赞美医生文言文(赞美南钉格儿的诗句)

赞美医生文言文

网上有关“赞美医生文言文”话题很是火热，小编也是针对赞美南钉格儿的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 赞美医生的古诗词有哪些

1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》

译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。

2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯

译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

3、非其人勿教.非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》

译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。

4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）

译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。

5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。

6、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古

译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。

7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》

译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。

2. 赞扬医生的词语、诗句

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。

3. 赞扬医生的词语、诗句有哪些

枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、枯骨生肉白话释义：形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。朝代：现代作者：魏征出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”

翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。”二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。

朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。

也说着（zhuó）手成春。朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”四、悬壶济世白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说翻译：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说五、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人朝代：汉作者：司马迁出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。”

翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给。”。

4. 赞美医生的诗词

一、

你的笑容淹没痛苦

指尖轻触的瞬息

我的痛苦

在温柔里平伏

你不离弃的守侯

摒退的忧愁

希望重燃于眼眸

你付出爱

使得灿烂阳光

在每个清晨如期而来

没有羽翼

一袭白衣

你仍是天使

繁星在夜空中闪烁

我寻找属于我的一颗

百花在春风里争艳

我寻找属于我的一朵

*** 是伴我征程的弦乐

素白紧裹着我的生活

我的青春我的理想

在输液架上悬着在治疗盘中寄托

不要笑我偏狭的生活轻舸

明星闪烁天空才显得深邃广阔

百花争艳春天才显得生机勃勃

二、

赤子

终生难忘生身之母，而不曾将你记起；

新生

只赞美那妙手的神医，

却淡漠了精理的你。

是谁托出一声鸣啼，

送给久久的希冀，

使千万个家庭更加甜蜜；

是谁柔情化做甘霖，

洒向伤残的躯体，

重新焕发健康的生机；

是谁无私付出真情，

献上慈母般的爱心，

让绝望的生命鼓起重生的勇气。

送走多少个傍晚，

迎来多少个晨曦，

身不离神圣的岗位，

心挂念患者病情的点滴。

治疗时，是医生的臂膀，

巡视时，是患者的亲戚；

监护时，是健康的使者，

抢救时，是生命的卫士。

精湛技艺，让死神战栗，

微笑服务，献出真情爱意。

救死扶伤，燃起生命之火，

保健预防，使千家万户康益。

啊，圣洁的白衣天使，

你照亮别人，燃烧自己；

像南丁格尔那样，

用生命擎起博爱的火炬，

永远温暖繁延生息的后裔。

三、

急诊室护士

没有弥漫的硝烟

也听不到隆隆的炮声

这里是死的寂静

这里进行着永无休止的战争

一片闪亮着天使的眼睛

穿梭般用针药武器

去陷阵冲锋

面对血泪是不忍的柔情

用智慧和死神作生命的抗争

急救、输液

给患者注入体内

是生的希翼

祥和的脸上露出的是无畏的坚定

死神，注定你又一次的失败

天使的热血会让生命

再次葱茏

手术室护士

洁白，寂静

悄无人声

沉重的呼吸也仿佛暂停

无影灯下聚集了多少双眼睛

肃穆凝神

去铲除存留在人体内的苦痛

无需语言

一个眼神

一道命令

术中紧密配合是你神圣的

使命

吸氧、吸痰、输血、输液

只看到你来回穿飞的身影

你知道

病人的生命有一半攥在

你手中

产房护士

紧紧注视着产妇的阵痛

默默感受着胎儿不安的悸动

“哇！哇”

一声响亮的哭声

你如释重负

宣告了一条生命

在你手的手中诞生

紧紧托起手里的一团粉红

把希望牢牢地搂在怀中

生命，一条幼小的生命

在众人的千呼万唤里

冉冉降生

5. 赞美医生的诗词有哪些

1、《医人》 唐代：苏拯 古人医在心，心正药自真。

今人医在手，手滥药不神。 我愿天地炉，多衔扁鹊身。

遍行君臣药，先从冻馁均。 自然六合内，少闻贫病人。

2、《遣怀》 唐代：齐己 病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客， 无生自有雪山师。

浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。 既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。

3、《鹧鸪天》 宋代：赵必 湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。

单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。 三斛火，一壶冰。

蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

4、《病中一二禅客见问，因以谢之》 唐代：刘禹锡 劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。

5、《赠眼医婆罗门僧》 唐代：刘禹锡 三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

6. 赞美医生的诗词有哪些

1、《医人》

唐代：苏拯

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

自然六合内，少闻贫病人。

2、《遣怀》

唐代：齐己

病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。

既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。

3、《鹧鸪天》

宋代：赵必

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

4、《病中一二禅客见问，因以谢之》

唐代：刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。

5、《赠眼医婆罗门僧》

唐代：刘禹锡

三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

7. 歌颂“医生”的诗词有哪些

1.《外科医生》

明代 江盈科

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”

