慈善的名言诗句_关于慈善的名言诗句(描写公益活动的诗词有哪些？)

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　慈悲不是出于勉强，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。有哪些 名言 诗句是关于慈善的呢？下面我为你带来慈善的名言诗句的内容,，希望对你有帮助!

　慈善的名言诗句

　1) 善人者，人亦善之。管仲

　2) 善不可失，恶不可长。左传

　3) 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。周易

　4) 善恶不可以同道。柳宗元 《为裴令公举裴冕表》

　5) 利人的品德我认为就是善。 培根

　6) 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。明?方孝孺

　7) 养心莫善于寡欲。孟子

　8) 一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。南北朝?萧纲

　9) 一言之善，重于千金。晋?葛洪

　10) 无伐善，无施劳。 孔子 《论语?公冶长》

　11) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为! 刘备

　12) 从善如登，从恶如崩。左传

　13) 锄一恶，长十善。 《宋史.毕士安传》

　14) 善之端而止之也。王安石 《礼乐论》

　15) 君子莫大乎与人为善孟子

　16) 善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。

　17) 人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。 扬雄

　18) 人之为善，百善而不足。 杨万里

　19) 人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。 郑渊洁

　20) 人而好善，福虽未至，祸其远矣。曾子

关于慈善的名言诗句

　1) 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。 周国平

　2) 饶舌的人多虚妄。培根

　3) 惩恶而劝善。 左丘明 《左传》

　4) 惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。刘心武

　5) 善与恶是同一块钱币的正反面。罗曼?罗兰

　6) 善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。 萧伯纳

　7) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。 《浮士德》

　8) 善良人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。高尔基

　9) 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 雨果

　10) 善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。 卢梭

　11) 善良的行为使人的灵魂变得高尚。 卢梭

　12) 善良的心就是太阳。雨果

　13) 善良的心地,就是黄金。 莎士比亚

　14) 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。泰戈尔《民族主义》

　15) 高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者那就是，良心。 司各特

　16) 感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。 罗佐夫

　17) 恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。哈利法克斯

　18) 对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。康德

　19) 对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。 纪德

　20) 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 爱因斯坦

　慈善的 名人名言 诗句

　1) 善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。苏霍姆林斯基

　2) 善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。马克?吐温《镀金时代》

　3) 善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。莎士比亚

　4) 善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。 奥勒利乌斯

　5) 善不是一种学问,而是一种行为。 罗曼?罗兰

　6) 若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。 乔叟

　7) 如果一切皆善，就一切皆美。《托尔斯泰作品研究》

　8) 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。 布尔沃一利顺

　9) 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。哈?纪伯伦

　10) 如果?善?有原因，它就不再是善。如果?善?有它的结果，那也不能称为?善?，?善?是超乎因果联系的东西。 列夫?托

　11) 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。戴尔?卡耐基

　12) 美是善的象征。米盖尔?杜夫海纳

　13) 没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。莎士比亚

　14) 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。 列夫.托尔斯泰

　15) 灵魂最美的音乐是善良!。 罗曼?罗兰

　16) 良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。狄更斯《远大前程》

　17) 良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。 毛姆

　18) 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。泰戈尔

　19) 具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。 巴尔扎克

　20) 金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢? 哈代

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描写公益活动的诗词有哪些？

1.关于孝道的诗句

1、《游子吟》唐孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》清黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》宋王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》清蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》唐白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》元杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》元王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》唐韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》唐王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》唐张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》唐高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

12、《步虚》唐司空图

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

13、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

2.与孝道有关的诗词

与孝道有关的诗词有：

1、《游子吟》唐：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

古诗译文：

慈祥的母亲手里把着针线， 为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠。

2、《别老母》清：黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

古诗译文：

即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。

在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢，倒不如没有啊。

3、《十五》宋：王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

古诗译文：

将母亲带到商洛邗沟，但是家还是留在了太平州白紵。

但是就在十五月圆那天晚上，母亲听到外面杜鹃枝头上在啼叫的声音，就想起远在异乡的儿子，虽然母子二人一人在北，一人在南，相隔数千里，但是母亲依旧深深挂念关心着自己心爱的儿子。

