惠特曼经典的诗句(关于表现温暖人生的诗词)

惠特曼经典的诗句

网上有关“惠特曼经典的诗句”话题很是火热，小编也是针对关于表现温暖人生的诗词寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 惠特曼关于合作的诗句

惠特曼关于合作的诗句 1.惠特曼诗中的名句

当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶

对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土

你说过得到胜利是很好的，是么？我告诉你失败也很好，打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神

强大，健壮，可爱的青年呦，充满优美，活力和魅力的青年哟，你知道在你以后来到的老年，也有着同样的优美，活力，和魅力么？

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心

2.有关合作的诗句

同舟共济扬帆起，乘风破浪万里航

“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用”（出自《淮南子？兵略训》）.

同其心，一其力 ，勇者不得独进，怯者不得独退.夫五指之更弹，不若卷手之一挃；万人之更进，不如百人之俱至也.用力谐，人尽其才，悉用其力.强而不相败，众而不相害，一心以使之也.止如丘山，发如风雨，如此则战无不胜.

天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

团结就是力量。——谚语

一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

单丝不成线，独木不成林。——俗语

二人同心，其力断金。——《易经》

万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

民齐者强。——荀况

唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

上下同欲者胜。——孙武

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

人心齐，泰山移。——中国谚语

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权

五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

西江月 四方 作者：王哲 年代：元

堪叹东西南北，迷途役损行人.任来任往走红尘.只为名牵利引.独我摇头不管，静中精固形贞.陶陶团结气和神.永乐天真有准.

渔家傲 作者：侯善渊 年代：元

地魄天魂勤烹炼.日精月髓情相恋.两曜交光如激电.分明见.玉炉万朵金花现.款款捞来捶作片.团团结就玲珑面.晃耀太虚烹玉霰.神光眩.飞丹透入通明殿.

无 衣

诗经·国风·秦风

岂曰无衣？与子同袍.

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽.

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳.

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

3.关于合作的诗句有哪些

1. 人心齐，泰山移。

2. 人多计谋广，柴多火焰高。

3. 一根筷子容易折，一把筷子难折断。

4. 树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。

5. 一花独放不是春，百花齐放春满园。

中国有句俗话：人心齐，泰山移。形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。

出自 《古今贤文合作篇》

古人云：“人心齐泰山移”、“得人心者得天下”等，讲的都是精神的力量。只要人们心向一处，共同努力，就能发挥出移动高山的巨大力量，克服任何困难。

其他只要众人齐心协力，泰山也可以被移动。形容心齐力量大。潘保安《老二黑离婚》：“~！ 十来年功夫，我们村就扑腾起来了，人多了，地多了，房多了，牲口多了。”

褒义。多用于描写团结互助。相似的还有齐心协力、万众一心、同心同德 、人心涣散 、盘散沙、离心离德

4.关于团结合作的诗句

团结合作的诗句

奥尼尔： 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！

民谚： 团结就是力量。

约·迪金森： 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。

团结粉碎一切障碍

团结就是力量众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐，泰山移

你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里。 ------高尔基

团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。 ------高尔基

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。 ------雷锋

惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。-----〈印〉 泰戈尔

水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数

1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

5.关于合作的古诗

天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

西江月 四方 作者：王哲 年代：元

堪叹东西南北，迷途役损行人。任来任往走红尘。只为名牵利引。独我摇头不管，静中精固形贞。陶陶团结气和神。永乐天真有准。

渔家傲 作者：侯善渊 年代：元

地魄天魂勤烹炼。日精月髓情相恋。两曜交光如激电。分明见。玉炉万朵金花现。款款捞来捶作片。团团结就玲珑面。晃耀太虚烹玉霰。神光眩。飞丹透入通明殿。

无 衣

诗经·国风·秦风

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

6.惠特曼的诗,请问全诗是什么

全文如下：

我是肉体的诗人

也是灵魂的诗人

我占有天堂的愉快

也占有地狱的痛苦

前者我把它嫁接在自己身上使它生殖

后者我把它翻译成一种新的语言

啊 我的灵魂

我们在破晓的宁静的清凉中

找到了我们自己的归宿

我的声音追踪着

我目力所不及的地方

我的舌头一卷

就接触了大千世界

我是丑陋的诗人

也是伟大的诗人

我享有快乐的极致

也享有痛苦的深渊

前者我把它降临在自己的身上使它青春永驻

后者我把它赋予成一种理性的执着

啊 我的灵魂

我们在漫长的凄凉的躅行中

找到了通往光明的前程

我的呐喊鼓动着

我幻想所不及的空间

我的臂膀一张

就拥抱了整个宇宙

关于表现温暖人生的诗词

诗歌按内容表达方式分分为哪两类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀 *** 的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和 *** ，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

诗歌按表达方式分为哪三种, 从诗歌的表达方式和内容看可分为哪三种

表达方式:赋`比`兴

体裁:叙事`抒情

形式:绝句`律诗`古体诗

诗歌分类按内容性质和表达方式

老兄是不是忘了给分啊 哈哈、、、、也不知你说的是古体还是现代诗

中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

现代诗歌的分类

1．叙事诗和抒情诗。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

朦胧诗 像林徽因的你是人间的四月天

现实体 臧克家有的人 老马之类

诗歌按作品内容的表达方式可以分哪两类？请举列说明

中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

现代诗歌的分类

1．叙事诗和抒情诗。 (叙事的可以看闻一多先生的《七子之歌》——

澳门

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

香港

我好比凤阁阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身分虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟我就是台湾。

我胸中还氲氤著郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了；

赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！

威海卫

再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

广州湾

东海和匈州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

九龙

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的 *** 九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？

两个强邻将我来回的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！抒情的可以看海子的《面朝大海，春暖花开》——　从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通讯

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开 )

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

按表达方式分，诗歌可分为？

诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，

这其中描写、抒情是考查的重点。

描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式，具体的说，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、

诗歌从表达方式分为哪几种

叙事诗和抒情诗

这是按照作品内容的表达方式划分的。

(1)叙事诗:诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀 *** 的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。

(2)抒情诗:主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

而对于诗歌平常的表达方式其然也和记叙文的表达方式雷同： 1、记叙 2、说明 3、议论 4、描写 5、抒情 ···为主要·····

而且从中衍生的还有哲理、讽刺（有时候将其二者作为议论类看待）等等

无论是现代诗歌还是旧体诗等等的有着同样的表达方式······

以上

诗歌的分类：按表达方式可分为抒情诗、叙事诗、说理诗；

按韵律可分为格律诗、自由诗；

按语言可分为旧体诗、新诗。

按表达方式诗歌分为什么

按表达方式分,可以分为抒情诗、叙事诗。按形式分,可分为格律诗、自由诗和民歌体。

现代诗歌的开头一般要怎样写？

1. 关于表现温暖人生的诗句

关于表现温暖人生的诗句 1.关于表现温暖人生的诗词歌赋

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》孟郊

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》

正是江南好风景，落户时节又逢君。——《江南逢李龟年》

但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》苏轼

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——《游山西村》陆游

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

以上多为勉励、或者真挚友情所带有的关怀，是不是你所说的温暖人生的呢？

2.推荐一些关于温暖人生的诗词

1人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。

——安东尼

2心会告诉你

什么是喜欢

时间也会告诉你

长久的喜欢才是爱

一生那么长

找个懂你的人

一起看尽繁华

一起归于平淡

爱你的人总会有

懂你的人最温暖

人生美好

等风也等Ta

——十点君

3在城市闪耀的光芒之下，我们靠着观念的力量温暖人生的向往，不畏日暮途远，但求有所可为，以告慰晨曦出发时的赤诚。

——姚娜《岁月微凉 理想滚烫》

4在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。

——毕淑敏《爱怕什么》

5一个人看透人世间是荒凉彻骨的，看清人生是满目疮疤的，如果心底间还有永远在的善良和温暖，她一步步走下去，看到的风景仍然是明亮的。就像我偏爱蓝色和**，它们点亮黯淡的日子，让我烈亮和温暖。深秋似水，想一个人就千里迢迢去看她吧！如果她让你觉得幸福、温暖。