2.《赠眼医婆罗门僧》

唐代 刘禹锡

三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

3.《自苏州访医回酬卢士关判官见赠》

唐代 皎然

寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。

周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。

4.《赠李德成（德成善医）》

唐代 吕岩

九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

5.《鹧鸪天（戏赠黄医）》

宋代 赵必{王象}

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

8. 歌颂医生的诗词

你也在找啊 诗歌： （1） 参天大树挺拔耸立； 靠的是深扎大地的跟默默支撑； 凌云高楼气势撼人； 靠的是厚重坚硬的基石无语的支撑； 那么，人又是靠什么来支撑无比睿智的人生呢？ 那就是-----诚信！ 诚信是一朵馨香的花朵； 让他人快乐，使自己陶醉； 诚信是一首古老的诗歌； 让他人品味，使自己高尚； 面容上有自尊； 眼睛里有自信； 行动中有把握； 生活中有朋友； 一个人可以没有财富，只要他活得坦荡； 一个人可以没有名望，只要他问心无愧； 但一个人不能没有诚信，否则一无所有； 学习，因为诚信而进步； 工作，因为诚信而成功； 人生，因为诚信而精彩； 社会，因为诚信而和谐； 莘莘学子，诚信为本； 言而无信，不和其可； 诚自心，信自行，心行合一； 让我们用心灵呼唤诚信； 让我们的人生以诚信为基石； 让我们的风采以诚信为旗帜； 让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火； 让诚信成为烈日下你同顶的一片绿荫； 身沐一片灿烂； 心系一份执着； 带着诚信上路； 踏着一路风光； 我们呼唤诚信，拥抱诚信，坚守诚信！（2） 诚信的人呀就在我心中。

在学校，他爱老师，他刻苦学习很用功。 他爱公物，他爱劳动，他处处帮助小同学。

他乐为集体争光荣。 诚信早已播种在心中。

你也在找啊 诗歌： （1） 参天大树挺拔耸立； 靠的是深扎大地的跟默默支撑； 凌云高楼气势撼人； 靠的是厚重坚硬的基石无语的支撑； 那么，人又是靠什么来支撑无比睿智的人生呢？ 那就是-----诚信！ 诚信是一朵馨香的花朵； 让他人快乐，使自己陶醉； 诚信是一首古老的诗歌； 让他人品味，使自己高尚； 面容上有自尊； 眼睛里有自信； 行动中有把握； 生活中有朋友； 一个人可以没有财富，只要他活得坦荡； 一个人可以没有名望，只要他问心无愧； 但一个人不能没有诚信，否则一无所有； 学习，因为诚信而进步； 工作，因为诚信而成功； 人生，因为诚信而精彩； 社会，因为诚信而和谐； 莘莘学子，诚信为本； 言而无信，不和其可； 诚自心，信自行，心行合一； 让我们用心灵呼唤诚信； 让我们的人生以诚信为基石； 让我们的风采以诚信为旗帜； 让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火； 让诚信成为烈日下你同顶的一片绿荫； 身沐一片灿烂； 心系一份执着； 带着诚信上路； 踏着一路风光； 我们呼唤诚信，拥抱诚信，坚守诚信！（2） 诚信的人呀就在我心中。 在学校，他爱老师，他刻苦学习很用功。

他爱公物，他爱劳动，他处处帮助小同学。 他乐为集体争光荣。

诚信早已播种在心中。 诚信如同一团火！ 诚信如同一棵松！ 诚信如同一面镜！ 诚信如同一盏灯！ 诚信的人，有力量。

有了诚信事竟成。 有了诚信成英雄。

我有诚信事事通。 让我们从诚信走向明天！ （3） 我是人类美好品德之一 欺诈、财富、声誉总与我格格不入 我走过城市与村庄 穿过沙漠，跃过大海 经过集市、商店、学校 自发的扣击着每一扇心灵之门 如果谁想欺诈 他会很快尝到后果 如果谁为了财富、声誉而把我晾在一旁 他将很快失去财富与声誉 这是我的职责、权利，也是我的义务 所有跟随我的人，就会得到人们的敬仰 而那些鄙视和怀疑我的人 只会落得贫困、悲伤和失败 我不是想存心折磨人 我只是在尽我应尽的责任 如果每个人都能把我这一美好品德记住 也许世界将会更加美好 （4） 诚信是金。

俗话说："是金子总会发光的！" 一个人有了诚信， 他的生命就会闪光。 诚信是真。

有时候， 幸福围绕在我们周围， 可我们常不自知， 因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚， 真真切切， 但最重要的是彼此都需要诚信， 来达到彼此相互了解， 相互融洽， 相互真诚。 诚信是美， 当代人都追求美， 追求外表的华丽， 漂亮，却忘掉了心灵美， 其实心灵美才是真正的美。

在漫漫5000年的历史长河中， 中华文化哺育着中华儿女。 诚信是德， 人们常说："艰苦奋斗是中华民族的传统美德，" 而我却要说："诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。

" 生活有了诚信才更加灿烂。 人生有了诚信才更加迷人。

赞美南钉格儿的诗句

1. 关于医生护士的诗句

关于医生护士的诗句 1.求大量歌颂护士,医生的诗词

伟大大职业 当又一个国际护士节来到了， 我不禁畅想和反思： “白衣天使”，多么神圣的名字， 这是社会对护理工作者的赞美。

一位优秀的CCU护士， 及时地发现心梗病人出现室颤， 当医生闻讯赶来时， 已成功地实施了电除颤， 挽救了病人的生命。 一位干练的手术室护士， 在协助加拿大专家手术时， 即使专家要错了工具， 也准确将实际要用的递去， 这位外国专家不得不赞叹： “我在中国遇到了最好的护士。”

的确，今天的护理， 已不再是“打针、发药”的概念， 它已从—— 具体的帮助到精神的依托、 心理的关爱到人文的抚慰、 简单疾病护理到高层次整体护理。 白衣天使是健康的使者， 是爱心、知识和技术的化身， 生命在你们手中延续！ 如果把医疗事业比作要建的大厦， 医生比作工程师绘制了蓝图， 而护士便是施工者， 有了他们才使大厦完好建成。