弘扬孝道的必要性：

从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。

孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感。

成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以至于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。

参考资料：

人民网-大力弘扬中华孝道文化

百度百科-孝道文化

3.有关感恩孝心的诗句

1、《送母回乡》——唐代李商隐

母爱无所报，人生更何求。

译文：母亲对自己养育之恩都无法报答，那人生还有什么可追求的吗？

2、《游子吟》——唐代孟郊

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

3、《墨萱图·其一》——元代王冕

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

4、《忆母》——宋代倪瑞

暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。

译文：自己常暗地里因思念自己的母亲而流泪，但只恐怕母亲思念自己的泪水会流得更多呀。

5、《十五》——宋代王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。每当月圆之夜，听到杜鹃啼叫，虽然南北远隔，但是仍然深深的牵挂彼此。

4.形容慈善的诗句

1、《咏煤炭》明代：于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。

蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。 融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。

熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。

铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又饱又暖和。

不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。2、《自京赴奉先县咏怀五百字》唐代：杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚，窃比稷与契。居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺。

葵藿倾太阳，物性固莫夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。以兹悟生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。

沈饮聊自适，放歌颇愁绝。岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。霜严衣带断，指直不得结。

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂舞神仙，烟雾散玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高崒兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

行旅相攀援，川广不可越。老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，澒洞不可掇。译文：杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。

对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。

有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。

尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。3、《蒿里行》 汉代：曹操关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。译文：关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。4、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。

茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。

孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。

自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！5、《宿五松山下荀媪家》唐代：李白我宿五松。

5.关于慈善的句子

关于慈善的句子

1、慈善公益人人参与，奉献爱心从我做起。

2、精彩关爱情，爱心永相伴。

3、滴水之恩万心暖，寸草之心三春晖。

4、爱心凝聚力量，希望成就未来。

5、你“小”的捐助，她“大”的惊喜。

6、奉献爱心，收获希望。

7、播洒爱心，成就未来。

8、因为有了爱，世界更精彩。

9、乐善好施，功德无量。

10、倡导无私奉献新风尚，谱写文明城市新篇章。

11、乐善有恒，大爱无疆。

12、关心社会福利事业，关爱社会弱势群体。

13、爱心相连，超越无限。

14、无私的爱心，无限的希望。

15、用青春的力量，扬起希望的风帆；用真诚的爱心，托起明天的太阳。

16、点亮一盏灯，温暖一颗心。

17、以慈爱惠顾儿女，以孝道感恩父母

18、让所有的孩子，永远充满希望。

19、让爱的接力棒，永远传递；让爱的圣火，用不熄灭。

20、爱心助学，点燃希望。

6.关于孝道的诗句

1、唐 孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、清 黄景仁《别老母》搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、宋 李觏《和育王十二题·供奉泉》璘师凿此泉，晨夕奉亲老。因知达者心，岂尝离孝道。

