诗词解释(增城的文化故事或民俗风情有哪些？)

诗词解释

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活活:（形声。从水，昏（kuò）声。本义：流水声。用本义时读（guō）

混茫:通"混芒"。 指(黄河水)混沌未分状,混杂不清。

昆仑:.亦作"昆仑"。古代亦写作"昆仑"。昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。

气脉:旧时堪舆家称山水走向中的灵气。

浊流:浑浊的水流。

清济:1.济水清澈，诗文中常与浊河并举。

惊浪:汹涌的浪涛。

应须:应当;应该。

太行:在山西高原与河北平原间。从东北向西南延伸。北起拒马河谷，南至晋豫边境黄河沿岸。西缓东陡，受河流切割，多横谷，为东西交通孔道，古有"太行八陉"之称。

神禹:夏禹的尊称。

三患:宋苏轼《黄河》诗:"帝假一源神禹迹，世流三患梗尧乡。"一说，指病、老、死三种祸患。 2.指君子所忧之三事:不得闻、不得学、不能行。 3.指富贵所招致的三种祸害。

灵槎:1.亦作"灵查"。 2.能乘往天河的船筏。典出晋张华《博物志》卷十："近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。" 3.指船。

仙家:1.仙人所住之处。 2.指仙人。

试问：1.试着提出问题。试探性地问。 2.试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 3.考问。

青天:晴明的天空：青天白日｜明朗的青天｜青天如水。

增城的文化故事或民俗风情有哪些？

增城历史悠久，源远流长。增城建县于东汉建安六年（公元201年),隶属南海郡,距今已有1800多年历史。增城这一美好的名字取自中国古代昆仑神话。神话传说昆仑山上有增城九重，意思说增城是昆仑山上层层叠叠的仙城，有九重之高，县名"增城"由此得来。

增城市有源远流长的古文化。历史上人民群众的文艺创作丰富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，路经增城时，曾写有《宿增江口示侄孙湘》两首诗，流传至今。邑人中，北宋进士古成之著有诗集传世。南宋进士、军事家、政治家崔与之以诗词著名，有“粤词之祖”的称誉，著有《菊坡全集》。宋代进士陈大震于元大德八年（1304）著有《南海志》，其残本为广东现存最早的志书。度宗咸淳七年（1271）进士李肖龙，在百花林石壁题诗，是迄今唯一发现的宋代诗词真迹。明代进士湛若水是闻名国内外的教育家、理学家、诗人，遗著有《湛甘泉集》30多卷。明代进士胡庭兰，亦以从事教育著名，著有《相江子集》。清乾隆进士湛祖贵，著有《红荔山房诗稿》。进士赖际熙，著有《荔坨文集》。

关于清白的诗句有哪些

1、增城历史悠久，源远流长。增城建县于东汉建安六年（公元201年),隶属南海郡,距今已有1800多年历史。增城这一美好的名字取自中国古代昆仑神话。神话传说昆仑山上有增城九重，意思说增城是昆仑山上层层叠叠的仙城，有九重之高，县名"增城"由此得来。

2、增城市有源远流长的古文化。历史上人民群众的文艺创作丰富多彩，不少仕宦文人，曾留下不朽篇章。唐元和十四年（819），文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，路经增城时，曾写有《宿增江口示侄孙湘》两首诗，流传至今。

3、仙姑是八仙中唯一的女仙，其故事在全国家喻户晓。根据流传及众多典籍记载，何仙姑是广东增城小楼镇仙桂村人。生于唐代开耀二年(682年)，原名何秀姑，其父何泰，母亲吉氏， 以制售豆腐为生。秀姑诞生时紫云绕室，白光闪耀。她自幼喜读诗书，手不释卷，过目不忘。

4、她勤劳秉孝，十三、四岁便帮父母磨豆腐、操持家务，更兼知礼重德，深得村民邻里赞誉。十五那年，秀姑夜梦一白须老人告知，村前云母溪对面有云母片，用它磨成粉末拌水吃，可长生不老，能在空中飞行。秀姑照此吃后，渐觉身轻能飞。她心中喜悦，常飞到罗浮山去采果奉母，在罗浮山拜仙长麻姑为师。?

5、秀姑飞天之事传奏至朝庭，武则天欲求长生不老药，下旨接秀姑进宫传法。圣旨一到，数十官差抬着大轿上门接人。何泰只得一女，死命拉住女儿不放。官差强抢，何泰被推倒，头撞井沿鲜血直流，吉氏扶夫大哭，这时秀姑对母高呼“娘亲保重”，只见一道白光平地而起，官差惊散，秀姑飞升成仙，从此秀姑被称为仙姑。?