况且， 医疗事业大厦的建设， 并非砖瓦简单的堆砌。 施工者务必具备： 敏锐的洞察能力， 快捷的反应能力， 机警的沟通能力， 超常的自制能力。

而拥有这些， 必须拥有广博的知识、 扎实的专业技能。 因此， 护理学是一门了不起的学科， 护理职业是一项伟大的职业。

教师节我们歌颂教师， 护士节我们赞美护士， 因为他们同样伟大。

2.赞美医生护士的诗

医者仁心

胡秉言

医者有仁心，

慈悲济世人。

悬壶轻己利，

德品胜黄金。

医者仁心

胡秉言

怀揣白衣天使的理想

责任勇于肩扛

心似莲花开放

只为救死扶伤

医德医术高尚

病人痛苦心装

开拓创新团结向上

吃苦吃亏奉献担当

认真兢兢业业守岗

凝聚团队力量

传承百年风尚

把世界一流争创

临医人诚信担当

敬业勤奋爱心装

为了患者身体健康

医者仁心时刻不忘

3.赞美护士的古代诗句

古代是没有护士的，所以没有诗句赞美护士。现在有赞美护士的诗歌。

一

白衣白帽白裤

打针发药护理

有人说这是天使

因为她们温润纯净善良

有人说这是保姆

因为她们卑微繁杂细碎

她们说我们愿意做一块抹布

为一个个蒙垢的生命洗尘

二

数九寒冬，长夜如练

烈日炎炎，酷暑如火

她们

是医生的眼睛

是病者的信使

站岗放哨巡视查看

奔走抢救施治

守卫着生命的大门

勤勤恳恳，恪尽职守

三

病情变化了

家属着急了

第一时间里

查检生命体征

建立生命通道

汗流浃背，心急如焚

有条不紊，处变不惊

用双手托起一轮轮希望的太阳

四

病人恼了烦了

家属误解了生气了

和风细雨里

软语温馨中

一抹抹微笑

一句句对不起

一声声道歉

这里

没有委屈，没有气馁

无需理由，无需申辩

有的只是对生命的尊重

五

病人康复了

出院了

挥手相别里

频频相谢中

淡淡然她们又如一株株幽兰

含笑嫣然

军功章上淡彩浓墨

她们说

我们只是小小的配角

我们只是生命大厦中的小小石子

我们只是做了该做的

4.关于护士的诗句

等我回来

——写在奔赴小汤山之际

我不能说：百分之百的回来

前方不断有倒下的战友

这正是我们奔赴前线的理由

病毒在猖狂

疫情在蔓延

前方——等待——我们

病人——呼唤——我们

此时 他们呼吸困难

恨不能从喉咙里伸出千万只手

抓住我们——抓住希望——抓住生命

病痛中的亲人

请你们坚持

把惊恐和不安

从睁开的眼睛里释放

还有黑色的绝望

我们正向着首都出发

向着你们出发

生命不会随天使走远

南国……一位白衣天使……倒下

她抢救过的病人

生前抢救的最后一位病人

康复，——走出医院

为着人民的健康！我们

——前仆后继

英雄倒下的地方

勇士们赶来

一名、二名……百名

我们从祖国的四面八方奔赴北京

请唤我做战士

永远不倒的白衣战士

……

5.关于“护士”的诗词

关于“护士”的诗词：

①有一种草，在广袤的沙漠里顽强地生活，它的名字叫骆驼草；有一种职业，在生命的最前沿坚强地守护着，它的名字叫护士。从南丁格尔的煤油灯下走来，护士，我们经历了太多的艰辛与磨难，几度沉浮，终于有了今日的辉煌。

②我们是生命的见证者，我们是健康的守护神。我们被赋予一个美丽的名字——天使。天使不食人间烟火，转眼即逝，我们却拥有比天使更丰富的内涵。我们博爱，与生命相随；我们朝气蓬勃，让生命之树常青。选择护士，就意味着选择辛劳，选择淡泊，在浮噪与喧器下保持“宁静”，默默无闻地日夜灌溉着生命之花。

③“病人至上，服务至上”是我们的服务理念，我们在浩瀚的医学海洋里翱翔，拾起每一片珍贵的医学碎片，装满自己鼓鼓的行囊。我们以最敏锐的眼睛，及时发现每一个细微的病情变化；我们用最灵巧的双手，驱赶病魔，奏响生命的乐章。我们是春天的和风，夏日的阳光；我们是秋天的细雨，冬日的暖阳；我们让每一个即将枯萎的生命流光溢彩。

④我们是护士，护士的美不在于它的绚烂，而在于它的平凡；护士的圣洁不在于它的纯真，而在于它的平静，平静才见深远，平凡才见伟大。

⑤像蝴蝶一样轻盈，像羽毛一样温柔，护士每天都穿梭在病房与护士站之间，冲无数的盐水，写无数的护理记录，在这个没有硝烟的战场之上，每天每天，她们都把简单和平凡演绎成无数个精彩。

护士

护士，是指经执业注册取得护士执业证书，依照本条例规定从事护理活动，履行保护生命、减轻痛苦、增进健康职责的卫生技术人员。护士之名来自1914年钟茂芳在第一次中华护士会议中提出将英文nurse译为“护士”，大会通过，沿用至今。护士可以分为主任护师、副主任护师、主管护师和护师。

工作内容

1、执行基础、专科护理常规、护理技术操作规程及相关规章制度。有娴熟的护理操作护理技术操作，做到稳、准、轻、快、敏捷。操作时不能强迫、恐吓，以消除病人恐惧感，保持愉快的情绪，能使病人积极配合治疗，收到良好的治疗效果。