——雪小禅

6因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵

——惠特曼《草叶集》

7假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一认识就觉得温暖。

——《被偷走的那五年》

8我把他从孤独的世界，带回繁华温暖的都市。

他却牵引著我，从平凡平静的生活，走向刺激又肆意的人生。

——丁墨《他来了，请闭眼》

9人生有时候就是这样，好像**的画面，一帧一帧地过去，顺其自然，有跌宕起伏，也有平静温暖。

但是，人生要比**更艰难，因为总不能称心如意。

——路非《第一狂妃：绝色邪王宠妻无度》

10人生亦如旅途。一切美好与温暖沉默如影，静立你的身后，不会迎头遇见，只要你不断走向远方，它便一路相随。

——南笙《不为遇见，只为远方》

11人生来便注定会失去一切，消失，完全的消失于虚无，从入口进来，从出口出去。这个过程如果是漫长的，谁又不渴望温暖的度过呢？

——村上春树《舞舞舞》

12对于你而言，偶像常常如同天边的星辰，偶尔很暗，偶尔很亮

他温暖或照亮过你的人生，足矣

不要奋力去靠近，不然不是灼烧，就是失望。

——饶雪漫《那些女生该懂的事》

13对于你而言，偶像常常如同天边的星辰，偶尔很暗，偶尔很亮

他温暖或照亮过你的人生，足矣

不要奋力去靠近，不然不是灼烧，就是失望。

——饶雪漫《那些女生该懂的事》

14只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。

——路遥《早晨从中午开始》

15过不去的事要过去，放不下的情要放下。翻过一页，才能书写另一页，这样，才能让人生慢慢变成一本书。事过境迁再阅读，才有往事繁花似锦，回忆温暖如初。

向前不难，只要学会转弯。

——刘同《向着光亮那方》

3.表现人心温暖的诗句

你好

温暖是白天里

从天空洒向大地的阳光

默默地驱赶着你身体的严寒

温暖是黑夜里

家的窗户散发出的桔红色的光芒

静静地指引着你回家的方向

温暖是忧伤时

爱人的手掌轻轻地抚摸胸膛

用火热消磨你纷繁的苍凉

温暖是欢喜时

亲人的目光柔柔地拂过脸庞

用炽热燃尽你前进的迷茫

温暖是逆境中

朋友的拥抱暗暗传递的力量

用灼热焕发你向上的容光

温暖是顺境中

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4.表达温暖的诗句

1、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

出自唐代李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（随风 一作：随君）

释义：

在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

2、四海皆兄弟，谁为行路人。

出自两汉的《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。

况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。

昔者常相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。

鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一罇酒，欲以赠远人。

愿子留斟酌，叙此平生亲。

释义：

兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。何况我们是枝干相连的骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的商星彼此出没不相逢。

从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。

3、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

出自唐代高适的《东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》

黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄其。

释义：

黄莺往来杨柳低垂，春风中送友使人伤感。你将到千里之外我自然产生别怨，论交情我们已有十年。汶水云开孤帆远去，梁山路道曲折匹马迟缓。此地本可乘兴游赏，难留你使我更觉凄惨。

4、袛应瘴乡老，难答故人情。

出自宋代黄庭坚的《十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句》

接淅报官府，敢违王事程。宵征江夏县，睡起汉阳城。

邻里烦追送，杯盘泻浊清。袛应瘴乡老，难答故人情。

释义：

等不到煮饭就得向官府报到，岂敢违背王事规定的期程？连夜乘船从江夏出发，一觉醒来已经到达汉阳城。麻烦乡里邻居赶来送行，杯盘里泻的酒有浊有清。我只该在蛮瘴之乡老死，难得再有机会报答故人的深情。

5、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

出自唐代韦应物的《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。

释义：

在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。

5.描写人间温情的古诗词

但愿人长久，千里共婵娟

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

海内存知己，天涯若比邻

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

萍水相逢几多缘，牵肠挂肚千丝愁；

天荒地老永相随，至死不渝恨离别

慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。

谁言寸草心， 报得三春晖。

桃花潭水深千尺， 不及汪伦赠我情

投我以桃，报之以李

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君.

相知无远近，万里尚为邻.

久旱逢甘雨，他乡遇故知.

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

送别唐王维

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

渭城曲唐王维 又名《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送梓州李使君唐王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

送綦毋潜落第还乡唐王维

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

送友人唐李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送孟浩然之广陵唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

杜少府之任蜀州唐王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

送魏万之京唐李 颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。

莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

送陈章甫唐李颀

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

芙蓉楼送辛渐唐王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

6.温暖人的句子大全

1、明天，太阳还会升起。

2、书是知识的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀，生活的方向盘。3、亲爱的，想我了，随时给我电话，半夜也没关系，我会醒来陪你聊天的……如果你想见我，说一声，我马上打的来找你。

4、挺起身姿，抖落身上的尘土，遥望满天星空，告别虚无，望着远方遥远的国度。5、我们爱上一个人，以为可以永远走下去。

时间一长我们身边的人开始向我们诉说起他的不是，也许他真的没有我们想象中的好，但是我们却也不愿意放弃，宁可在想象的世界中做一个虚伪的天使，也不愿在现实的世界中做一个真实的凡人，其实有时候，放弃，失去，真的是一种成长。6、人生真的如白驹过隙吗？短暂的光阴里，快乐占几成，孤独有几多？用心体验，做一个感性的人，或许算是对生命的一种珍惜和延展。

快乐固然很好，但孤独亦不可避免，我们能够做到的，应该是细细品味，从容面对。7、人生中，凡是美好的事物，总是短暂。

一如朝霞升起，亦如落山的夕阳、难得一见的海市蜃楼、楼兰的风情、大漠的孤烟、长河的落日……美丽，却也短暂！8、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。9、生命因为有你不再沧桑，有人关心，有人叮咛，有人呵护，有人支持，有人惦念，使我的生命美丽丰盈，这是多么幸福的一件事呀，所以被人懂是一种幸福。

10、生命于我们瞬息万变，应该有这样的准备，这想法不是消极，也不是推卸责任，而是珍惜生命，更积极面对有限的人生的开始。11、我们失去了爱情，却收获了一次温馨的回忆。

我们失去了纯真，却收获了一份最浪漫的成熟。我们失去了终点，却收获了一个更珍贵的起点。

12、我希望，自己今后能以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，一生花开成景，花落成诗。13、向上看就会有不平凡不是一句空话，它需要你从平凡起步，当你用掌握的知识奋斗到了一定的高度，你的思想境界就会升华感知到更上一层楼的不平凡。

14、人生如梦，有时美梦会突然被打碎，变成噩梦：有时噩梦突然被阻挡，变成美梦，有时好梦噩梦一起相伴，但是无论美梦是否会成真。噩梦是否会消散，我们都要敢做梦，敢做梦的人，才会成功。

15、人生亦如茶，不要希望自己一生顺利，没有一点挫折，因为没有挫折的人生，就不会有英姿，有内涵，来这世上也就白来了。而挫折，只会磨砺你的意志，丰富你的内涵，使你自内而外地焕发出浓侑的清香。

16、守护希望之光，这不光是一个人在面对自己事业时的正确态度，也是促使事业成功的积极心理因素。心理学原理证明：那些做事情永远保持乐观心态的人，其成功率要远远高于那些永远怀着悲观心态的人。

守护希望之光，将使你永远保持乐观心态，而保持乐观心态，将能让你更能充分地调动个人身上潜在的正能量，发挥个人所具有的潜在的创造力，做出更惊人的成绩。17、曾经我们彼此远离，曾经我们也彼此靠近；有时我们互相安慰，有时我们彼此庆祝；不管前途多么坎坷，让我陪你一起走过，亲爱的，我们一起行在世间。

18、是否爱上一个人，不问明天过后。 我只是在一个人走着时想起每一条你曾牵着我的手走过的街道。

我只是在抱着被子汲取一个人的温度时想起你给我的一个刚好容纳一个人大小的怀抱和 温暖有力的心跳。 我只是在戴着耳机听歌时把每一句歌词里的情境都替换成你，直到屏幕变得一片漆黑。

19、离别不代表永久的分隔，离别只是一种追求的起点。在夕阳落下的地方，我们挥手说再会；在朝阳升起的平线，我们会再次惊喜的重聚！ 20、我不知道该如何表达我对你的爱，只能从我的最低音到我的最高音。

也许太高的梦想，我永远也到不了；也许最过于卑微的容忍，我永远也下不去。可是，这就是我，虽不完美，却勇敢真诚的用尽力量！------------------------------------------------------------------------------------------- 关于温暖的句子，年少的爱情是信仰或者是沿途风光都不再重要，重要的是，时光已经泛黄，没有什麽过不去，只是不会再回来。

