关于为人处事的古诗(劝勉人们遵纪守法的诗句)

关于为人处事的古诗

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增广贤文

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁成金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。路遥知马力，事久见人心。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞中桃花也笑人。为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊。当时若不登高望，谁知东流海样深。两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱难买针。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪催前浪，世人新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾以照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫道直中直，须防仁不仁？山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳倾。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人！人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力弱休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。积金千两，不如多买经书。养子不教如养驴，养女不如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死功夫。百年成之不足，一旦败之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太察则无谋。知者减半，愚者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不右邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不向曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？晴天不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦脑皆皆因强出头。忍一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草木一春。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反成愁。留得五湖明月在，不愁无处下金钓。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒；饶一着，退一步。三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。生不认魂，死不认尸。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时！得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千时里，终须一别。但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。龙生龙子，虎生虎儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十载寒窗无人问，一举成名天下知。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿防老，积谷防饥。当家才知盐米贵，养子方知父母恩。常将有日思无日，莫把无时当有时。时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清书吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。欲昌和顺须为善，要振家声在读书。少壮不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。莫饮卯时酒，昏昏醉到酉；莫骂酉时妻，一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。见官莫向前，做客莫在后。宁添一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。富人思来年，穷人思眼前。世上若要人情好，赊去物件不取钱。死生有命，富贵在天。击石原有火，不击乃无烟。为学始知道，不学亦枉然。莫笑他人老，终须还到老。和得邻里好，犹如拾片宝。但能依本分，终须无烦恼。大家做事寻常，小家做事慌张。大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。万恶*为首，百行孝当先。人而无信，不知其可也。一人道虚，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。家中不和邻里欺，邻里不和说是非。年年防饥，夜夜防盗。好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮任他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。世间好语书说尽，天下名山僧占多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中更有强中手，恶人终受恶人磨。会使不在家豪富，风流不在着衣多。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。万般皆下品，唯有读书高。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。人生知足何时足，到老偷闲且是闲。但有绿杨堪系马，处处有路透长安。既堕釜甑，反顾何益?反复之水，收之实难。见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事宽。道路各别，养家一般。从俭入奢易，从奢返俭难。知音说与知音听，不是知音莫与弹。点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了屋。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千种粟，奈五行不是这般题目。莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不敲不鸣。无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。欺老莫欺少，欺少心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。相论逞英豪，家计渐渐消。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民咸赖。人老心不老，人穷志不穷。人无千日好，花无百日红。杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，怀中酒不空。屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。笋因落箨方为竹，鱼为奔波始化龙。曾记少年骑竹马，看看又是白头翁。礼义生于富足，盗贼出于赌赙。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安贫，达人知命。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧。有儿穷不久，无子富不长。善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。富贵定要依本分，贫穷不必再思量。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚洞云犹湿，鹿过春山草木香。平生只会说人短，何不回头把己量。见善如不及，见恶如探汤。人穷志短，马瘦毛长。自家心里急，他人不知忙。贫无达士将金赠，病有高人说药方。触来莫与竞，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。清清之水为土所防，济济之士酒所伤。蒿草之下还有兰香，崴茅茨之屋或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空自忙。千里送毫毛，礼轻仁义重。世事明如镜，前程暗似漆。架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。人生一世，如驹过隙。良田万倾，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝弟为先。一字入公门，九牛拔不出。八字衙门向南开，有理无钱莫进来。富从升合（升、合[音gě]都是较小的容积单位——笔者）起，贫因不算来。万事不由人计较，一生都是命安排。家无读书子，官从何处来。人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。欺人是祸，饶人是富；天眼昭昭，报应甚速。圣贤言语，神钦鬼服。人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如眼见。养兵千日，用兵一时。国清才子贵，家富小儿娇。利剑割体疮犹合，恶语伤人恨不消。有人堪出众，无衣懒出门。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。为官须作相，及第必争先。苗从地发，树由枝分。父子亲而家不退，兄弟和而家不分。官有公法，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐防年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水须防旱，田土深耕足养家。根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。学在一人之下，用在万人之上。一字为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得清高。别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。路外有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便。作善鬼神钦，作恶遭天遣。积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。一日春工十日粮，十日春工半年粮。疏懒人没吃，勤俭粮满仓。人亲财不亲，财利要分清。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，若要十分都使尽，远在儿孙近在身。君子乐得做君子，小人枉自做小人。好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。惜钱莫教子，护短莫从师。记得旧文章，便是新举子。人在家是中坐，祸从天上落。但求心无愧，不怕有后灾。只有和气去迎人，那有相打得太平？忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。人到公门正好修，留些阴德在后头。为人何必争高下，一旦无命万事休。山高不算高，人心比天高，白水变酒卖，还嫌猪无糟。贫寒休要怨，富贵不须骄。善恶随人作，祸福自已招。奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失