2、协助医生做好对病人及其家属的咨询、辅导、接诊和治疗工作。对病人要有高度的同情心，体贴爱护、主动热情，表情亲切，说话温和，工作耐心细致，有问必答，绝不与病人争吵。

3、执行口服、注射、其它途径给药治疗及采集检验标本；注意巡视、观察病情及输液情况，发现异常及时报告医生；协助新入、手术、急、危重病人的处理；负责备血、取血，护送危重病人外出检查。

4、经常性地深入病房和病人交流，以获得有关病人病情的信息，了解病人的疑虑，及时解决病人存在的问题，向家属和病人解释病症的原因、治疗原则、注意事项并进行饮食生活指导、健康教育指导。

5、加强基础和业务知识的学习，重点学习本科室的相关知识，比如，本科常见病的发病原因、病理、生理机制，治疗、预防护理，多看本科室每个病人的病历、治疗经过、疗效及各项化验指标，对本科室每个病人的病情用药治疗了如指掌，在进行治疗护理查对时，做到心中有数。一旦出错，能早期发现，准确判断。

6、负责医疗文件和物品管理，做好物品清点交接。工作结束后，做好清洁卫生及次日工作的预先准备，保持工作环境的整洁、美观。及时汇报、反映患者对医院服务的意见及要求，并做好记录。

6.描写医生和护士的好词句段

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人 要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。

7.赞美护士的诗句

原发布者：欣雅图表

赞美护士诗歌

导语以下是为您整理的赞美护士诗歌，供大家学习参考。

啊，白衣天使

有一个职业很崇高，

有一样工作很辛苦，

有一份责任很重大，

这就是你——医者所处的境地。

把生命的开始交付与你，

给你第一声啼哭的印记。

把生命的终极托付与你，

给你最后一个心跳的回忆。

呵，白衣天使，

陪伴我始终的天使。

有一回身体很虚弱，

有一次伤情很严重，

有一段心情很沉郁，

这就是你——医者耕耘的领地。

把疼痛的感受嫁给你，

请用温情去轻轻地偎依。

把滴血的伤口暴露于你，

快用那智慧的情丝来补接。

呵，白衣天使，

赶走我痛苦的天使。

有一场灾难很重大，

有一波疫情很紧急，

有一起事件很痛心，

这就是你——医者博斗的战地。

快把吊瓶伸进废墟里，

将希望带给埋着的躯体。

把病毒阻挡在病房外面，

让死神与抗争的人群隔离。

呵，白衣天使，

悍卫着生命的天使！

提灯女神——南丁格尔赞歌

你手提一盏油灯

脚步轻轻地

穿过一个病房

另一个病房

巡视的目光

如这跳动的火苗一样

燃烧着关爱、细心和责任

这不是一盏普通的油灯

从你点燃的那一刻起

1854年的某个夜晚

它就一直亮着

一个半世纪的岁月并不遥远昨天 今天

那些白衣天使

是被你的光辉指引着在平凡的日子里里

雕刻时光

追随你的脚步

她们在生命的田野里默默耕耘

铲除疾病的荒草碎石

再一点点播种下

希望和健康

用辛劳和汗水

诠释着 敬业和奉献

这盏灯照亮每一间充满病痛的病房

也照亮每一个病人的心南丁格尔名字与精神一样不朽的 女人你是高高地站在世界屋脊上最美的那一道风景

在伦敦街头树立着一座女士的铜像，在 10英镑纸币的背面印有这位女士的半身像，她就是近代护理学的奠基人弗罗伦斯·南丁格尔。英国人把她看作是英国的骄傲，美国著名诗人朗费罗还特地写诗赞颂她的功绩，赞美她的高贵精神，称她为女界的英雄。

唯一志愿：做一个好护士

南丁格尔生于意大利中部历史名城佛罗伦萨的一个富有移民家庭，后来随家迁居英国。幼小时就勤奋好学，遍览各种经典名著，受过良好的教育。她曾就读于法国巴黎大学，精通英、法、意、德诸国语言。她的父母希望她在文学、音乐方面发展才能，跻身名流社会，而她对此兴致淡薄。

她曾在日记中写道：摆在我面前的道路有三条：一是成为文学家；二是结婚当主妇；三是当护士。她鄙视贵妇人无所事事的寄生生活，抨击当时的社会道德观念，主张男女平等，提倡妇女参加劳动。她不顾父母的反对而毅然选择了第三条道路。

南丁格尔女士幼年时就怀有一颗慈祥仁爱的心灵。她爱护生命，家里饲养的小动物受伤了，她细心给它包扎，南丁格尔怀有一个崇高的理想、认为生活的真谛在于为人类做出一些有益的事情。做一个好护士，是她生平的唯一宿愿。

1837年的一天，南丁格尔觉得自己听到了上帝的声音，要她完成一个使命。当时的英国医院肮脏混乱，护理工作多由妇女担任，其社会地位同于仆役。她们工作艰苦、时间长，同时因缺乏护理常识，病人得不到适当照顾，死亡率高。南丁格尔意识到护理病人不只是妇女的天赋，还需知识。1844年，她从英国出发开始了欧洲大陆的旅行，足迹遍及法、德、比、意等国，对各国的医院进行了考察。1850年不顾家人的反对，她毅然前往德国的凯撒斯韦特接受护理训练。她的才智被发现了，1853年受聘担任伦敦患病妇女护理会的监督。