是谁说，有些爱终是散落在人海的。关于温暖的句子，温暖人心的句子 我唯一的信仰就是能牵著谁的手一直走下去，走到尽头再看错在哪里。

这些单纯而且可爱的幻想一生只会有一次，它却可以轻易地被扼杀在摇篮里。世界上永远没有无缘无故的爱，只是有些原因，你不能明白，我没有坦白。

或许是相遇时恰好你笑了，或许是你皱眉了。所以，我爱了。

所以，我来了。有些人，天生带著伤口。

有些人，注定是别人的伤口。优美的句子 好像每个人都会变，变得让人捉摸不透，就算自己，也仿佛是这样。

好多的事，不是说怎样就能怎样的。有时候，莫名的就会想起很多很多，多到自己都快崩溃。

你我站在时间的彼岸，对望。爱这个字，混沌晦涩，却又和煦明媚，一说，便春暖花开。

并不是所有结束都是残缺的，悲伤不会逆流成河反而会被生命中那些温暖而美好的事情所覆盖。你说你，永远记得这温暖。

你说你会因为那一点温暖，勇敢地活下去。其实，童话已经结。

原创有关热爱读书的诗歌 （一定要原创！在线等！只限今晚！）

诗歌具有以下三个特点：

（一）思想内容的集中性。诗歌是一定的社会生活的最集中的表现。“意思犹五谷也，文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒。”（吴乔《围炉诗话》）诗歌思想内容的集中性主要体现在：它是通过创造意境（诗的形象）来表达作者思想感情，反映社会生活的。意境，就是内情与外景的水乳交融，情理、形神的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的艺术世界。

（二）表达方法的抒情性。诗歌是一种抒情的文学样式。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”。（《毛诗序》）诗贵真情。“没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。”（别林斯基）“诗者：根情，苗言，华声，实义。”（白居易）“诗的创作贵在自然流露。诗的生成如像自然物的生存一般，不当掺以丝毫的矫揉造作。我想新体诗的生命便在这里。”（郭沫若）诗歌的抒情与其他文学样式的抒情相比较，其表现特别强烈。

（三）语言形式的音乐性。诗是最富音乐性的语言艺术。“情发于声，声成文谓之音”（毛诗序），和谐的音韵，鲜明的节奏，是诗歌区别于其他文学样式的一个基本特点。马克思说： “既然你用韵文写，你就应该把你的韵律安排得更艺术一些。”鲁迅要求：“新诗先要有节调，押大致相近的韵”。总之，诗的本质是：通过精心制作的语言，形象地表现独特的思想感情，巧妙地从特殊中显示一般，使自我的感觉世界和情感世界达到和谐与统一。

诗歌的写作

初学者怎样学习写诗呢？

一、捕捉和创造诗的形象

（一）诗用形象思维写作

别林斯基早就指出：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。”（《一八四七年俄国文学一瞥》）这就告诉我们，写诗要用形象思维。所谓用形象思维，首先指的是深入生活时，要对生活进行形象的感受，形象地体验生活、观察生活、分析生活。

进行形象思维，要在形象感受的基础上，善于进行形象的捕捉。艾青指出：“形象思维的活动，在于使一切难以捕捉的东西，一切飘忽的东西固定起来，鲜明地呈现在读者的面前，象印子打在纸上样地清楚。”因此他说：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。” 能捕捉到新颖的形象，也就有了写诗的素材。那么怎样才能捕捉到形象呢？这就要靠灵感。马雅可夫斯基举过一个捕捉形象的例子：大约在1913年，他从萨拉托夫回到莫斯科。

为了对一个在火车上同路的女人表示他对她完全没有邪念，诗人就说道：“我不是男人，而是穿着裤子的云”。说了这句话之后，他立即考虑到这话可以入诗——但他又担心这句话口头上传出去白白地滥用掉了。那怎么办呢？他十分焦急，差不多有半小时，诗人用许多问题问那少女，直到他相信自己的话已从少女的另一只耳朵飞了出动之后，他才放心。两年之后，他用了“穿裤子的云”作为一首长诗的标题。

（二）诗是“想象的表现” 亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的成分，或者使他容易想象所要求的神态。”雪莱：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现’。”布莱士列特：“诗歌是想象和激情的语言。”别林斯基：“在诗中想象是主要活动力量。创作过程只有通过想象才能完成。”艾青说：“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就是运用想象。” 诗人的想象和科学家的想象不同。培根指出：“诗是一门学问，在文学的韵律方面大部分有限制，但在其他方面极端自由，并且和想象有关系。想象因为不受物质规律的束缚，可以随意把自然分开的东西联合，把联合的东西分开。这就造成了不合法的配偶和离异。”雪莱也说过：“诗使它触及的一切变形。”安徒生在他的童话《创造》中写道：一个爱写诗的青年人，因为写不出好诗来而苦恼，于是去找巫婆。巫婆给他戴上眼镜，安上听筒，他就听到了马铃薯在唱自己家庭的历史，野李树在讲故事，而人群中，一个故事接着一个故事在不停地旋转。这里说的其实是，要做一个诗人光凭常人的听觉还不够，还得有诗人变形的眼镜和听筒。所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变化的勇气。由于变形，诗的形象往往具有象征的意义。例如臧克家的《老马》：

总得叫大车装个够， 这刻不知道下刻的命，

它横竖不说一句话， 它有泪只往心里咽，

背上的压力往肉里扣， 眼里飘来一道鞭影，

它把头沉重的垂下！ 它抬起头来望望前面。

这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马，而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不拔的精神素质。“老马”是个有象征意义的形象。

（三）诗歌形象的创造马雅可夫斯基在《怎样写诗》中对青年作者说：“应该使诗达到最大限度的传神。传神的巨大手段之一是形象。”艾略特认为，创造形象就是“寻找思想的客观对应物。”具体方法很多，例如：虚与实转化；人与物转化；物与物转化；内与外转化；大与小转化；远与近转化；少与多转化；部分与整体转化；历史与现实转化；现实与未来转化等。

需要强调的是：诗中的诗人形象和景物形象都是为表现情感、情绪、情趣服务的。诗的情感性重于形象性，离开抒情需要去胡乱堆砌形象，只能损害诗歌。

二、巧妙地进行诗的构思

（一）诗的灵感

构思是诗歌创作过程中一个最重要的阶段。构思是什么引起的？简单的回答是：创作的冲动——灵感的爆发。

艾青说：“所谓‘灵感’，无非是诗人对事物发生新的激动，突然感到的兴奋，瞬即消逝的心灵的闪耀。所谓‘灵感’是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅。”（《诗论》）

对于一首诗来说，灵感是因；对于客观世界而言，灵感是果。由客观世界获得灵感，由灵感开始创作。这是诗人写诗的过程。在“灵感”爆发之后，创作就进入具体的构思。

（二）诗的构思诗歌构思十分重要。诗人郭小川在《谈诗》中说：“诗是要有巧妙的构思的。”“你提到了构思，我觉得这是抓住了关键的”。关于诗的构思的内容，黑格尔在《美学》中指出：“首先关于适合于诗的构思的内容，我们可以马上把纯然外在的自然界事物排除在外，至少是在相对的程度上排除。诗所特有的对象或题材不是太阳、森林、山川风景或是人的外表形状如血液、脉络、筋肉之类，而是精神方面的旨趣。诗纵然也诉诸感性观照，也进行生动鲜明的描绘，但是就连在这方面，诗也还是一种精神活动，它只为提供内心观照而工作。” 什么是诗的构思方式呢？诗的构思方式是内心体验。黑格尔说：“诗既然能最深刻地表现全部丰满的精神内在意蕴，我们就应该要求诗人对他所表现的题材也有最深刻最丰富的内心体验。”“诗人必须从内心和外表两方面去认识人类生活，把广袤的世界及其纷纭万象吸收到他的自我里去，对他们起同情共鸣，深入体验，使它们深刻化和明朗化。”（《美学》第三卷下册，第54页）所以，诗人写诗虽然“并不是每首诗都在写自己。但是，每首诗都由自己去写——就是通过自己的心去写”。（艾青）遵循这个构思方法，在写作抒情诗时，由于抒情的真正源泉就是创作主体（诗人自己）的内心生活，诗人应该只表现“单纯的心情和感想之类，而无须就外表形状去描述具体外在情境”。（黑格尔《美学》）

诗歌构思的过程包括以下的内容：

（1）提炼诗情。就是从一般感受中寻觅显示一般感受的独特感受，从共同感受中寻觅表现共同感受的具体感受。如艾青的《自由》。

（2）选取角度。抒发诗情应选择合适的角度。一般地讲，有两个大角度，一是直抒胸臆，诗人直接站出来抒情，如闻一多的《口供》。用这个角度写诗，应忌空泛，要创造出鲜明的个性化的诗人形象，否则容易直露。另一个角度是象征寄托，借物寄情，借人表意，借景写感。如前边提到的臧克家的《老马》。

（3）布局谋篇。诗的开头、结尾怎么写，各部分之间如何组成有机的整体，需要认真考虑。这就要思索：在这首诗中，我用什么把诗情串连起来？一般抒情诗，“总是以情绪（感情）的变化的层次来贯穿的。”（郭小川《谈诗》）