4、隋 佚名《绍兴亲享明堂二十六首》于穆帝临，至矣元造。克配其得，惟我文考。

仁恩广罩，栾叶永保。宗祀惟初，以扬孝道。

5、宋 王之道《渔家傲·老老恩波今及老》老老恩波今及老。诏书前日新颁到。

视膳慈宁先嗜好。隆孝道。

慕逾五十前王少。想见天颜温色笑。

东朝上寿称觞了。易俗功深神且妙。

来窈窕。德齐任姒消骄傲。

7.孝道的诗句

1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

5、谏诤。 《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

6、善终。 《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。

有关于乐于助人的诗句有哪些

1、随风潜入夜，润物细无声。

该诗句出自唐代杜甫的《春夜喜雨》。

意思是：春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。

全文如下：

春夜喜雨

作者：杜甫

朝代：唐代

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

释义：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

2、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

该诗出自清代郑燮的《潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题诗》。

意思是：在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

该诗出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》。

意思是：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

全文如下：

无题·相见时难别亦难

作者：李商隐

朝代：唐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

释义：

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看。

4、身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。

该诗出自唐代高适的《人日寄杜二拾遗》。

意思是：当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。

全文如下：

人日寄杜二拾遗

作者：高适

朝代：唐

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处。

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。

释义：人日这天，我给杜甫写一首寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。

当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。

生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。

5、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

该诗出自明代于谦的《咏煤炭》。

意思是：只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。

寓意：为了天下百姓，本来隐居的能人贤士不怕辛劳出山做官。

全文如下：

咏煤炭

作者：于谦

朝代：明

凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

释义：凿开混沌的地层，获得乌金的煤炭。蕴藏无尽的热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。

1. 有关于乐于助人的诗句

有关于乐于助人的诗句 1.关于乐于助人的诗（古代）

1、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》

3、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》

4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》

5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》

6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

：

我们所熟悉的《司马光砸缸》的故事就是古代人乐于助人的一个表现。司马光小时候跟小伙伴们院里玩耍，院子里有口大水缸，有小孩爬缸沿上玩，不小心掉缸里，缸里的水很快就要把孩子淹没了。这时其他孩子吓得边哭边喊叫大人来帮忙，只有司马光沉着冷静，捡起地上的大石头使劲砸向水缸，水缸破了，小孩得救了。

2.乐于助人的诗句

1、《礼记·坊记》——西汉戴圣

君子贵人贱己，先人而后己。

译文：君子尊重别人而把自己看的很轻，凡事先考虑别人，最后考虑自己。

2、《好事须相让》——唐代王梵志

好事须相让，恶事莫相推。

译文：遇到好事一定要让给对方，碰上坏事切不可推给别人。

3、《观书有感二首·其一 》——宋代朱熹

问渠那得清如许？为有源头活水来。

译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

4、《蜂》——唐代罗隐

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

5、《无题·相见时难别亦难》——唐代李商隐

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

3.乐于助人的诗句

1、《礼记·坊记》——西汉戴圣君子贵人贱己，先人而后己。

译文：君子尊重别人而把自己看的很轻，凡事先考虑别人，最后考虑自己。2、《好事须相让》——唐代王梵志好事须相让，恶事莫相推。

译文：遇到好事一定要让给对方，碰上坏事切不可推给别人。3、《观书有感二首·其一 》——宋代朱熹问渠那得清如许？为有源头活水来。

译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

4、《蜂》——唐代罗隐采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

5、《无题·相见时难别亦难》——唐代李商隐春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

4.乐于助人的名言名句

它山之石，可以攻玉。

（《诗经?小雅》） 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》） 桃李不言，下自成蹊。

（史记） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

（彭端叔） 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐） 玩物丧志。

（书经） 往者不可谏，来者犹可追。（《论语》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

（杜甫） 位卑未敢忘忧国。（陆游） 文武之道，一张一弛。

（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 闻道有先后，术业有专攻。

（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。

（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊） 无意苦争春，一任群芳妒。

（陆游 吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（刘备） 物以类聚，人以群分。（易经） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。

（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。

（论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。

（赵翼） 金玉其外，败絮其中。（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。

（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子） 君子忧道不忧贫。（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》）

参考资料：

百度 回答者：llssxx1111 - 副总裁 十一级 6-22 20:41 宁移白首之心，不坠青云之志（王维藤王阁序>） 为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平.（张载） 老冀伏厉 志在千里《曹操》 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥） 言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖） 他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 投我以桃，报之以李。

（诗经·大雅·抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 满招损，谦受益。

（尚书·大禹谟） 防民之口，甚于防川。 （国语·周语） 从善如登，从恶如崩。

（国语） 多行不义必自毙。 （左传） 辅车相依，唇亡齿寒。

（左传） 皮之不存，毛将焉附。 （左传） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 言必信，行必果。