1854到1856年的克里米亚战争期间，法国陆军医院就有护士护理伤病员。而英国的战地医院管理不善，救护条件很差，又没有护士护理伤病员，士兵死亡率高达50％多。南丁格尔主动提出申请志愿前往战地担任护理工作。在英国政府的邀请下，她率领38名护士亲赴前线，在4所战地医院服务。

当时前线用品匮乏，水源不足，医疗卫生极差。但她毫不气馁，以满腔的热情救护伤病员，竭力排除种种困难。她重组医院，改善伤员的营养和卫生条件，整顿卫生间，化验室和厨房以及敷料器具和药物的供应，加强伤口护理。她对伤员充满同情心和责任感，为他们解决必需用物和食品，组织士兵家属协同工作，增加他们的营养，从而使战地医院面目改观。在半年左右的时间里，伤病员的死亡率下降到了2．2％。她一时成了英国传奇式的人物。

南丁格尔慈祥可亲，热爱伤病员，对待工作严肃认真，具有高度的责任感和卓越的组织才能。她日以继夜地不停工作着。在黑暗的深夜，南丁格尔手持油灯巡视病房，无微不至地关爱着每一个伤兵，伤兵们感动得躺在床上亲吻着落在墙壁上的她的身影，表示对她的崇高敬意，并一致亲切地称呼她为“提灯女士”。她的事迹广为流传。

现代护理教育的奠基人

战后南丁格尔一直致力于护理工作，她被称为民族英雄，但她谦恭礼让，谢拒了官方的交通工具和一切招待盛会，决心为改善英军的卫生条件而继续努力。1857年，她促成开办了陆军军医学校。

1860年，南丁格尔用公众捐助的4400英镑南丁格尔基金，在英国圣·托马斯医院内创建了世界上第一所正规护士学校———南丁格尔护士学校。随后又着手助产士及济贫院护士的培训工作。她对医院管理、部队卫生保健、护士教育培训等方面，都做出了卓越的贡献，被后世誉为现代护理教育的奠基人。她还提出公共卫生护理思想，认为要通过社区组织从事预防医学服务。她一生培训护士1000多人。主要著作《医院笔记》、《护理笔记》等成为医院管理、护士教育的基础教材。推动了西欧各国乃至世界各地护理工作和护士教育的发展。由于她的努力，护理学成为一门科学。1901年，南丁格尔因操劳过度，双目失明。1907年，英王颁发命令，授予南丁格尔功绩勋章，成为英国历史上第一个接受这一最高荣誉的妇女。她逝世后，遵照她的遗嘱，未举行国葬。

国际护士节

1912年，国际护士理事会倡议世界各国医院和护士学校以南丁格尔的生日5月 12日为国际护士节，以此纪念这位英国护理学先驱、人类护理事业的创始人。

5月12日，是全世界护士的共同节日。世界各地举行纪念活动，目的在于激励广大护士纪承和发扬护理事业的光荣传统、以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人、搞好治病救人工作。

护理工作最独特的功能是协助病患及健康的人预防疾病、减轻病痛、恢复健康或促进健康，它是结合科学、伦理与艺术的一门学科，因此，护理人员必须不断的自我充实，以培养护理人员事业的素养和乐观进取的精神。

护理战线上的“白衣天使”以较强的事业心和高度的责任感，把真诚的爱心无私奉献给了每一位患者，学习和发扬近代护理学创始人弗劳伦斯·南丁格尔的精神，“燃烧自己，照亮别人”。

南丁格尔奖章

1912年设立的南丁格尔奖章是国际护理界的最高荣誉奖。它是以护理事业的创始人和现代护理教育的奠基人弗洛伦斯·南丁格尔的名字命名的。

1912年在华盛顿举行的第9届国际红十字大会上批准设立南丁格尔奖章，以奖励有关国家的红十字会或红十字附属医护单位的护士、志愿助手、积极分子和定期支持者，以表彰他们在战时或平时以特别的献身精神和勇气为伤、病、残人或为健康受到威胁的人们的忘我服务和取得的优异成绩。

南丁格尔奖基金由各国红十字会认捐，正常情况下每两年颁发一次，每次最多颁发奖章50枚。 回答者： shi19970812 | 一级 | 2009-5-2 11:24

提灯女神——南丁格尔赞歌

你手提一盏油灯

脚步轻轻地

穿过一个病房

另一个病房

巡视的目光

如这跳动的火苗一样

燃烧着关爱、

你们用对生命的爱

实践着南丁格尔的诺言

你们用温柔的话语



赞美医生的古诗词

医人

唐苏拯

古人医在心，心正药自真。

今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。

遍行君臣药，先从冻馁均。

自然六合内，少闻贫病人。

“医者在心，心正药真”，这是中国人自古以来的共识。苏拯的这首“医人”可以说是中国古代对于医德医风最具有代表性的概括。

医者，之所以受到人们的普遍尊敬，在于他们救死扶伤的医术，更在于他们悲天悯人的情怀。“自然六合内，少闻贫病人”，也是普天下人们共同的美好愿望。

遣怀

遣怀

唐齐己

病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。

不死任还蓬岛客，无生自有雪山师。

浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。

既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。

虽然说“卢医不自医”。但很多时候，最了解自己的人还是你本人。中国人从来提倡“医未病”，就是在疾病还没有发作的时候，就注意调节好自己的身体状态。这一观点，有点像现代医学对于“亚健康”的关注。当然，还是那句老话：心态很重要，一个良好的心态，是健康体魄的保证。