劝勉人们遵纪守法的诗句

1. 关于正义感的诗句

关于正义感的诗句 1. 有正义感的句子名言

1、自古以对英雄的概念总是泛而淡之。英雄就是正义以及一切美好事物的化身。若真是这样，天下又有几人是真正的英雄呢？可在我心里就有一位，那就是荆轲。他的智谋、倔强、大义凛然，都叫人望尘莫及。在历史的画廊里，他的形象伟岸高大，可以让人反复回味，就像一本难以读懂的书。

2、什么是权利？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权利，这叫正义。而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利

3、用一只干净的手和一颗纯洁的心去战斗，用自己的生命发扬神圣的正义，这真是优美的事情。

4、真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。《雨果传》

5、北岛说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。他只说对了一半，高尚才是卑鄙者的通行证，任何罪恶的勾当都是打着正义的旗号，最罪恶的勾当往往打着最正义的旗号。

6、沦陷时上海无正义，胜利后上海无公道。

7、与其责骂罪恶，不如伸张正义。丁尼生

8、弱者是没有资格谈正义的！克洛克达尔

9、由于这种先天性制约，史书上的侠称得上高尚的寥寥无几，多数是一边仗义疏财，帮助别人，维护着社会的公平与正义，一边又攻剽劫掠，危害着他们维护的侠义原则。

10、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。（俄）列夫托尔斯泰

2. 形容正义的诗词

1、《过零丁洋》宋代，文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

2、《石灰吟》明代，于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

3、《狱中题壁》近代，谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

4、《竹石》清 ，郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

5、《寒菊 》宋代，郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

关于善良的诗句成语

1、唐·杨炯《杜袁州墓志铭》：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

释义：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不去想。

2、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。?

释义：不要以为是件较小的坏事就去做，不要以为是件较小的善事就不去做。只有贤明和德行， ?能服从于人。

3、唐·李白《君道曲》：土扶可城墙，积德为厚地。?

释义：泥土积累多了可以筑成城墙,美德积累多了,安身立命的基础就深厚了。

4、宋代陆游《秋怀》：颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。

释义：胡子头发已经全部发白，才开始发觉自己落寞孤独，开始研读法律为自己伸张正义。诉讼的流氓在法庭上吵闹像在市场一样，小吏的案牍堆积在座位上跟城墙一样高。

5、宋代梅尧臣《长歌行》：富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。

释义：富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。

1.形容善良的诗句

首尾吟

年代：宋 作者：邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

意浅不知多则惑，心灵须识动之微。

行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。

重送朗州张员外

年代：唐 作者：罗隐

朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。

入如来禅

年代：明 作者：朱元璋

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

与佛同生极乐天，观空利物来东边。

目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

简张安国

年代：宋 作者：章甫

南北东西厌问津，西海忘形今几人。

惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

气吞云梦并余子，深厚文章六经似。

昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。

却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。

不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。

坐上能容野人否，试听客里短长吟。

2.形容“善良”的诗句有哪些

1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

出处：春秋·老子《老子》第八章。

译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

2.夫民劳则思，思则善心生；逸则*，*则忘善；忘善则恶心生。

出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。

译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。

3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。

出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。

译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。

别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。

4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。

译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。

5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

出处：宋·王应麟《三字经》。

译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

3.关于善良的成语

整理一下有关善良的词语如下：

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子.

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子.同“慈眉善目”.

采善贬恶采：选择；贬；贬斥.采取善良的行为，贬斥恶劣的行径.