（论语·子路） 既来之，则安之。 （论语·季氏） 敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长） 己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 仰之弥高，钻之弥坚。

（论语·子罕） 学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 人无远虑，必有近忧。

（论语·卫灵公） 学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 工欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公） 往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而）。

5.关于乐于助人的名言警句

助人？

?1、助人为快乐之本。

?2、助人为乐是一种美德。

?3、助人为乐是共产主义世界观的体现。

?4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

?5、现代化建设需要助人为乐的精神。

?6、助人是人格升华的标志。？

名言

?1、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

?2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》

?3、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》

?4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》

?5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》

?6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

?7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

?8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

?10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔？

事例

王羲之助人卖扇

著名书法家王羲之的书法天下闻名，但是他轻易不肯给人写字。 有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么 人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷 围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆非常高兴，十分感谢 乐于助人的大书法家。

6.求关于乐于助人的古诗,古诗啊,不要现代诗

韩信幼时贫苦，河边的漂母经常给他带饭吃，韩信发达后千金还报。有成语“一饭千金”。也有诗为证：

漂母岸

作者：崔国辅 年代：唐 体裁：五排 类别：未知 大 中 小

《漂母岸》诗词全文

泗水入淮处，南边古岸存。

秦时有漂母，于此饭王孙。

王孙初未遇，寄食何足论。

后为楚王来，黄金答母恩。

事迹遗在此，空伤千载魂。

茫茫水中渚，上有一孤墩。

遥望不可到，苍苍烟树昏。

几年崩冢色，每日落潮痕。

古地多堙圮，时哉不敢言。

向夕泪沾裳，只宿芦洲村。

7.关于乐于助人的名言

1、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

赏析：每一个人都是带着使命来到这个世界的。我们唯有燃烧自己的生命，才能体现生命的价值。我们的生命是珍贵的，只要奉献才不枉此生。

2、我们能尽情享受的，只是施与的快乐。——穆克

赏析：我们想得到快乐就要付出。帮助他人是一件无比快乐的事，在这过程中，我们可以尽情享受这种由心而生的快乐。

3、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的时候，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金