6、在增城、龙门、博罗，有众多有关何仙姑的传说和古迹，可以说，千百年来何仙姑已融入到增龙博人民的生活，成为增龙博人民的一种精神寄托。

7、荔乡仙境”旅游形象深入人心，自然禀赋和历史文化内涵丰富，别具特色的荔乡风情和水乡景色美不胜收。何仙姑家庙、千年盘龙古藤、凤台揽胜、万寿寺、古海遗踪、正果佛爷寺、雁塔、凤塔、瓜岭古村落等名胜古迹吸引众多国内外游人的目光。

8、增城宾馆、百花宾馆、太阳城大酒店、新好景大酒店、华侨酒店、凤凰城酒店、凯旋门大酒店、挂绿园酒家、挂绿广场购物城、新塘（国际）牛仔服装城、增城广场等旅游服务设施使游人流连忘返；南华、仙村、荔湖、紫云山庄等多个高尔夫球场让游人挥杆自如，尽享阳光、空气和绿地之乐趣。

9、增城荔枝文化村、百花山庄度假村、白水寨风景名胜区、锦绣大封门、何仙姑旅游风景区、金荔苑农业生态园、谷丰园、蕉石岭森林公园、兰溪荔枝沟、朱村丝苗米生产示范基地、盈园等生态休闲度假之地令游人返璞归真，回归自然；荔枝节、仙姑诞、龙舟节、佛爷诞、仙姑得道诞、畲族风情等民间民俗和荔枝文化旅游节、菜心美食节、登山节、牛仔服装节让游人尽领非凡热闹。

10、畲族村是广州唯一有少数民族的地方，拥有很多独特的景观。自然景观主要有荔枝园、桃花谷、柿树坡、扫把山、梨花沟、枇杷谷、枫树坡、古树神韵、竹溪村落等，人文景观主要是畲族特色的房屋建筑、文化习俗和酥醪古观等。

11、畲族民俗馆立足挖掘畲族文化,以陈列、展出、宣传、服务等为主要展示形式,通过图文、实物、情景设置、多媒体互动等各种手段和方式,重点展示畲族生产工具、生活用品、宗教用品、民族等。

增城，人杰地灵，自古以来人才辈出。其中最为人津津乐道的是，一仙一龙，一佛一凤，一将一相，一巫一术，仙即何仙姑，龙即宋代进士李肖龙，佛即正果牛仔宾公佛，凤即宋代进士廖金凤，将即南宋振国大将军石文光，相即南宋右丞相崔与之，巫即南宋道士杨柳清，术即南宋术士钟法进。在八大名人当中，何仙姑首推名人之首。八仙故事源远流长，深受民间喜传乐颂。

1

羡尔清白人

诗词标题：

《题增城进士单有明清白传家巷》

诗词朝代：

宋代

诗词作者：

梁文奎

2

载阅清白卷

诗词标题：

《题增城进士单有明清白传家巷》

诗词朝代：

宋代

诗词作者：

梁文奎

3

月冷风清白鹤唳

诗词标题：

《题清胜轩》

诗词朝代：

宋代

诗词作者：

白玉蟾

4

清白为德盖如此

诗词标题：

《题叶英州清白亭》

诗词朝代：

宋代

诗词作者：

曾丰

5

公家清白世所无

诗词标题：

《题叶英州清白亭》

诗词朝代：

宋代

诗词作者：

曾丰

6

清白一自虚中出

诗词标题：

《题叶英州清白亭》

诗词朝代：

宋代

诗词作者：

曾丰

7

何如遗清白

诗词标题：

《次韵溧水令李彦平清赏图》

诗词朝代：

宋代

诗词作者：

周必大

8

传家载世惟清白

诗词标题：

《寄题蒲传正学士清风阁》

诗词朝代：

宋代

诗词作者：

苏颂



注释赏析《江南旅情［唐］祖咏》诗词意思解释

江南旅情　　　［唐］祖　咏

楚山不可极，归路但萧条。

楚：指今江南、皖南、江西、湖南一带。

海色晴看雨，江声夜听潮。

晴看雨：海面上因水汽大，即使晴天看上去也像雨天般湿润。

剑留南斗近，书寄北风遥。

南斗：南斗六星。 北风遥：古有鸿雁传书之说。但如今北风起，鸿雁南飞，故无法给北方的家乡寄信。

为报空潭橘，无媒寄洛桥。

空：徒有。　潭橘：指昭潭（在今湖南）出产的橘子。

洛桥：指洛阳，因城中有洛阳桥。

作者离开家乡洛阳，南下至楚地和吴地（即今长江中下游一带）游历，此诗作于回乡途中。人虽在归途，但已是思乡心切，首联便直点归路萧条。颔联写江南风景，却是为“萧条”二字更加深一层。后两联写自己在外书剑飘零，音信难达家乡，即便是买了些江南的土特产，也无法托人捎回家乡。其实作者已在归途，潭橘完全可以自己带回家，但他急着想托人带回家，只是想让家人见橘如见人，不再担心。写诗所谓要语言明白晓畅而意蕴丰满深长，正是这种作法。