残贤害善残：残害；贤：有才德的人.残害有才德善良的人.

存心养性保存赤子之心，修养善良之性.旧时儒家宣扬的修养方法.

赤子之心赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.

雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒.亦作“雕心雁爪”.

反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性.恢复人的禀性，维持最初的善良品质.

扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的.

扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制.支持善良正确的，抑制邪恶过错的.

浑金白玉比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.同“浑金璞玉”.

浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.

惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌.心地善良，姿容美丽.

疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良.形容爱憎分明.

假仁假义伪装仁慈善良.

假人假义伪装仁慈善良.

进善惩恶进用善良，惩治奸恶.同“进善惩奸”.

进善惩奸进用善良，惩治奸恶.

见善若惊善：善良，美好；惊：震动.看见好人好事就会受到震动.

毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良.形容女子姿容美丽.

面善心恶面貌善良，心里却很恶毒.形容两面派的狡猾阴险.

脸软心慈软：和软；慈：慈善.脸面和软，心地善良.形容人不仅外表和善，心地也很仁厚.

良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.

兰质薰心比喻女子淑美善良的气质.

兰质熏心比喻女子淑美善良的气质.

菩萨低眉象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良.

璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.

欺良压善欺：欺负.欺压善良的人.

欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者.

手滑心慈手头慷慨，心地善良.指乐于助人.

善眉善眼形容容貌善良.

淑人君子指善良贤惠，公道正直的人.

善人义士善良之人，仁义之士.

赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶.奖赏好人，惩罚坏人.也形容做善事有好报，做坏事有恶报.

水盛胜火盛：强烈.水势盛大定能战胜火势.比喻善良终究能战胜邪恶.

善以为宝善：善良.把美德当作珍宝.

淑质英才淑：善良；英：非凡.善良的品质，非凡的才能.

天良发现天良：良心.指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.

天真烂缦天真：指人心地善良.形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪.

天真无邪邪：不正当.心地善良纯洁，没有不正当的想法.

温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性.

温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让.儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅.

笑面老虎比喻外表善良，心地凶狠的人.

徙善远罪趋向善良，远离罪恶.

元元之民众百姓；善良的百姓.

4.形容人善良的,成语

和蔼可亲、

于心何忍、

温柔敦厚、

设身处地、

菩萨低眉、

平易近人、

慈眉善目、

济弱扶倾、

解囊相助、

博施济众、

璞玉浑金、

赤子之心、

淑质英才、

元元之民

上善若水

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。

菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。

淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。

善人义士善良之人，仁义之士。

赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。

温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

淑质贞亮淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

5.形容善良的诗词

1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》

译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。

2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易

译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。

3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》

译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。

4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》

译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。

5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》

译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。



严谨做人做事态度的古诗

1 关于做人做事的古诗句

关于做人做事的古诗句 1关于做人的古诗

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》

欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春《酬乐天扬州》

问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》

海日生残夜，江春入旧年《次北固山下》

等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家《乌衣卷》

野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》

少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》

博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》

不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜《蜂》

夫尺有所短，寸有所长《卜居》

2最经典的为人处世诗句

1君子成人之美，不成人之恶小人反是——《论语》2当仁，不让于师——《论语》3见善如不及，见不善如探汤——《论语》4躬自厚而薄责于人，则远怨矣——《论语》5君子欲讷于言而敏于行——《论语》6见贤思齐焉，见不贤而内自省也——《论语》7己所不欲，勿施于人——《论语》8学而不思罔，思而不学则殆——《论语》9学而时习之，不亦悦乎？——《论语》10人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》11言必信，行必果——《论语》12天行健，君子以自强不息——《周易》13二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰——《周易》14君子藏器于身，待时而动——《周易》15毋意，毋必，毋固，毋我——《论语》16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之——《论语》17君子求诸己，小人求诸人——《论语》18君子坦荡荡，小人长戚戚——《论语》19不怨天，不尤人——《论语》20不迁怒，不贰过——《论语》21小不忍，则乱大谋——《论语》22小人之过也必文——《论语》23过而不改，是谓过矣——《论语》24君子务本，本立而道生——《论语》25君子耻其言而过其行——《论语》26三思而后行——《论语》27学而不厌，诲人不倦——《论语》。