赏析：飞蛾扑火并不是自我摧毁，而是重生。帮助别人犹如飞蛾扑火，成就他人，让自己生命的价值得以体现。这是无价的。

4、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。——奥斯特洛夫斯基

赏析：做人不能够只考虑自己。我们存在这个世界上并不是孤立，我们和他人一起存在于这个时间，空间，那么我们就要考虑我们共存亡的问题。帮助他人，同时也是帮助自己。

5、我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。——李卡

赏析：我们这一代，就是做好一个辛勤的园丁，用血去浇灌后一代人。我们的奉献给我们的后代带来幸福和快乐，这是值得的。

8.助人为乐名言,有哪些

1、赠人玫瑰，手有余香。

2、施比受更有福。

3、助人为快乐之本。

4、助人为乐是一种美德。

5、助人是人格升华的标志。

6、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

7、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

8、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》

9、路见不平，拔刀相助。——元·马致远《陈情高卧》

10、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》

11、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》

12、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

13、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

14、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

15、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

16、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔

17、施比受更有福。

18、只有付出你才能拥有更多。

19、真正的快乐来自于帮助别人

20、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

21、我越多地帮助他人成功，我就越成功。

22、每天要想着不计报酬地为别人做点事情。

23、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》

24、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。

25、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》

26、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔

27、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》

28、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志·蜀志》

29、路见不平，拔刀相助。——元·马致远《陈情高卧》

30、与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价；

31、如果你对人友善，处处为别人着想，并总是显得很开心，

32、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

33、我们靠所得来谋生，但靠给予来创造生活。

34、当你学会了，尝试去教人；当你获得了，尝试去给予。

35、我们无法帮助每个人，但每个人能帮助到某些人。

36、若无任何慈善之心，你将拥有最严重的“心脏病”。

37、除了“爱”以外，世界上最美丽的动词是“帮助”。

38、弯下身子帮助他人站起来，这是对心灵很好的锻炼。

39、为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。

40、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

41、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

42、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

43、你就会发现别人会回报你的善意，你的快乐也会在别人身上体现出来。

9.有关乐于助人的名言（10句以上）

1、助人是人格升华的标志

?2、辅车相依，唇亡齿寒

?3、路见不平，拔刀相助

?4、病人之病，忧人之忧

?5、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去

?7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上

?8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取

?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒

?10、最好的满足就是给别人以满足



鲁迅《伤逝》原文？

原文：

涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后，便不断地拜访他，听他讲新文化、新道德、新观念，深受其影响，并与之相恋。之后，子君又坚决地对涓生表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”接着，与涓生一起寻住所、筹款子，并不顾亲朋的反对而同居，建立小家庭。

但子君很快就陷入家务之中，他们的爱情也未能“时时更新，生长，创造”。不久，涓生为当局所辞，他们便生活无着，涓生对子君的爱情也随之消减以至最后消失；但涓生又不便说出，只好外出躲避。迫于生计，子君宰吃了所饲养的油鸡，放掉了所喂养的狗。

最后，涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法，她便被其父亲领回了家，并在无爱的人间死了。当涓生得知实际上是自己说出的真实导致了子君的死时，他追悔莫及，于是，长歌当哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，写下这篇手记，为子君送葬。

主题：

小说通过对涓生和子君的爱情、婚姻及其悲剧的描写，探索了妇女解放的道路问题和小资产阶级知识分子的人生追求问题；揭示了离开社会改革，妇女追求个人的自由幸福是很难实现的这一道理；形象地指出只有认识现实、抛掉幻想，才能在严酷的现实中站稳脚跟，只有不失去“现在”，才可能有“未来”。

艺术特色

⑴作品采用了手记的形式和诗意的语言。通过涓生的内心独白，淋漓尽致地抒写热恋中的深情、新婚后的喜悦、失业后的惶恐、感情濒于破裂时的痛苦、分手后的绝望以及子君死后涓生的悔恨和悲愤的心境，字里行间充溢着浓郁的感情色彩。

⑵人物性格鲜明，形神兼备。小说对涓生的刻画，主要是采取心灵自剖的方式表现他的内心世界及其感情变化过程。对子君的刻画．多通过对她的神态、动作、细节描写，尤其是神态描写。通过对子君不断变化的眼神的描写，来表现她的内心变化。

⑶作品的细节描写生动而传神。对阿随弃而复归的细节描写，隽永感人；对子君离开时将全部生活材料——盐和干辣椒、面粉、半株白菜和几十个铜元“聚集在一起”，“在不言中，教我借此去维持较久的生活”等细节描写，让我们看到了他们生活的凄惨，读到了子君对涓生那份难以割舍的真挚而无言的爱。

⑷借景抒情。对窗外半枯的槐树和紫藤以及方桌、败壁、板床的描写，抒发了涓生人去屋空、物是人非的空虚与寂寞以及对子君的悔恨和思念。

参考资料来源：百度百科-伤逝

李清照的词“却把青梅嗅”的全词？

全词原文：

《点绛唇·蹴罢秋千》

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

译文：

罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。

突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。

赏析：

这首词是李清照早期词作的名篇之一。此词写少女初次萌动的爱情，真实而生动。上片荡完秋千的精神状态，妙在静中见动。

词人不写荡秋千时的欢乐，而是剪取了“蹴罢秋千”以后一刹那间的镜头。此刻全部动作虽已停止，但仍可以想象得出少女在荡秋千时的情景，罗衣轻飏，像燕子一样地在空中飞来飞去，妙在静中见动。整个上片以静写动，以花喻人，生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态。