咏诗剪刻省净，用思尤苦，气虽不高，调颇凌俗。

《河岳英灵集》

古诗词解释

诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分

1、古诗词是泛指清代及以前形成的，具有特定格律规范的一类韵文体裁。2、这类体裁分为诗和词两类，从形成的时间看，词的形成要晚于诗。3、其中诗又分为古体诗和近体诗，古体诗是指唐代之前的各个时期的诗歌，象诗经中的各篇，楚辞各章以及汉代及南北朝的乐府诗歌，都属于古体诗。4、近体诗是在唐代逐渐形成的一种句子整齐,格律严谨的诗歌

《绝句二首》全文古诗和解释？

绝句二首

其一

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

译文：

江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。

燕子衔着湿泥忙着筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

其二

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

译文：

江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。

今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？

第一首写于成都草堂，诗一开始，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。

第二首，继续描绘了一幅美丽的春景图，抒发了羁旅异乡的感慨。

创作背景：

公元759年，杜甫深感当时政治黑暗，毅然辞官，一路西下，经秦州、同谷等地来到四川成都，居于浣花溪畔。并在那里建立草堂一座，在成都生活了将近四年的时间，期间与严武结交甚密，严武荐其为剑南节度使蜀中参谋，检校工部员外郎并赐绯鱼袋。

公元762年，唐朝鼎盛时期，成都尹严武入朝，当时由于"安史之乱"，杜甫一度避往梓州。第二年，叛乱得以平定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。

杜甫（712~770）， 字子美，自号少陵野老，河南巩县（今河南巩义市）人。我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称"李杜"。曾任左拾遗、检校工部员外郎，故世称杜工部、杜拾遗。以排律、五言律诗见长，风格多样，以"沉郁顿挫"四字准确概括出他自己的作品风格。

杜甫一生写诗4000多首，流传下来的有1400多首，其诗深刻反映大唐帝国由盛转衰历史时期内的社会动荡、政治黑暗和人民生活疾苦，充满着忧国忧民的深厚感情，所以他的诗被后世成为"诗史"，他本人被后世尊称为"诗圣"。

其代表作有"三吏"（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、"三别"（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。

参考资料来源：百度百科-绝句二首

《长歌行》古诗意思解释

《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。下面是我整理的《长歌行》古诗意思解释，希望对大家有所帮助。

《长歌行》古诗意思解释1

长歌行

作者：汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

注释

⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。

⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫**，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。

⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光充足的'时候，露水和阳光都是植物需要的，是大自然的恩惠，即是所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

⑸秋节：秋季。

⑹焜黄：比喻草木凋落枯黄的样子。

⑺百川：大河流。

⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。

⑼老大：指的是年老了，老年。徒：白白地。

《长歌行》古诗意思解释2

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

《长歌行》古诗赏析：

这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。本诗托物起兴，通过清晨葵菜上晶莹的露珠太阳出来就会被晒干，春天的繁华美景到了秋天就会衰败凋零，千万条江河东流到海一去不返等大自然中万事万物的变化规律，说明时节变换得很快，光阴不再，年华易逝，因而劝导人们要珍惜少年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗采用比兴等手法，借物喻理，出言警策，催人奋起。

前四句写万物在春天竞相生长的勃勃生机：

“青青园中葵，朝露待日晞。”园子里的葵菜长得非常茂盛，郁郁青青的，等到太阳一出来，葵菜叶片上滚动着的露珠就被晒干了。

“阳春布德泽，万物生光辉。”春天把幸福的希望洒满了大地，大自然里的一切生物都焕发出勃勃生机。

后六句与前四句形成对比，说明光阴如流水，时间一去不复返，激励人们应该趁年轻发愤努力，珍惜人生，不要虚度光阴：

“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”时常担忧秋天一到，美丽的树叶儿枯黄而漂落，百草凋零衰亡。

“百川东到海，何时复西归。”千百条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？

“少壮不努力，老大徒伤悲。”人也一样啊，年少时如果不珍惜时间努力向上，到年老体衰时只能白白地悔恨与悲伤。

《长歌行》古诗意思解释3

长歌行(节录)

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归

少壮不努力，老大徒伤悲。

[注释]

1青青：植物生长得旺盛时颜色。2晞(xī)：晒干。3阳春：暖和的春天。4德泽：恩惠。5秋节：秋季。6焜(kūn)黄:枯**。7华：同“花”。8老大：年老。9徒：徒然。

[今译]

河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是懊悔悲伤也没有用。

[赏析]