3关于做人的古诗句

□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

□不自重者取辱，不自畏者招祸。

□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

□大着肚皮容物，立定脚根做人。

□事当快意处须转，言到快意时须住。

□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

□安莫安于知足，危莫危于多言。

□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

□书有末曾经我读，事无不可对人言。

□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

□以情恕人，以理律己。

□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

□居安虑危，处治思乱。

□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

□怒宜实力消融，过要细心检点。

□事不可做尽，言不可道尽。

□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

□缓字可以免悔，退字可以免祸。

□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”

□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

□无心者公，无我者明。

4为人处事方面的诗句

出污泥而不染，明机巧而不用，得意须早回头，拂心莫便放手； 眼前放得宽大，死后恩泽悠久，人能诚心和气，胜于调息观心； 富者应多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入胜超凡； 知退一步之法，加让三分之功，留正气给天地，遗清名于乾坤； 伏魔先伏自心，驭横先平此气，欲路上勿染指，理路上勿退步； 超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，处世须退一步； 修德须忘功名，读书定要深心，善人和气一团，恶人杀气腾腾； 欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥，读心中之名文，听本真之妙曲； 名利总堕庸俗，意气终归剩技，心地须要光明，念头不可暗昧； 君子居安思危，天亦无用其技，勉励现前之业，图谋未来之功； 君子穷当益工，勿失凤雅气度，动中静是真静，苦中乐见真乐； 当念积累之难，常思倾覆之易，操履不可少变，锋芒不可太露； 明世相之本体，负天下之重任，凡事当留余地，五分便无殃悔； 直躬不畏人忌，无恶不惧人毁，功过不可少混，恩仇不可过明； 自然造化之妙，智巧所不能及，一念能动鬼神，一行克动天地； 文华不如简索，读今不如述古，心善而子孙盛，根固而枝叶荣； 道乃公正无私，学当随事警惕，信人示已之诚，疑人显已之诈； 恩宜自薄而厚，威须先严后宽，勿为欲情所系，便与本体相合； 忍得住耐得过，则得自在之境，宁为小人所杀，勿为君子所容； 谗言如云蔽日，甘言如风侵肌，读书读到乐处，观物观入化境； 和衷以济节义，谦德以承功名，言者多不顾行，读者未必真知； 乐贵自然真趣，景物不在多远，心静而本体现，水清而月影明； 观形不如观心，神用胜过迹用，修养定静工夫，临变方不动乱； 鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚，忧喜取舍之情，皆是形气用事； 世态变化无极，万事必须达观，世间原无绝对，安乐只是寻常； 处世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，识见天地文章； 生活自适其性，贵人不若平民，欲望虽有尊卑，贫争并无二致； 不为念想囚系，凡事皆要随缘，人我合一之时，则云留而鸟伴； 落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀，雪夜读书神清，登山眺望心旷； 不可徒劳身心，当乐风月之趣，观物须有自得，勿徒留连光景。

5形容处事的诗句

形容处事的诗句有：

1曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

2人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

4人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

5身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

6抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

7菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

8近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》

9今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

10同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

11采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》

12春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

13酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

14月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》

15红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

16万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

参考资料

古诗文网：gushiwenorg

6有关做人的古诗名句

许多孩子都凭借他们自己的理解，从古诗文中悟出了一些做人、做事的道理

六年级的孙雪说：“在众多的古诗文名句中，我很喜欢《卖油翁》中‘我亦无

他，惟手熟尔’这一句，因为它能时刻鼓励和鞭策我要反复练习，这样才能熟能

生巧，学有所成。”李艺晨在读了“明日复明日，明日何其多”之后，心有所感

他说：“这首诗提醒我，每件事情都要从今天做起，不要推到明天，劝我们珍

惜时间，好好学习，当天的作业当天完成。背古诗让我知道了好多做人的原则。”