（4）锤炼语言。语言是诗的表现的最重要因素。在构思过程中极为重要。我们将在本章第三节作专门的研究。

写诗应该重视诗歌构思的技巧。郭小川主张：“没有新的构思，没有新的创造，就不要动笔”。因此，构思必须做到：新、奇、巧。总结前人的经验，有一些技法是可以借鉴的。

如：象征构思，辐射构思，“道具”构思，借代构思，命题构思，矛盾构思，虚拟构思，反意构思，侧面构思，对比构思，对话构思，等等。

诗歌的语言

“诗实际是一种语言”、“作为诗的观念的传达手段，文字这个因素也和用在散文里的表现有所不同，它在诗里本身就是目的，应该显得是精炼的。”“诗也不能停留在内心的诗的观念上，而是要用语言把意造的形象表达出来。在这方面，诗又有两种事要做：第一，诗必须使内在的（心里的）形象适应语言的表达能力，使二者完全契合；第二，诗用语言，不能象日常意识那样运用语言，必须对语言进行诗的处理，无论在词的选择和安排上，还是在语言的音调上，都要有区别于散文的表达方式。”（黑格尔《美学》）

诗的根本语言是意象语言。意象是具象化了的感觉与情思。意象语言具有直觉性、表现性、超越性等特点，它更应该符合诗人主观的感觉活动与感情活动的规律，而不是客观的语法规律。这是诗性语言与实用语言的本质差别。所以，诗歌这种艺术无法以日常实用语言为媒介。

诗人只有对实用语言加以“破坏”、“改造”，如艾略特所说那样“扭断语法的脖子”，才能使之成为诗的语言。为此，作诗必须研究诗的语言修辞，也就是要掌握诗的语言的表现手法。诗的语言表现方法主要有：比喻，起兴，借代，反衬，象征，通感，矛盾修饰，虚实组合等。此外还有其他的一些修饰方法，它们都有助于诗情诗意的表现。习作者唯有通过阅读、研究和多写才能掌握诗的语言修辞技巧。写诗，不仅要重视修辞，还要重视词句锤炼。古今的著名诗人都注意诗句的推敲和锤炼。诗句的推敲，决不是单纯的形式技巧问题，它与诗意、诗味，和表现诗的主题密切相关。像 “黑夜过去了就是光明”这样一个意思，如果平白地直说出来，会令人觉得淡然无味，臧克家反复寻思，最后才把它写成：“黑夜的长翼底下，/伏着一个光亮的晨曦。”

诗歌的语言是最本色的文学语言，有其特殊功能：

A、抒情，接近于描绘功能小的音乐。

B、有机信息系统，一个字，能产生神奇效用。如“朱门酒肉臭”中的“朱门”，成了统治阶级的代名词，有很多含义，还有作者和读者的感受。

C、独立审美价值，可以把玩。小说可以抛开语言，复述故事，而诗歌不能离开语言。

D、总的要求是表现个性的心理感受，具体要求有四：

一是多义性，既有表层义，又有深层义。主要用象征手法。如松梅雪竹、长城、百合花等。传统象征过于理性，形成僵化的套路。还有暗示、双关、婉转等。

二是跳跃性，超过任何文体语言。因为表现心理快速活动。不要任何介词、连词等中介质－－关联词。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。还可以逻辑混乱，任意交错。如时间和空间交错。如《背时的爱情》中诗人与古代的美人谈恋爱。

三是可感性，要有色彩感、立体感和具体感（化抽象为具象）。诗中有画。

四是音乐性，既有内在音乐性即情绪的律动，又有外在音乐性即声音的回环（押韵、节奏和声调）。对原始感情起一种节制作用。节奏是起决定作用的因素，是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映，是音组和停顿的有规律的安排。一字一音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。古诗：五言“二、二、一”。新诗自由开放，独特创造，变化中有规律。

诗歌的音乐性的作用是对原始、粗硬、强烈的感情起一种节制作用，使之转化为一种有规律的运动，加深诗味，唤起读者的审美注意，把一些实用的非诗的想法排开去。

内在音乐性是内心情绪的律动，即高低起伏、长短快慢等。

外在音乐性主要表现在声音的回环上，可以说是一种数的比例关系。主要有:

押韵是使相关诗句末尾一个音节韵母相同或相似。对待押韵应持开放的态度，尊重诗人的艺术追求；只要完美地传达出内在的情感，可有可无。无韵崐诗可以其它手段显示音乐性，如诗行排列。

首先要选韵。同类的韵形成韵部。现在通行的是十三辙，即十三类：中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一七、姑苏、乜斜等。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，昂扬、亢奋，如江阳、发花等。有的响度低，苦闷、沉重，如灰堆、一七等。要因情选韵，因情变韵。

其次是转韵。较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。转韵可以使文气一振。如《春江花月夜》，四句一韵，流丽婉转，委婉缠绵。

再次是押韵方式。主要有连句韵－－每行都押、隔句韵－－古代就有“一三五不论，二四六分明”的要求、随韵－－两句一换如信天游、交韵－－第一行和第三行押韵、第二行和第三行押韵等。其它还有抱韵，第一行与第四行押韵，第二行和第三行押韵。这是西方十四行诗的正宗韵格。

声调 发音过程中音高和音长的变化。沈约《四声谱》最早研究这个问题。新诗只能注意而已。特别是在朗诵诗歌需要时。

节奏 本是音乐术语，是诗歌外在音乐性中起决定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有节奏。诗歌的节奏是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映。

诗歌节奏是音组和停顿的有规律的安排。在汉语中，一个字一般是一个音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。

古诗的节奏：五言“二、二、一”；七言“二、二、二、一”。

新诗的节奏：自由开放，独特创造；每行大致相当，变化中有规律。

诗歌的分行

新诗没有古诗词的固定音乐规定，引进西方分行，加强节奏感和旋律感以达到音乐性的效果。

A、分行适应诗情而长短、疏密、参差。诗行遵从诗歌内在律－－情绪节奏，其外形是将内心情绪视觉化展示出来的结构形式。惠特曼表现开国时开拓豪放、自由浪漫的情感，诗行很长，犹如新大陆疆界的广阔苍茫。马雅可夫斯基表现了十月革命的剧变，诗行呈现楼梯形，起伏大，参差不齐。

B、诗行运用省略、跳跃，随意性较大，产生新的结构意义。如上下诗行并置产生新意：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

C、分行把视觉间隔化为听觉间隔，显示节奏。这是在阅读中产生的效果。连在一起读就无法显示节奏。

D、分行引起审美注意，让人用诗的心理来欣赏。

要求：

A、注意行与行有机组合。关键是跨行－－一句话占两行以上。这是为了让人停顿，集中注意力去欣赏下一行－－强调最有价值、最光彩的语言。

B、分行是发展变化的，应有独创性。如传统的情绪图案，变为象形图案和会意图案。

C、分行更重视诗的视觉效果，从“听觉艺术”变为“视觉艺术”。这是因为新诗内在的复杂性和多层性，难以直接通过朗诵来表达，只能用文字排列来保持诗意。卡勒（美）认为，一段文字是否是诗，未必取决于语言本身，而是取决于文字排列即视觉形式。

诗歌的模式

象征模式

这一模式可以说是诗歌的传家宝，又称多层式：在文字符号的视觉层面上给人以形像，同时在联想的深层给人以意义(某一实体事物或精神内容) 尽可能无限的概括和包涵。象征体是表层的、明晰的，甚至可能是被传统理性所规定的，如梅兰松竹、长城等。而被象征的本体却是隐蔽的、模糊的。两者关系要有任意性，便于发挥创造性。天才诗人把表面上风马牛不相及的内外意象通过类似联想起来，形成令人称奇的构思。关键是抓住两者之间共同点，而其它属性相距越远越好。

中心方法是选择形象，形成象征意象。意象，又称艺术形象，可以说是构成文学艺术大系统的细胞。意——人的意识(包括情感。从根本上来说是人的审美需要和认识需要)，最终在文学艺术上表现为作者个体生命的投射和表现。象——客观事物，外在于作者，但最终为作者生命本质所对象化。两者结合为意象，而两者成分的多少及关系的隐显疏密等造成了两种基本上的文艺创作方法，即重意的浪漫主义和重象的现实主义，也成为表现论和反映论的渊源。象征意象比一般意象来说，有特定的要求：成为全诗的中心形象。最佳象征意象，其涵义是无限的，尽可能表现作者内心世界，成为一个艺术个性的宇宙。

一般来说，这类诗歌标题就写出了象征体(甚至是人物)。但是，内层的本体即作者个体生命的感受才是诗歌真正要写的。

横断模式

这类诗歌截取一个生活片断或者意识片断，描写一系列形像，或者使用一系列比喻，以抒发作者感情，表现作者的意识。许多写景诗正是这样。要尽可能创造意境。如杜甫的《春望》。