鹧鸪天·湖海相逢

宋赵必

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。

单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。

无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

这是一首披着“医者”外衣的词作。这种写作方法，似乎也是宋人惯用的手段。作者先是夸张地描写了医者精妙的医术——赛过扁鹊（卢医也是扁鹊的别称）、包治百病。然而，最后却来了个“剧情大反转”——这么厉害的医生，能不能治好的相思病，治一治我那薄情郎呢？这个令人失笑的结尾，令小编想起《红楼梦》中，贾宝玉问老道王一贴有没有疗妒羹？王一贴给出的最终解决方案是——人死了，自然就不妒了。

可见，相思难医啊！

病中一二禅客见闻，因以谢之

唐刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。

添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。

医王有妙药，能乞一丸无？

人在贫病交加之时，会比健康的时候更渴望朋友、渴望友情。病中寂寞，三二好友的到访，热情安慰、陪伴，比任何“医王妙药”更来得效果显着。

心情，对于病人来说是非常重要的，很多时候，医病，首先是要医心啊！

赠眼医婆罗门僧

唐刘禹锡

三秋伤望眼，终日哭途穷。

两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。

师有金篦术，如何为发蒙。

古代怎样赞美医生

秒手回春救死扶伤 医德高尚 仁心仁术 妙手仁心 悬壶济世“德医双馨、妙手回春” “华佗再世，妙手回春 ” “再现华佗医术，南丁格尔之情” “良医有情解病，神术无声除疾” 济世良医” “何似神医胜华佗,亮剑一挥斩病魔”

关于赞美中医医生的诗句(有没有哪些赞美医生医的古诗词)

1有没有哪些赞美医生医的古诗词

1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》

释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。

2、非其人勿教非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》

释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。

3、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》

释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。

4、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》

释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。

5、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》

释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。

6、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》

释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。

7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》

释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。

8、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》

释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。

9、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》

释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。

10、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。 ——明·龚信《古今医鉴》

释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。

以上供参考。

2歌颂中医的古诗词

1、身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。——《病中一二禅客见问，因以谢之》唐代：刘禹锡

译文：自己身体病弱，如芭蕉一样空了，走点路都离不开拄杖。他们善治一切众生烦恼病，对于我这个病夫，自然能向他们乞讨一丸治病之药。

2、古人医在心，心正药自真。——《医人》唐代：苏拯

译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。

3、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古

译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。

4、井臼每苦烦，药食则不暇。不药得中医，默符覆器。——[宋]晁说之 《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》

译文：家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。

5、不但针经熟，言谈语语真。练形如铁佛，信手合铜人。——《赠针医范秀才》宋代：戴表元

译文：先生不但针经熟练，言谈也是句句真切。练形像铁佛一样，信手之间就能合上桐人。

3关于赞美医生诗句的话

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

4赞扬医生的词语、诗句

赞扬医生的词语有：杏林春满、华佗在世、扁鹊在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶伤、悬壶济世、杏林圣手、德医双馨、济世良医、大医精诚等赞扬医生的诗句有：《同济辞》弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。

唐代医学家孙思邈的《大医精诚》勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。

《颂李时珍》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流。昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉。

物质文明皆可索，精神美德固然求。 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头。

题半仙《仁者无敌之神医谢云》仁义礼信圣人行，者乎焉哉儒家经。无仕杏坛称国手，敌疾黄齑消百病。

神奇宏论龙廷惊，医术超群世人敬。谢却功名身外物，云间诗酒剑侠影。

《神医扁鹊》悬壶济世医苍生，妙手回春解疾疼。沿用至今四疗法，望闻问切好传承。

《颂李时珍》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流 昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉 物质文明皆可索，精神美德固然求 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。

他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。

每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。

乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。

卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。

他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。

他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。

如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

5有哪些赞美“医生”的诗句

尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心。

弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。

粗言意浅惭濡帛，雅句情长贵比金。

老凤山深鸣更暖，声声唱彻主旋音

"大医精诚"

唐代医学家孙思邈着有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”

"杏林春暖"

常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

6歌颂“中医”的古诗词有哪些

1、[宋] 黄庭坚 《木之彬彬》

木之彬彬，非取异于人。

可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。

草之茸茸，非求显于世。

中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。

白话释义

树木的彬彬有礼，并取不同于人。可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。中放牧就割是鉏，中医和就剥就会干枯。

2、[宋] 毛滂 《登闻鼓诗》

平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。

力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。

端知听讼破症尔，洞见五藏聊决之。

造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。

墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。

白话释义

平生心里医生国家法，全部变黄是秀眉。。力进唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道听讼破病你，看透五脏聊决定的。造化升平只有一笔，贺若弼成为尧舜垂衣天。黑客诗人仰慕响来，朱草嘉禾时出现一个。

3、[宋] 晁说之 《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》

井臼每苦烦，药食则不暇。

不药得中医，默符覆器。

哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。

弥荷天地恩，性命永其贳。

饥鹰侍中辈，死矣一饱乍。

顾我与君侯，更愧东山谢。

白话释义

家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。哦诗就没事，请求酒席宴请茅屋。弥承受天地恩，生命永的宽恕。饥鹰侍中等，死了一个饱忽。我与您，更惭愧东山道歉。