7做人的古诗名句

1、墨梅

王冕

我家洗砚池头树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，

只留清气满乾坤。

2、石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

3、竹石

郑燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

4、蜂

罗隐

不论平地与山尖，

无限风光尽被占，百

花成蜜后为谁辛苦为谁甜。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）

盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））

山气早晚佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（宋·李清照《夏日绝句〉）

不自重者取辱，不自畏者招祸。

盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

大着肚皮容物，立定脚根做人。

事当快意处须转，言到快意时须住。

殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。有关做人的古诗名句

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

安莫安于知足，危莫危于多言。诗词名句

行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游〈游山西村〉）

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）

《警世诗》明·唐寅

措身物外谢时名，着眼闲中看世情，

人算不如天算巧，机心争似道心平；

过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生，

说与明人应晓得，与愚人说也分明。

世事如舟挂短篷，或移西岸或移东

几回缺月还缺月，数阵南风又北风；

岁久人无千日好，春深花有几时红，

是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为！

乌江项羽今何在？赤壁周瑜业更谁？

赢得我时何足幸，且饶他去不为亏，

世事与人争不尽，还他一忍是便宜。

举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤，

谋生尽作千年计，公道还当一死休；

西下夕阳难把手，东流逝水绝回头，

世人不解苍天意，空使身心夜半愁。

追名逐利多劳累不堪，求之不得则易生愁怨；人生不是随波逐流，而是知止而后安。

唐寅的这首《警世诗》是一首长篇七言古诗，共十六句。诗歌的思想涵盖了为人处世的方方面面，含有丰富的人生哲理。现分别对这首诗歌的思想评述如下：

　第一，世事无常，顺其自然。时序流转，世事变迁，是大自然不可逆转的规律。人世间的万事万物都会随着时间的流逝而消失。“人世有代谢，往来成古今”，世事的变化是永无止息的。古往今来有许多的文人骚客对世事的无常发出了无奈的感叹。儒家思想的奠基人孔子曾面对着奔流不止的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是说，世事的变迁就像昼夜流淌不止的河水一样永不停息。

　对于世事的无常，诗人感受很深。他认为，面对无常的世事，不应该多动心机，过分谋划不切实际的未来，而应当常怀平常之心，顺其自然。只有这样才会过得安然自得。诗人在诗中开宗明义地指出：“措身物外谢时名，着眼闲中看世情，人算不如天算巧，机心争似道心平。过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生，说与明人应晓得，与愚人说也分明。”诗人认为，世事自有公论，用不着费尽心机，投机钻营。很多时候，世事并不像自己所想象的那样如意，与其“过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生”，倒不如顺其自然来得好。因为，很多时候，一个人是无法改变无常变化的。

　为了说明世事无常的道理，唐寅在诗中以各种比喻来说明无常之理：“世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。几回缺月还缺月，数阵南风又北风。岁久人无干日好，春深花有几时红。”世事的变迁，的确如短蓬飘移、残月春花一样变化难测。青春、名位、财富等一切事物都是无常的。一个高官厚禄之人，很可能因各种原因丢失官位；一个亿万富翁也有可能会变得一无所有。尘世上没有什么事是永恒不变的。一个人只有明白了这个道理，才能以平常心看待人生的成败得失。

　第二，不辨是非，能忍自安。唐代百丈禅师曾说：“是非以不辨为解脱。”这句话指出了对治人我是非的最佳方法。唐寅对待人我是非的态度与百丈禅师一样，并且还进一步主张将是非当成耳边风，既不听是非之言，亦不传是非之语。正如其《警世诗》中说：“是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。……赢得我时何足幸，且饶他去不为亏。世事与人争不尽，还他一忍是便宜。”人若能够以装聋作哑的态度来对待人我是非，这些是非就会销声匿迹了，自己也能因此避免了许多祸患。人世间有很多不平之事，大多数人都能够忍耐。唯一使人不堪忍受的是人我是非。在我们周围常有一些好事之人，他们整天喜欢到处打听人我是非，然后添油加醋地到处传扬，有时甚至把一些本来不存在的事情说得有鼻子有眼，给当事人造成了很大的伤害；还有一些人，天生喜欢挑拨是非。他们唯恐天下不乱，在张的面前说李的不是，在李的面前说张的是非，他自己却在中间当好人。本来关系很好的朋友经过他们这么一挑拨，顷刻间便反目成仇。