下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。“见客入来”，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。这首词风格明快，节奏轻松，寥寥四十一字，就刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象，可谓妙笔生花。

扩展资料

创作背景：

此词为李清照的早年之作。据陈祖美《李清照简明年表》：公元1100年（宋哲宗元符三年），李清照结识张耒、晁补之及同龄诸女友，《浣溪沙·淡荡春光寒食天》、《点绛唇·蹴罢秋千》等词当作于是年前后。

作者简介：

李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。

论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

B2B和B2C分别是什么意思

大家经常听说B2B、B2C、C2C等，那么到底B2B、B2C、C2C市场是什么意思啊可能很多朋友并不是很了解，下面我们就分别介绍一下。

1、B2B(也有写成 BTB，是Business-to-Business的缩写)是指企业与企业之间通过专用网络或Internet，进行数据信息的交换、传递，开展交易活动的商业模式。它将企业内部网和企业的产品及服务，通过 B2B 网站或移动客户端与客户紧密结合起来，通过网络的快速反应，为客户提供更好的服务，从而促进企业的业务发展。

2、B2C是Business-to-Customer的缩写，而其中文简称为“商对客”。“商对客”是电子商务的一种模式，也就是通常说的直接面向消费者销售产品和服务商业零售模式。

3、C2C实际是电子商务的专业用语，是个人与个人之间的电子商务。其中C指的是消费者，因为消费者的英文单词是Customer(Consumer)，所以简写为c，又因为英文中的2的发音同to，所以C to C简写为C2C。C2C即 Customer(Consume) to Customer(Consumer)。C2C的意思就是消费者个人间的电子商务行为。比如一个消费者有一台电脑，通过网络进行交易，把它出售给另外一个消费者，此种交易类型就称为C2C电子商务。

B2B有三宝：企业、中介、沟通好

B2C有三宝：品牌、渠道、销售好

C2C有三宝：你开、我买、支付宝

以上就是有关B2B、B2C、C2C市场是什么意思啊的简单介绍，通过本文的介绍，大家应该对这几种模式有了一定的了解，希望能够对大家有所帮助。

直营店和加盟店的区别是什么？

连锁店和直营店的区别如下：

1、概念不同

连锁店是指众多小规模的、分散的、经营同类商品和服务的同一品牌的零售店,在总部的组织领导下，采取共同的经营方针、一致的营销行动，实行集中采购和分散销售的有机结合，通过规范化经营实现规模经济效益的联合。

直营店是指由总公司直接经营的连锁店，即由公司总部直接经营、投资、管理各个零售点的经营形态。总部采取纵深似的管理方式，直接下令掌管所有的零售店，零售店也必须完全接受总部指挥。

2、法律关系不同

直营店主要是指所有权属于公司并且由公司自己管理。连锁店一般来讲是指公司为了扩大自己在各个区域的市场，开几家或更多的直营店，我们讲的连锁店实质也应当是一种直营店，简单讲，多家直营店就是连锁店喽，在所有权上理所当然属于公司了，一般来说，连锁店有着统一的CI。

3、特点不同

连锁店具有经营理念、企业识别系统及经营商标、商品和服务、经营管理四个方面的一致性，在此前提下形成专业管理及集中规划的经营组织网络。

利用协同效应的原理，使企业资金周转加快、议价能力加强、物流综合配套，从而取得规模效益，形成较强的市场竞争能力，促进企业的快速发展。未来零售业不论走向何方，都将迈向连锁经营。

直营连锁的所有权和经营权集中统一于总部。其所有权和经营权的集中统一表现在：所有成员企业必须是单一所有者，归一个公司，一个联合组织或单一个人所有。

由总部集中领导、统一管理，如人事、采购、计划、广告、会计和经营方针都集中统一；实行统一核算制度；各直营连锁店经理是雇员而不是所有者；各直营连锁店实行标准化经营管理。

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