4、[宋] 刘克庄 《悼秦医》

最晓阴阳证，于身独不灵。

有妻持旧肆，无子学遗经。

虫蚀抄方箧，莎生晒药庭。

城中医绝少，堪惜尔雕零。

白话释义

最通晓阴阳证，在我独自不灵。有妻子拿着旧店，没有儿子学习遗经。虫蚀抄方箱，莎生晒药庭。城里医生很少，能够珍惜你凋零。

5、[明] 谢铎 《病中怀黄世显李宾之》

十日高眠昼起迟，缓寻方药得中医。

不才岂是官无事，多病惟应志未衰。

门巷雪深妨过马，江湖岁晚益多歧。

衣冠论说今如此，旧简残灯亦自疑。

白话释义

十日高睡白天起晚，缓寻得中医方药。不才难道是官无事，很多病人只有接受志不衰。门巷雪深妨碍过马，江湖岁晚更多分歧。衣冠评论现在这样，旧书灯也怀疑自己。

7描写医生的诗句

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚

回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉

"大医精诚"

唐代医学家孙思邈着有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”

"杏林春暖"

"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世”

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

要么医生说的名言：

白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！

土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。

你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。

8赞美古代名中医的诗句80

静夜思 [宋]·辛弃疾云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。

离情抑郁，金缕织流黄。柏影桂枝相映，从容起、弄水银塘。

连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白、最苦参商。

当归也，茱萸熟地，菊老伴花黄。南宋诗人辛弃疾以云母、珍珠、防风、沉香、郁金、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、勾藤、常山、轻粉、粉黛、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24味中药名搭配在一起写了这首词。

这首词，把一个深闺中的妇女，在战乱年代的夜阑更深之时，独守空房，思念远离家乡，征战在沙场的丈夫那种悲切凄凉的心情，抒发得淋漓致尽，情真意切，催人泪下。北宋进士洪皓在高宗建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。

在此期间，他坚贞不屈，以诗明志，留下了众多的爱国诗篇。《集药名次韵》就是其中之一，很有代表性。

诗云：独活他乡已九秋，肠肝续断刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。十分巧妙地将五位中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉执着的爱国怀乡思母之情，感人肺腑。

中药名入家书，情真意切母亲高堂：来信郎读（狼毒），今书白纸（芷）。知母酸辛，独活空房；夜卧荆芥，日饮豆根。

闻之血竭，似剑穿胸（川芎）！儿穿山甲，披满天星；苦战生地，绵马贯众。思母续断，难为苦参！云母自重，轻粉厚衣；冬当防风，夏避蜈蚣；春食山药，秋尝桂肉。

常山崎岖，行防滑石，万事细心（辛），不急性子。夏尽蝉蜕，示儿当归。

天高地黄，儿当回乡（茴香）！叩母千年健安！不孝儿敬上（每句含一药名，共含29 味中药名）中药入诗，朗朗上口“药名诗”起于何时，众说纷纭。清赵翼说：“药名入诗，三百篇中多有之”。

几千年来，一些文人学士与中草药结下了不解之缘。他们借用药名中的字义或谐音，来表达某种特定的含意，让枯燥的草药名给人以闲情逸致与美的享受。

“麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。

采之将何用？持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。

携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。

愿易马残粟，救此苦饥肠。”这是唐代诗人白居易的一首咏药诗《采地黄者》。

白居易的诗涉及咏药者多达百首，《采地黄者》是其中之一。作者通过采地黄这一具体过程，把采挖者那种艰辛和痛苦的生活情景，生动形象地展现在读者面前，表达了对劳动人民的同情。

宋徽宗时户部员外郎孔平仲，字义甫，进士出身，史载其“长史学，工文词，着续世说，绎解稗诗”。在《宋诗记事》中载其写的两首《药名体》诗：鄙性常山野，尤甘草舍中。

钩帘阴卷柏，障壁坐防风。客土依云实，流泉架木通。

行当归云矣，已逼白头翁。 其二云：此地龙舒国，池黄兽血余。

木香多野桔，石乳最宜鱼。古瓦松杉冷，旱天麻麦疏。

题诗非杜若，笺腻粉难书。诗中共嵌入常山、甘草、卷柏、防风、云实、木通、当归、白头翁、地龙、血余、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16种药名。

诗人巧妙地运用这些药名，从微观到宏观，勾画了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飞云、耳听泉声、安乐自得的闲逸神情。在这“龙舒国”里，松杉参天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麦阡陌，好象世外桃源一样，别赋新意，颇有感染力。

药名诗写得最多的，大概当数北宋的陈亚，宋代扬州的陈亚，是着名的文士，又是一位作嵌药名诗的能手，他的嵌药名诗很多，“风雨前湖近，轩窗半夏凉”（嵌入前胡、半夏二种药）就是较好的诗中名句。他的咏牛诗“地名京界足亲知，托借寻常无歇时。

但看车前牛颈上，十家皮没五家皮。”中就嵌入了荆芥（谐音）、无蝎（谐音）、车前、五加皮（谐音）四味药。

全诗又紧扣咏牛主题，可谓匠心独运。1、四季春春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；远志去寻使君子，当归何必问泽兰。

夏端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。秋秋菊开花遍地黄，一日雨露一回香；牧童去取国公酒，醉到天南星大光。

冬冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；待到雪消阳起时，门外户悬白头翁。2、怀旧事喝马蓝关路，王孙欲断肠。