纵贯模式

这类诗歌以作者观察点的推进为线索，随着时间的推移或者空间的展开，把所见所闻所感触融成一体。如贺敬之的《回延安》。这类诗歌一般较长，多是叙事诗。

升华模式

这类诗歌一般分为两部分，前边是较平缓的铺垫，后边翻出新意，造成引人注目的突进，使情思与意境升华到一个新的高度。 “言志”的旧体诗词大都采用这种模式，前边写景，情景交融，后边写“志”，志中有情。如毛泽东的《沁园春.雪》。

串珠模式

这类诗歌由几个并列的相同结构并有部分相同诗句的部分组成。反复咏叹。《诗经》较多这类诗歌。

自白模式

直接抒发感情，使用论断式的议论，又称议论模式。渊源流长，浪漫主义大都采用抒情化议论，即自白。政治诗、哲理诗许多属于这种“传统自白”。这种自白不容易写好，首先作者必须达到一个时代最高层次的认识及体验的水平。在西方现代派中，惠特曼的《草叶集》承前启后，大量使用自白，以至于美国诗歌自50年代后以艾伦·金斯堡的《嚎叫》为代表，形成了自白派，占据主流地位。我国80年代“第三代”诗歌大部分都属于“自白”诗。与前期浪漫主义自白不一样，当代诗歌中的自白可以称为“反传统的自白”：有意摆出反传统——反对文化、审美、个性、理性乃至诗歌自身的架式，其实不过将题材限定在个人生活体验主要是本我感受的圈子里。多用第一人称，不拘格律，以日常口语袒陈自己对生活的感受甚至隐私，有时触及社会，进行某种程度的批判。“自白”诗歌对语言、形式和意味更加强调，甚至写娱乐性的记录性的诗歌，自称为“玩”诗歌。作为诗歌整体的一种探索，“自白诗”可以说有从社会批判意义转为个体生命肯定意义的历史作用。

象形模式

诗行排列成中心形象的形状，成为象形图案。如法国诗人阿波利奈尔的《被刺杀的和平鸽》。又如台湾诗人白荻的诗歌，犹如一幅山水画(诗行从右到左，字词从上到下)，比喻流浪者如远离山林湖水的一株丝杉。

现代模式

从西方现代派诗歌移植而来的。在内容和形式上与传统诗歌明显不同，而且认为内容即形式、形式即内容，因此更加重视形式创新。写的是个人与社会、自然、他人甚至自我的分裂和荒诞，反映了资本主义社会高度发展所带来的精神危机、变态心理、悲观绝望和虚无主义。强调表现内心——实际上只是变幻多端，高深莫测的本能(欲望，尤其是性欲) 和下意识。采用的方法主要有：①思想知觉化，即抽象的肉感。把抽象观念和具体形象直接结合， “象你闻到玫瑰香味那样地感知思想(艾略特)”。如诗中的“力之舞”、“意志昏眩”、 “潮湿的灵魂在发芽”。②自由联想。这种联想不是事物本身固有的，为大家所公认的，而是凭个人的直觉和幻觉写出来的联想。如“阳光是从太阳里踢出的足球”。③语言形式随心所欲地变化，用于暗示某一瞬间的感觉、想象和精神状态。

会意模式

诗的概念起源

诗是一种文学体裁的一个主要的故事，抒情高度简洁，集中地反映社会生活，用丰富的想象力，富有节奏感，节奏的语言和分行排列的形式来表达思想和感情的。诗的韵律，节奏和丰富的情感语言艺术形式，是世界上最古老，最基本的文学形式。诗歌起源于古代社会生活?中，由于劳动生产率的爱，是一种原始的宗教感情色彩的形式，有节奏的语言，性别下跌。 “虞书的书：”诗言志，唱歌的话，永安，节奏和声音的声音。 “”礼记·乐记“：”诗，词和志的歌曲，歌颂的声音，舞蹈，也将其能力; 3，考虑到这一点，并从早期的诗歌，歌曲，音乐，舞蹈为一体的乐器。这抒情诗，始终与实际演出的音乐，舞蹈，歌唱，诗歌，歌曲，音乐，舞蹈每一个发展，一个独立的机构，诗词歌赋统称诗歌。

诗摘要

诗歌分类是一个复杂的问题。现在，只有普遍认为，简单地谈汉，魏，唐，宋时期的诗句。

汉魏六朝诗，诗俗称，包括汉，魏乐府古辞了职，北方和南方的民歌，和这一时期的文人诗。乐府，这是政府机关的名称。乐府歌辞任汉乐府器官的收购，它是伴随着乐谱，这样的歌手。乐府文心雕龙“的论文说：”辞了职，说诗，诗的声音，说这首歌。 “可以看出，这三个概念之间的关系，诗，歌，乐府诗是诗人的歌曲讲话，歌曲是指交配的歌曲和诗歌，乐府行政指的是，后来袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。唐白居易掀起一个新乐府运动的创新问题，写时事，并因此被称为“新音乐。

唐以后诗从格律的角度来看，大致可以分为两种类型的近诗歌和古诗词。近今天也被称为诗歌的诗，它有一定的格律。古体诗被称为古代，这是按照书面的形式更加自由，而不是格律诗束缚的做法。

请参阅从字的诗，所谓的四言诗，五言诗诗的数量。这四个字是的话语中，吴焰5字717话。唐代以后，四言诗很少见了，它通常是唯一的点五言七分为两类。五言古诗简称五古，，七大古体诗简称七古35七使用，一般可以考虑七姑。五言的诗句提到五音，只限于8个40字，七言的诗句简称七律有限八个五组领导。超过8个所谓的长法，也被称为扩展形式。法一般都是五言长诗。只有四个所谓的绝句; 25独一无二的字，四行诗共28个字。绝句法律必须被分为两个古老的绝地。法律必须平仄格律的限制，古从来没有平仄格律的限制。一般仅限于五个独特的古老的绝地。

现代诗社“成立于1953年 - 起轩建立的”现代诗“的名称。现代诗歌的意义：

1形式的自由

2。内涵是开放的

意象经营过重的言论。

比较古典诗词与现代诗的“诗”在这个问题上的重要意义，是一个反射的心态。 “思无邪”的想法吗？诗歌，古典诗歌表达可解与不可解之间的温柔，悲伤的，但强调不会抱怨。 “现代诗”强调，精神的自由和开放的沟通“意义上的”坦荡声明的态势。

诗主要有以下几个部分：

（A）诗歌的起源

诗是最古老和最文学的特质的文学风格。从古代人的劳动歌谣和民歌的总称原本是诗和歌曲。不管了，开始诗歌，歌曲，诗歌和音乐，舞蹈一起，统称为诗歌。中国有着悠久的历史和丰富的文化遗产，如“诗经”，“楚辞”，“汉”和无数的诗人的诗歌。在西欧，古希腊的荷马，萨福和罗马纬二路吉，贺拉斯的诗人的诗开启创作之源。

（B）的特性的诗歌

诗是高浓度的一般反映社会生活的一种文学体裁，它是充满思想和感情丰富的想象力和语言简练形象，具有鲜明的节奏，和谐的音韵和一般的音乐美声明该科安排，把重点放在结构之美。

何其芳，我们的现代诗人，文学评论家，曾经说过：“诗是一种最集中的反映社会生活的文学样式，它是充满丰富的想象力和感受，往往直接抒情的表现，并在炼油和和谐的解释这个定义，范围，尤其是在其语言的独特的节奏是不同的散文语言。“概括了诗：第一，高度集中，普遍反映生活的几个基本特征，一是二，抒情，充满想法和感受;丰富的想象，联想和幻想;第四，语言的音乐美。

（3）诗歌的表现手法

许多诗歌的表现手法，我们最早的流行和常用

传统的表现手法“赋，比，兴。毛序言中说：”诗六义燕：一曰风，被赋予了第二次，第三次，四曰兴，吴樾雅刘岳涌。

这六义“，”风，雅，颂“是什么样的诗歌的”诗经“，”赋比兴“是这首诗的表现手法。

傅：事物的状态的直接表现手法。宋代学者朱熹说：“福，敷陈其事而直言也。”如诗经，“盖它嗯车前草易”，就是用这种技术在诗集传评论。

：比喻描绘的东西，来表达想法和感受。刘勰“文心雕龙比兴，说：”是什么意思写比也？覆盖材料附加威胁到所有这些事情的意义。 “朱熹说：”比他的材料比这件事情“举个例子，在这本书中的歌曲”螽斯“硕鼠”一章中，这种方法被写入。

兴：照顾子女的器兴主题，由开始的一件事，表现的思想和感情的字眼来描述事物。唐代孔颖达在毛正义“朱熹更明确的说：”性类比引类，因为头发的心，朱诗列举的植物和动物，意大利，兴辞职也发挥。 “中指出：”兴的第一句话差异性的言论去呗。“诗经”中“关雎”桃夭“的文章是用”兴“的表现手法。