收集关于小学生古诗词鉴赏长歌行：乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。

“青上园中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、阳光，这是一副多么生机盎然的图画。春回大地，万物生长，大自然赐与人间春光和恩泽。诗人的欣喜，感激之情力透纸背，随即又抒发了悲壮的情绪。“哀”字既是对萧瑟景象的描述，又是对惋惜心情的表达。接着联想到百川归海、一去不回，并以此来比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化;又以江河作比，得出应当抓紧时间、奋发努力的结论，其比、兴手法是很明显的。

《长歌行》属汉乐府《相和歌、平调》两首中的第一首。“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

5古诗词三首的解释

1五年级上册5古诗词三首和解释

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸， 明月何时照我还。

解释：

对面的）京口和（这里北岸的）瓜洲不过是在一条横着的江的距离之内，（再远处的）钟山也就只是隔着几重山峦而已。春风又把（对岸的）江南大地吹绿了，明月啊，你什么时候可以照着我回到（对面江南的）故乡呢。

秋思

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封

解释：

一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，催我写一封家书，将万重心意与亲人沟通。捎信人即将出发，我又拆开了缄上的信封，赶快再添上几句，说不尽的心事，无奈太匆匆。

长相思

○ [清]纳兰性德

山一程①，水一程。

身向榆关②那畔③行，

夜深千帐④灯。

风一更⑤，雪一更，

聒⑥碎乡心梦不成，

故园⑦无此声⑧。

解释：

一路上爬山涉水，向榆关那边行进。夜深宿营，只见无数行帐中都亮着灯火。

挨过了一更又一更，风雪声吵得我乡心碎乱，乡梦难圆，家乡没有这种声音。

2五年级上册语文古诗词三首的意思

第一个

从京口到瓜洲仅是一江之隔，离南京也只隔几座山。

春风又吹绿了大江南岸，明月什么时候照我回到家乡呢？

第二个

一年一度的秋风，

又吹到了洛阳城中，

催我写一封家书，

将万重心意与亲人沟通。

捎信人即将出发，

我又拆开了缄上的信封，

赶快再添上几句，

说不尽的心事，

无奈太匆匆

第三个

将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里每个帐篷都点起了一盏灯。入夜，又是刮风又是下雪，将士们从梦中醒来，睡不着了，不禁思念起家乡来，因为家乡温暖、宁静，没有寒风朔雪之声。

3五年级下古诗词三首意思

1、《牧童》

译文：

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。

晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。

他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

原文：

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

2、《舟过安仁》

译文：

一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。

怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

原文：

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

3、《清平乐·村居》

译文：

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

原文：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

一、《牧童》创作背景

钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

二、《舟过安仁》创作背景

诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。

三、《清平乐·村居》创作背景

此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。

从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。

参考资料来源：百度百科-舟过安仁

参考资料来源：百度百科-清平乐·村居

参考资料来源：百度百科-牧童

4小学五年级语文下册第5课古诗词3首的意思是什么

《牧童》 广阔的原野，长满茂盛的青草。

晚风中隐约传来牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，吃饱晚饭已是黄昏，他连衣也没脱，就躺在月光下的草地上休息了。

《舟过安仁》 一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停止滑动船桨，坐在船上。怪不得没下雨他们也张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想借助风的力量使船前进啊！ 《清平乐·村居》 一座矮小的茅屋，就在长满青草的溪边。

只听见茅草屋里有人带着醉意操着柔媚的南方口音在互相说话取笑。是谁呢？原来是一对满头白发的老夫妻。

大儿子在小溪东面的豆地里锄草，二儿子在家门口编织鸡笼。最有趣的是调皮的小儿子，趴在溪边剥莲蓬。

希望能帮助到你~。

5五年级下册古诗词三首意思

牧童

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。

晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。

他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

舟过安仁

作者：杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

一只渔船上，有两个小孩子，

他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。

怪不得没下雨他们就张开了伞，

原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

清平乐·村居

作者：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

65古诗词三首的诗意

1牧童：向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图

远离尘嚣，安乐自然的生活的向往

2舟过安仁：全诗大意：一只不再扬帆划桨的小船中间，坐着两个小男孩，很奇怪的是，没有下雨，这两小孩居然撑着伞，仔细一看，原来他们撑伞不是为了遮风挡雨，而是舞动着伞柄起到类似扬帆的作用

此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想

3清平乐村居：村居是辛弃疾描写农村生活的词作，作者通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了他喜爱农村安宁平静生活的思想感情

7语文五年级下人教新课标第5课《古诗词三首》的意思

①牧童：绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。 牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。 他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。

②舟过安仁：一叶渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进。

③清平乐·村居：一所低小的茅草房屋，紧靠着一条流水淙淙，清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的小草。一对满头白发的老夫妻，刚刚饮罢酒，亲热地在一起悠闲自得地聊天。大儿子在溪东豆地锄草，二儿子在家门口编织鸡笼。最有趣的是三儿子，他是那么调皮地玩耍，躺卧在溪边剥莲蓬吃。

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