　俗话说，“来说是非者，便是是非人。”诗人劝告世人，对于来说是非的人，我们应对其存有清醒的认识。在这样的人面前，我们首先自己不说是非之言，同时也不听别人的是非之语，更不要去分辨是非的真伪，而是对是非采取置之不理的态度。一旦你对人我是非不放在心上，这些是非便失去了生存的空间，慢慢地便会自然消失了。

　诗人在这句诗中还讲到我们对待是非要学会忍辱的精神。佛教讲“难忍能忍，难行能行”，民间俗语也说“能忍自安”。很多时候，具有忍辱精神也是人生的一大修养。当我们遭受到别人无故中伤的时候，大多数人都会选择以牙还牙的方式作为回报。其结果是两败俱伤，而问题也得不到有效的解决。反之，如果能够忍得一时之辱，不仅可以平安无事，而且还可以使受辱者以此作为奋发向上的动力，日后成为有所作为的人。我国历史上有很多名人都是受过屈辱之后才奋发有为的，如韩信甘受胯下之辱，青年时成为护持刘邦的一员大将：春秋时吴越之争，越王勾践战败，忍受甘为吴王夫差奴仆的奇耻大辱，为了不忘国耻，勾践卧薪尝胆，经过“十年生聚，十年教训”，最终灭掉吴国，成为名扬一时的霸主。

第三，行事谨慎，宽容待人。诗人在《警世诗》中以项羽独断专行，以致乌江自刎和周瑜年少气盛，而致短命的历史教训，来告诫世人在日常生活中为人处世要小心谨慎，凡事要细加斟酌，三思而行，且不可意气用事，为所欲为。否则，不仅事业难成，而且还会遭致杀生之祸。如果我们在做一件事情之前对事情的成败得失深思熟虑，不仅可以减少许多不必要的麻烦，而且还能使事业进展顺利，最终取得成功。

　诗人在诗中还告诫世人要以宽容之心待人。其诗说：“但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为!乌江项羽今何在赤壁周瑜业更谁赢得我时何足幸，且饶他去不为亏，世事与人争不尽，还他一忍是便宜。”世事本是如此，该属于你的东西，你赶也赶不走，不该属于你的东西，你求也求不来。人生世上，每个人的能力有大小，不必处处争强好胜，惟我独尊。在我们周围总会有一些人在某些方面比我们更优秀，对此，我们不应怀有妒忌之心，而且应该以宽容之心待人。并尽可能向别人请教，这样既包容了别人，也使自己能不断得到进步。若是时时处处都与别人互争短长，往往会害人不成反害己，落得个追悔莫及的下场。

　其实，人活在世上，如果处处都与人相比，你就会永远生活于痛苦之中。因为，在我们周围，比我们更有能力的人多如牛毛，一旦你有了争强好胜之心，你便会想尽一切办法超越别人。而实际上你的能力又很有限，虽经努力你仍居人后，这时你会感觉到过得很痛苦。与其这样倒不如放人一马过得自在。一旦你没有了争强好胜之心，你会发现，其实你过得很轻松。

第四，看破世事，随缘度日。唐寅在《警世诗》结尾几句以十分中肯的语句来劝诫世人应当看破世事，随缘度日。诗云：“举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤，谋生尽作千年计，公道还当一死休；西下夕阳难把手，东流逝水绝回头，世人不解苍天意，空使身心夜半愁。”

　诗人认为尘世上许多事情都是不了了之，人生纵使百年，也终将在人世消失。纵然你千般算计，万般谋划，无论你的算计成功与否，待到身死命终，你一生为之苦心经营的事业也就此罢休。

　光阴就像无限美好的夕阳一样，只是己近黄昏，使人无从把握；时光又像东流的江水一样，从来不会倒流。尘世上的痴迷之人却从没有看破人世往来代谢的规律。往往作茧自缚，自寻烦恼。假使人人都能看破尘世中的人我是非，成败兴衰之事，则会过得逍遥自得，心无挂碍。

　唐寅的这首《警世诗》蕴含着深刻的人生哲理。如果我们在日常生活中能够以诗中言教来为人处世，则不仅可以远离祸患，而且还能够使人看破世事，从而以一颗平常心面对人生的得失。

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