三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，相互补充，以及对古诗词有很大的影响。

诗歌的表现手法和发展创造连续自古使用灵活，夸张的重复重叠，跳跃等，这是困难的尝试描述。然而，各种方法都离不开想象的丰富的想象力，体现的诗歌和诗歌是最重要的实践。在诗歌中，有一个重要的表现手法，是一种象征。一个符号，它简直是“象征意义”，但在现代诗歌中，象征反过来表明，直接形象的初衷，这应该加以注意。利用现代诗歌塑造形象的方式，主要表现在三个方面：

1。匹配。刘勰说：“文心雕龙”的比喻是“或隐喻的声音，或正方形的外观，或打算在心脏，或举一个例子，在所有。 “在我们前面列举的这些诗，有很多例子。类比是一种常见的做法是”人格化“的拟人化：对象或拟物。前徐志摩说：轻轻的我走了，/我轻轻的招手，以正如我轻轻;/ /剑桥。的河畔的金柳，/ /晏英新娘;/波光夕阳中的新娘/波浪在我的心里。 “云”的金柳，是作为人类。拟物，如爱“，是因为风的缘故”：...我的心/你的窗口是光明的，像烛光下/稍微暧昧的/潜在的不可避免的/因为风的缘故/ ... /可能在任何时候被扑灭?...点亮一盏灯，整个原料/ /我火的爱/因为风的缘故。我的心被比喻为一支蜡烛，我比作灯。最后，当然，现实的情况是“拟人化”。

2。夸张的。以描绘的任何较大的，如镜头的**“大写特写”，以吸引读者和联想。李佰的“桃花桃花游泳池水深度的数千英尺的注意，不作为汪伦给我的爱” （“礼物汪伦）”飞流直下三千尺，疑人银河9天“（”庐山瀑布“），来”深千英尺的“三千尺，尽管事实并非如此，但他塑造的形象， ，生动地展示了特色的东西，并表达了诗人的激情，读者不仅可以接受，而且还说服一个非常令人惊喜的。然而，这种夸张的艺术，美国，不能太荒谬了，太真实了，太俗了。如棉花收获诗描绘的：“棉花打了包/重量的卡车头爱丽丝/翘头，3英尺/高射炮一样。”阅读相反，给人的印象是不真实不会产生美感。

3。转喻。他是拿东西的地方的东西。以及具有类似的比喻

的地方，但不同的，区别在于：无与伦比的一般比和比具体的事情是可见的，党的具体的转喻，党是比较抽象的，具体和抽象的桥梁之间的差距，使图像的诗歌，甚至是更加醒目，突出?，以引发读者的联想。这是艾青所说的“思想的翅膀，衣服的感情，给声音的颜色，通过时间的变化凝固状。”

塑造诗歌形象，不仅可以利用的物质摄入量的角度来描绘的画面，你也可以用听觉，触觉和其他感觉材料方面，体现的形象，令人印象深刻，生动的小说。唐代诗人贾岛骑高呼“鸟的地方池边树，僧推明年门”的驴子，但也认为，“僧敲月下门。什么是”推“或”敲“，他不能决定，他们的手像没想到驴挡住了大官的路径审议，此人是一个伟大的作家韩愈，当卫兵贾岛带来了他的马佳骗韩国思考，或只是打字相处得更好。“山寨版“的声音，在山中的月夜，一个，两个记录的敲门声，这让诸如此类的事情都可能发生”活“起来，寂静的环境更前面提到的”枫桥夜泊“，”乌啼“钟“，也是这首诗的点睛之笔。是音乐中的“琵琶行”李白的描述，“大珠小珠落玉盘”的一些，这是很现实的，很精彩！现代，如黄波的“晨曲”：“那有雕像礁/固执地听和钟/风能，波/模糊/黎明/灵泉的声音，外面的雨恰似鼓山涌泉寺/ /响应遥远/一丝淡淡的歇工/数刘树兴/涨红花冠/大胆的救济公鸡/如果大海，/唱阳光明媚的日子朝霞/如潮涌，这首诗也写得很好，所以，如果我们要掌握塑造形象的声音，那将是诗歌开辟了更广阔的领域。

到自己的情绪，无论是可比的，夸大或转喻，一切都取决于对客?观事物的诗人敏锐的观察力，大胆的想象，甚至

幻想。可以说，无论是浪漫，或写实或没有想象（幻想），它会不会成为一个诗人。例如，豪放，李白说，当然，丰富的想象力和诗意的壮丽，一个现实主义者，说，杜甫写的，如“几十千安得高耸的看到房子前面的时候...” （“茅屋秋风所破歌）和”香武云鬟湿，清辉玉臂寒。当倚虚幌，双，泪始干。 “（”月光“），浮想连翩的杰作。

（D）中国古代诗歌的分类

1。诗的气质分钟的，可以分为两种类型的古体诗和近诗。古体诗和近诗是唐代形成的概念，从这个角度划分的诗人气质。

（1）古体诗诗（唐诗），楚辞，乐府诗。歌“净土”铅“，”歌曲“耳语”诗歌流派的诗歌是古体诗。古体诗，讲对仗，押韵不是免费的。古体诗的发展轨迹：“诗经”→楚辞→憾负乐府→→韩魏，晋民歌→→陶诗诗，建安文人五言诗→唐代的古风，新乐府。

①楚辞体：在战国时期，其特点是使用的楚方言，音韵，具有较强的清晰的彩色楚屈原的状态创建一个诗的形式。东汉刘翔的编辑“楚辞”，这本书包含了17屈原的作品主要是屈?原的作品“离骚”的杰作后代也被称为“南方之歌身体的骚。

②乐府：此法警服务名称是负责在汉代的音乐，后成为这首诗的名字。汉，魏，南北朝法警服务的采集和创作的歌曲，简称为乐府。 ，魏晋，唐代诗人拟乐府写的诗歌后，虽然没有进入音乐，也成为乐府和拟乐府。 “敕勒歌”花木兰“，段格行”（曹操）。一般乐府诗的题目

加上“歌”，“线”，引“的”歌“阴”。

③诵经体：一个变种的乐府诗。汉威后乐府诗，题名“歌”“行”两者之间有很多的，虽然名称不同，其实，有没有严格的区分，是这首歌的意义“，它的音节，一般都比较自由五言，七，杂项过时的词语，富于变化，及后，他曾“咏”身体的韵律形式。写唐代，初唐诗人的乐府诗，除了遵循汉魏六朝乐府的老问题，一些诗人制定新的标题，如乐府辞了职，不限的节奏，它被称为新乐府。这样的诗，李白，杜甫，有很大的发展。如，杜甫难过陈韬“的”哀江头“宋兵车行”，“丽人行白族的很多作品，在使用的乐府诵经体，的多数三言，七混合使用的形式。

（2）近诗：古体诗，近诗歌，今天也被称为诗是唐代的诗歌，形成了格律分为两种，字数，句数，平仄押韵等，都有严格的规定。

①一个“绝句，每前四，五字符缩写五个独特，七简称四行诗。

②“的诗句，每一个前八的五言简称五律，七律所谓的扩展形式（或长法）超过8七短。

诗篇极其严格的格律，论文给出的句子（除了超过八线外），这句话给定的词韵定位（押韵固定位置），所给词的声音（固定的诗词平仄音），联盟已经对给定（经文中间的两个对立面）。例如，起源于南北朝，成熟的早期第一翻两番8节，每一句话都必须是一样的，可以是四韵或五韵，中间的两个必须对仗，二，四，六， 8押韵，这句话可充电的充电时间。如果布局扩展到超过10个，声称超过八行，除了第一个和最后两者结合起来，假设所有需要的对立面，每一个句子，被称为“粉丝”的基础上的诗句冻结。绝句另一个例子，只有两者结合起来，也被称为绝对的诗歌，句子，标点符号，平仄，押韵，甚至有一定的要求。

（3）这个词也被称为施吁短短的一句话，歌曲，歌曲的话，乐府。其特点：音冻结，给定数量的句子，所给词的声音。词可以分为长调（91字以上），中调（59至90个字）晓玲（58字以内）。这个词单调和双音，双音被分为两部分，两个部分平仄词语是相等或大致相等的，单调的，只有很短的。领带或一个词来形容一些，之前被称为第一款领带，领带，质量低劣的领带之后的第二款叫下阕的剧院。

（4）歌曲：也被称为这个词我，乐府。元曲包括散曲和元杂剧。散曲金价的蓬勃发展，风格类似的话。特点：给予额外的加衬字的话，更多地使用口语。散曲包括小令，套数（套曲）。集数了一套完整的曲调，至少有两个，多达几十种的歌曲。每个拷贝数的第一首曲目曲牌作为全套的曲牌名，全套的同一所房子里调。它彬白部转介，只有清唱。