风扬桃蕊嫩，露郁李花香。志远情难弃，心高意已伤。

春长山月寂，莫若早回乡。诗中嵌马兰、王孙、羊桃、郁李、志远、薏芑、常山、茴香八味中药3、古出塞天雄志远忆当年，赤箭长刀镇远巅。

剑戟如柴胡虏惧，兵声似水银光延。休云母念多幽咽，莫感当归写泪笺。

此夜防风多野火，王孙意气守关边。诗中嵌天雄、志远、赤箭、柴胡、水银、云母、当归、防风、王孙九味中药4、燕归梁·药名遥侣白纸无情对影单，半夏鹊声欢。

思君当归理金簪。忍独活，梦西番。

王孙宝刃，天雄汗血，防风夜披毡。赤箭射缺玉门关。

铁衣冷，思东川。词中嵌白芷、半夏、当归、独活、王孙、天雄、防风、赤箭、铁衣九味中药楹联巧用药，巧思妙解自古以来一些文人墨客和医家给人们留下许多“药名对联”的故事，读来别有一番情趣，令人拍手叫绝。

现特辑部分，以飨读者。有一中药店贴联：“慈姑穿山采红花，走遍生地熟地，苏子过江寻紫草，翻。

赞美医生诗句词语

1 关于医生的诗句或词语

关于医生的诗句或词语 1关于医生的诗句或名言有哪些

1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

6、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

14、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》

15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》

16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》

19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》

2关于医生的诗句或名言

志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 君子志于择天下。〔宋〕刘炎 褴褛衣内可藏志。

书摘 人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙 一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽 丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白 非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易 怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人 慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》 若无松柏志，超越不为高。郭沫若 显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔 宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿 志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠 英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操 居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》 吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》 自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》 身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍 天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》 身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲 人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况 志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

《三国演义》 志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹 学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光 人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确 学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

粱启超 志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》 天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》 ☆☆☆ 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕勃朗宁 人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝， 就一定能如愿以偿。

〔英〕乔·赫伯特 每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿 真正之才智，是刚毅之。

3赞扬医生的词语、诗句

赞扬医生的词语有：杏林春满、华佗在世、扁鹊在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶伤、悬壶济世、杏林圣手、德医双馨、济世良医、大医精诚等赞扬医生的诗句有：《同济辞》弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。

唐代医学家孙思邈的《大医精诚》勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。

《颂李时珍》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流。昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉。

物质文明皆可索，精神美德固然求。 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头。

题半仙《仁者无敌之神医谢云》仁义礼信圣人行，者乎焉哉儒家经。无仕杏坛称国手，敌疾黄齑消百病。

神奇宏论龙廷惊，医术超群世人敬。谢却功名身外物，云间诗酒剑侠影。

《神医扁鹊》悬壶济世医苍生，妙手回春解疾疼。沿用至今四疗法，望闻问切好传承。

《颂李时珍》敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流 昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉 物质文明皆可索，精神美德固然求 低头拾贝书千卷，移足抖身医我头杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。

他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。

每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。

乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。

卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。

他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。

他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。

如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

4赞美医生的词语或成语有哪些至少写三个

救死扶伤 ，华佗再世， 妙手回春 ，悬壶济世， 杏林春暖 ，大医精诚 ，回春之术， 起死回生， 仁心仁术， 手到病除， 死骨更肉， 华佗在世等

"大医精诚"

唐代医学家孙思邈着有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”

"杏林春暖"

"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世”

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

还有诗句：

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔。

辛劳采得山中药----克奋医活世上人 。

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 。

有缘善写红十字----立德常学白求恩 。

银针凭妙手----白衣秉丹心 。

采得三山药----炼成九转丸 。

杏林三月茂----橘井四时春 。

欲向市中求妙药----须知海内有奇方 。

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 。

神州自有能医手----东亚何曾见病夫 。

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人。

5关于医生的诗句

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

四季歌

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

辛弃疾 满庭芳

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集药名次韵

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；

遥知母老相思子，没药医治尽白头。

6赞扬医生的词语、诗句有哪些

枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、枯骨生肉白话释义：形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。朝代：现代作者：魏征出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”

翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。”二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。

朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。

也说着（zhuó）手成春。朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”四、悬壶济世白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说翻译：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说五、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人朝代：汉作者：司马迁出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。”

翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给。”。

7描写医生的古诗词

描写医生的古诗词推荐一首刘禹锡的《病中一二禅客见问，因以谢之》，如下：

病中一二禅客见问，因以谢之

唐代 刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。

添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。

医王有妙药，能乞一丸无。

释义：

不好意思还有劳动各位贤者来看我这个病人，我已经用净水把坐席打扫干净并且煮好了茶。现在的身体跟芭蕉似的无力，走路都离不开拐杖了。你们的医王有妙药，能帮我向他祈求一丸吗？

扩展资料

唐代人品茶不是用开水冲泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用饼茶，也用散茶。刘禹锡待客当然是上等茶，烹成之后，状如“雀舌”。

释迦牟尼佛即是法王，又是“医王”，善治一切众生烦恼病。这几位方外“禅客”的到来，刘禹锡喜不自禁，他们都是“医王”的弟子，对于作者这个“病夫”，自然能向他们乞讨一丸治病之药。

参考资料来源：百度百科——病中一二禅客见问，因以谢之

8形容医生的词语有哪些

形容医生的词语有无私、忘我、尽责、热心、热忱、热诚等。

一、无私

[ wú sī ]

不自私：老校长把毕生的智慧和精力无私地献给了教育事业。

二、忘我

[ wàng wǒ ]

为了国家、集体的利益而忘掉自己。形容公而忘私：为了攻克技术难关，爸爸日夜奋战，已经到了忘我的程度。

三、尽责

[ jìn zé ]

尽力负起责任：手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。

四、热诚

[ rè chéng ]

热心而诚恳：麦金尼蒂被这种热诚、亲切的话语，弄得不知所措。

五、热心

[ rè xīn ]

有热情，有兴趣，肯尽力：爷爷热心帮助有困难的人，很受人们敬重。

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