2。内容：可分为叙事诗，抒情诗，送别诗，边塞诗，山水田园诗般的怀孕古诗咏史诗，咏物诗，悼亡诗寓言诗。

（1）怀孕的诗歌。

一般情况下错过的古代人物和事迹。历史 - 怀古诗往往纠结的历史事实和现实，情感，个人遭遇，或批判社会现实。苏轼“念奴娇赤壁怀古”，充满了个人遭遇，理想与现实之间的矛盾，50，没有利用。姬“勇尤尔的京口北固亭怀旧表示的法院苟且偷生批判社会现实的不满。一些历史 - 怀古诗只是历史的冷静和理性的思考和评价，或只有客观的叙述，诗人的自己的遭遇是不是其中之一，诗人的感情只是绘画的声音外。刘禹锡乌衣巷，过去和现在的对比，表达了诗人的历史沧桑感。

（2）咏物诗。

诗咏特点：为描述对象的问题，抓住一些它的特点不厌其烦地描绘。在意识形态上往往支撑的语句。此事的人，真正的虚，写精神字符。常用比喻，象征，拟人，对比的表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗的先河，东晋陶渊明开田园诗般的先例，发展到唐代，景观和田园诗派的代表王伟，孟浩然。田园诗般的风景闻名的永恒和美丽的自然风光，田园风光，以及缓解宁静的隐居生活，宁静而优雅的风格，优雅和简洁的语言，诗意的描述。

（4）战争诗。

从先秦到边境，战争为主题的诗，唐代的发展，仍然频率为因战争，统治者的重型武器，轻文字，学者邀功侧法庭为了赢得的名气比科举更容易进入人体，并结合同盛汤种积极的世界，昂扬奋进的气氛，壮观的边塞这样奇怪的情况将得到很大的发展，形成了一个新的流派诗歌，其代表人物高适，岑参，王昌龄。

（5）流诗，闺怨诗。

古人或长欢外，或长期流离失所的漂泊，或长的边界，总是引起了浓浓的思乡之情打动了一种特殊的诗，或写羁旅思考或写想念家人和朋友，或写征思乡之情，或写一个女孩怀孕。写作或打我，或意义的卫生条件，或照顾孩子，传情，或寄情梦或精彩的比喻传情。

送别诗（6）。

古代由于交通不便，通讯极不发达往往难以满足彼此的几个朋友和亲戚，所以古人特别注意离别的。临别之际，人们往往会设置的酒告别，柳双手，有时诗歌，甚至有机会说再见离别的局面，成为古代文人一个永恒的主题。每个人的情况不同的是，送别诗所写的内容和思想倾向频繁。无论是直接描述分离的感觉，有些为了一吐胸中的愤怒表明，努力专注于写离别的悲哀，有些不讨厌的人，劝勉，鼓励，安慰，有的侧重于一些组合。

（E）的分类，现代诗歌

诗歌的分类也有多种方法，可以分为不同的类别，根据的原则和标准。基本如下：

1。叙事诗和抒情诗。它分为根据工作内容与表达。

（1）叙事诗：这首诗完整的故事情节和人物和激情的演唱，通常以诗人。史诗，故事，诗歌，韵文小说，都属于这一类。如古老的希腊文荷马的“伊利亚特”和“奥德赛”，故事，诗歌等作为我们的诗人李姬的“王桂与李香香”，诗句的小说，如在英国诗人拜伦的“唐娟”，在俄罗斯诗人普希金的“叶甫盖尼的史诗·奥涅金“。

（2）歌词：直达特快诗人的想法和感受，以反映社会生活，而不是被要求描述完整的故事和人物。爱的歌曲，颂歌，哀歌，挽歌，牧区和讽刺诗。许多这样的作品，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝对的划分。抒情叙事诗，但它的抒情与叙事紧密结合的要求。歌词也经常介绍一些生活片段，但不蔓延，应以抒情的需要。

2。格律诗，自由诗和散文诗。它被归类根据工程的语言音韵格律和结构。

（1）格律诗：诗是根据一定的格式和规则编写的。的诗行，诗句的单词或音节，音音韵学，文字对仗句的安排，等有严格的要求，如，在中国古代的“绝句”诗“的诗句”这个词“歌曲“欧洲的”十四行诗“。

（2）自由诗：近代欧洲和美国开发出一种新的诗歌。这不是专注于自然的内部节奏，韵律的限制，没有固定的格式，收费大致相同的韵或不押韵，文字，线条，句，语调更自由，更通俗的语言。美国诗人惠特曼（1819-1892）是欧洲和美国的自由诗的创始人，“草叶集”是他的诗集。自“五四”运动在中国也流行这节经文。

（3）散文诗：散文和诗歌，一种文学体裁的特点。诗的情绪和激情的作品，往往哲学，专注于美国的节奏和音乐的自然感，是短暂的，像散文分行不押韵，如鲁迅的“野草”。

（F）白朴的“天净沙秋思”秋天欣赏

文中提及的“秋”，人们的第一反应是的第一个广为流传的“天净沙·裘斯”（马致远）。大家都知道，元曲，作品很多，写的最生动的无疑是白园的“天净沙秋思”秋“秋”。如马致远“秋思祖先”，白朴应该是责无旁贷的推神圣的秋天。的歌曲白朴的笔如椽，前两个是徒劳的谓词，巧妙并列的名词，用来描述一个和谐的画面，地面和天空的太阳平西，落霞天空，小村披拂向前斜晖，炊烟袅袅一些，如凝脂固定的老树枝纹丝，乌鸦树羽停止设立了分支机构。

第二句，前面的两种跟踪大范围的特景的角落里。

突然逝世了静秋景观，鹅，飞下地面。这个充满活力的突然出现，打破了静态的看法，这样的心为之一动。 “点”到“快照”距离远的阴影下，更多的速度！

第三句是一句最能传递神的秋天。第一个组合是一个角度对近期和遥远的秋山和青春，和具有特色的颜色 - 蓝色和绿色，近秋天的植物：草，树叶和花朵，白色，红色，**的和谐对比，五彩纷呈构成一个美丽的秋日，呈现秋景，传达了丰富的秋天。其次，全句是不是一个“秋”字，到处看到“秋”，所谓的“徒劳的字，尽得风流”！这也正是笔者的天才！

在整首歌曲，其结构新颖，布局的荆荆荆击嗯的布局 - 中介飞鸿移动王 - “规范，但不是刚性的，二是规则相结合的运动，变化不单调;再次前两个秋景，这首歌不可避免地显得清寂，冷，这样的心情，第三句，把更多的疏浚，SD精湛的炼油意大利的技能和概念技能。这些明显。

（七）郭天的市场升值

郭沫若的诗歌一直被称为一种强烈的情感宣泄，热情和有力的“凤凰聂，”任天狗“消除一切的气势，在他的早晨安”“煤炭炉用我们的心脏打多。不过，这首诗宁静，和平，美丽的心情，新鲜和天真的。诗人这首诗是在日本留学，然后有很多的中国学生，他的脑子里有一个困惑，为祖国的怀念，对理想未来的诗人必须依靠自然认为这些往往急于海边。在一个晚上，诗人走在沙滩上，看着美丽的天空，闪闪发光的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，他在诗中这样的理想写一个

- 这似乎是现场的天堂。

诗人明星比喻路灯。点点散落的明星中庭装饰，遥远的世界，引起人们无限的遐想。路灯是通常的场景中，接近我们，几乎无处不在。诗人远离路灯的星在天空中的比喻，把世界的路灯在天空中的明星。诗人的眼光，或一个诗人，我们要为大家介绍的“空灵空气”吗？在诗人的心中，地球上的天堂。

葱葱，繁华和美丽繁华的露天市场。上展出，有很多的项目，这些项目是人类的瑰宝。诗人不专门写这些罕见的，给我们留下了很大的想象空间，我们需要的东西，使我们的心安静，舒适的东西。

它不仅是一个市场中，它是一个生活场景。天河浅生死不渝的爱情的牛郎，织女分开，过着这样的生活吗？还是守护银河系离海较远的吗？ “骑牛之间的”诗人说。美丽的夜晚，他们出去的时候，异国情调的阵列市场。那流星，灯笼在自己手中。简单的几句话颠覆千年的神话的传播，解决了悲剧，让人感叹千年的相思和悲哀。

这首诗的风格宁静，自然，清新的语言整齐的短语，和谐，优美的旋律，表达的纯粹的理想主义的诗人。这种情绪是共同的，那节奏是缓慢的，如积小流，如涟漪。但心情沉闷，带来了丰富的想象力，让我们的心与诗漫游在遥远的天空，美好的梦想驰骋。



新疆三美一个没戏拍，一个忍气吞声，一个被喊滚出娱乐圈，背后原因是啥？

提到新疆三美，很多人会想到佟丽娅、迪丽热巴和古力娜扎。凭着出色的外形，她们在娱乐圈混得有声有色的，也遭遇过网络暴力，一位被喊滚出娱乐圈，一位被质疑为没戏拍，还有一位是忍气吞声，为何会这样？

一、资本助力加上娱乐环境，让她们风生水起，之后就逐渐下滑

当时的娱乐环境，让她们凭着有别于其他演员的外形，成功打开市场。佟丽娅凭着《北京爱情故事》、《断奶》等作品成为大家喜欢的女明星，迪丽热巴凭着《你是我的荣耀》、《克拉恋人》等，让大家熟悉了她。

而古力娜扎借助《青丘狐传说》、《择天记》让大家知道了这个不同于佟丽娅的女明星。她们在娱乐圈里，属于不一样的女明星，因为她们的五官很立体，也很有辨识度。

当然，她们演绎的角色不一样，获得的关注度也不同。古力娜扎的关注度低一些，迪丽热巴的热度，很不错。佟丽娅的热度，维持在很高的维度上，有人说她借助了陈思诚的力量。

饭可以多吃，话不能乱讲。有证据的话，可以亮出来，让大家看一下。要是有的话，就可以闭嘴了。网络也不是法外之地，说话都要负责任的。万一被诉讼，就要承担说错话的后果。

她们这样，也是借助于资本的助推力。有人说，资本是看不到的，但可以看到她们作品的制作人团队和导演团队。有了资本的帮助，她们才能有角色，有施展才华的舞台。

她们在这些人的支持下，大家记住了佟丽娅在《北京爱情故事》里的沈冰，迪丽热巴在《克拉恋人》中的高雯，还有古力娜扎在《轩辕剑之天之痕》里饰演了小雪。

但随着娱乐圈被治理，资本在政策的约束下越来越挑选更加有演技的演员，这些人是收视率或者票房的保障。佟丽、迪丽热巴还有古力娜扎的演技被颜值耽误了。

她们演戏的时候，很多人关注的，不是演技，而是颜值。她们那么漂亮，就算有演技，也会被颜值阻挡了。加上国家政策不再沿袭韩综里面的俊男靓女了，她们的颜值反而是一个累赘了。

大家可以看一下张子枫的演技，在《唐人街探案》里面，她的演技堪称炸裂。尤其是最后对着镜头的那个笑容，一直印在脑海中。她很漂亮，当演技了得。这也说明颜值可以是加分项。

当她们的外貌太抢戏了，在电视剧里，有些人就关注容颜，收视率一时有，当不能持久。找她们演戏的资本，可能就减少了，她们的曝光率就低了很多。

佟丽娅在离婚以后，虽有作品参演，但总感觉曝光率不如之前那么多了。有人说，离婚以后的佟丽娅，可以低调了。不管是什么原因，她的宣传少了，之前还曾上过春晚，担任过春晚的主持人。

相比之下，她的曝光率下降了不少。不管是主动减少曝光还是因为环境影响，佟丽娅在镜头前出现的时间，少了很多。迪丽热巴曾在综艺里表示，好久没有演戏了。古力娜扎的作品，也少了。

二、观众的审美疲劳，也是她们被吐槽的原因

佟丽娅的形象，美丽可人，在《母仪天下》里演绎了赵飞燕，让大家记住了这个漂亮的女演员，在《宫锁心玉》中的表现，可圈可点。在《断奶》里饰演了安琪，她的类型，感觉在变化。

没有变化的，是她的漂亮。大家关注到她的美了，之后呢？这就是审美疲劳。经常吃海参鲍鱼，也是会腻的，就想换一个口味试试，吃点乡村野菜也不错，迪丽热巴却没有野菜的味道。

《古剑奇谭》里的芙蕖，是可爱灵动的；《班淑传奇》里的楼兰公主是异域风情；《克拉恋人》里的高雯很有高冷范儿；《三生三世十里桃花》中的白凤九是淳美灵动的。这些角色虽说不是满汉全席，但至少不是乡野菜品。

古力娜扎的情况，大致也是这样。《青丘狐传说》里的陶恒，《山海经之赤影传说》里的苏茉，《仙剑云之凡》中的唐雨柔，还有《择天记》中的徐有容，哪个不是菜肴佳品？就算是《分手大师》里的小庄，也不是煎饼卷大葱。

大家很喜欢美女，但经常看的话，就有点脸盲的感觉了，虽然不至于跟刘强东那个样子，但也觉得是不是可以换一种口味呢？张子枫的可人，杨紫的古灵精怪，赵今麦的可爱灵动，张雪迎的天真烂漫，都可以的。

不是说这三位美女不好，而是她们出现频次多了，就有点雷同了。她们有异域风情，加上资本的助推，她们成为娱乐圈比较有差异化的存在，她们成功让大家记住了。

随着国家政策的调整，对娱乐圈监管力度加强，资本的运作越来越规范了，她们失去了一些资源，加上观众的审美出现疲劳，她们自然就少了很多出镜的机会。

有人说，出镜少不等于人家资源少，更不等于大家对她们不认可。不能否认的是，她们有很多粉丝，还有些是忠实粉丝。但她们被吐槽，说明她们还是存在问题的，对这些问题，不能以黑粉踩这样的理由来掩饰。您说是不是？

她们很漂亮，也很有辨识度，这让她们大放异彩；也是这个外貌在之后的发展中，成为她们的阻碍。就如同小农经济，在春秋战国时期，是促进经济发展的因素，到了近代，成为阻碍经济发展的因素了。

三位大美人知道这种情况吗？还有一个更重要的情况就是要有实力。她们的实力不弱，要是更强的话，她们就会走得更远。

三、演技上存在一些瑕疵，让她们饱受争议

作为演员，安身立命之本是演技。有些人说，一些小鲜肉，没有什么演技，一样可以凭着流量成为大明星，有代言，有资源。这个不能否认，但随着国家治理偶像养成类节目，大家可以看到，这种现象越来越少了。

郝蕾曾说，就算她很丰满，但她不担心。因为演技是别人拿不走的东西。要是演技不好，流量是一时的。佟丽娅在《完美关系》中饰演一个富家女，从职场小白到职场精英的蜕变。

但在演技上，她将职场小白演绎得太白了，有些失真了。作为一个富家女，虽然不一定在职场上有经验，但也不至于如此苍白。有人说，可能是剧本的问题，这也是有可能的。但演绎起来，要是严格按照这个走，就有点过了。

陈建斌就经常在戏里加内容，让老婆蒋勤勤很是反感，但也是因为这样，两个人走到一起了。蒋勤勤能够按照陈建斌的改而调整，说明两个人的演技都很棒。在戏播出的时候，并没有出戏的感觉。

佟丽娅将职场小白演绎成傻瓜一样，给人一种无所适从的感觉。这不是演员的基本素养。还原剧本是好事，但剧本里的内容出错呢？还要按照剧本走吗？这就有点教条主义了吧？

不光佟丽娅如此，迪丽热巴也这样。在《你是我的荣耀》里，迪丽热巴饰演的是一位人气女星，在娱乐圈的职场上也算是不错的了。在与杨洋搭戏中，感觉这位职场女星，暗淡了很多。

可能也是剧本的要求，但作为一名女星，最起码的自信和风度还是应该展现出来的，而不是给人的感觉是一个追星族。迪丽热巴可能在处理细节上有些瑕疵，但作为女主，展现不完美，可能会被人吐槽的。

古力娜扎更是如此，她的戏更多是偶像戏，在里面展现一下女生的特质就可以了。但是，这样下去，演技如何提升？难道只能凭着参加综艺来获得曝光率吗？

演技是演员的根本呐！有人说，欧阳娜娜就是一个没有演技的人，一样可以在娱乐圈里混。是的，混这个字用得太妙了。要是长久下去，她还有前途吗？还是回去拉她的大提琴吧。

这三位女子，真的可以在演技上多想想了，要不然，以后的路，会很难走。要是以后的路窄了，她们再怎么办？

国家加强了娱乐圈的管理，无论是饭圈文化，还是偶像养成类节目，都在管控行列，很多人会受到影响。观众也在国家政策的影响下，对明星更加趋于理性，不再那么崇拜明星了。

在这样的趋势下，她们应该多多考虑自身的演技和环境，这样才能更好地发展，也为观众提供更多更优质的作品，才是对粉丝们的回馈，是对大家关注的回报。

写在最后：

三位大美女，五官立体，真的有种一眼万年的感觉。她们被吐槽，也是网友们期望高于现实的结果，网友们也希望她们能记住，之后提升。吐槽的目的不是为了黑，而是为了让她们更好。

佟丽娅也好，其他两位美女也好，提升演技是必须的。希望她们在演艺之路上，越走越宽广，越来越美丽。就算真的有黑粉，那也是他们在嫉妒你们，就不要在意了。大家觉得三位大美女的演技，怎么样？

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