关于内疚的诗句(“惭愧诗筒数往回”出自哪一首诗词)

关于内疚的诗句

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内疚

今天的节目，台长继续给大家讲修行要注意的一些方法。一个人修行的时候，很多人就是放不下，那么为什么会放不下呢？因为当一个人执着于某一件事情的时候，他就会放不下。比如说，你心中想着这个事情，你做错了，你就会老觉得心里有一点内疚感，实际上这个一点就造成了你心里不舒服。而同样的事发生，有很多人，很正常的，一点事情都没有，那是因为他忘记了，他很开心，他心中就是空了，空的人，他就不会再有这些想法。

但是，有些人就不一样，心里存不下一点点东西，当他存下一点东西的时候，他马上会觉得不舒服。举个例子，我们的牙齿，上面有十几颗，下面有十几颗，对不对？那么，你说，如果心中有一点点东西，有一点点杂念，有一点点不安，有一点点觉得对不起人家了，就像牙齿一样，你有二十几颗牙齿，但是只要有一颗牙齿，稍微有一点点松动，或者有一颗牙齿，稍微有一点点炎症，你们是不是觉得整个都不舒服？所以，学佛最要紧的，要从根本上解决，也就是说要去除烦恼。

当你有烦恼的时候，念经的效果就不行。有一句话说，小和尚念经，有口无心。有时候，我们念经也不能够有口无心，要用心来念。台长跟大家讲的秘诀是，念经实际上就是念心，用你的心来念，效果就会越来越好。所以，我们学佛，一定要看到自己是空了。如果你的心觉得是空了，那么念经才会念得出效果。那么，怎么样来了空呢？怎么样来谛了我空呢？这个谛，就是来观看的意思，就是要看到自己是空的。人的身圌体本身就是阴阳五 行组合而成，要感觉到自己是空的。我们要学会修心念经，就是要看到自己是空的，无我、无相，无相之后，就会不着相。

台长跟大家讲，我们一定要用心观。当你在念经的时候，你要用心来看住你自己的心，你要用心来观想、来想象、来看到你这颗心是空的，感受到你的心已经融化在宇宙之中。这样的话，你想空了，那你的心也就空了。如果你杂念纷飞，这个时候就造出了你的心，你想到你的五蕴都是空了，实际上就是心经上说的，照见五蕴皆空。

这样的方法，才能让你的心调解得当，这样就能够让你的心停止乱想，令你的心能够安驻，让你的心不随着境转。这样的话，你心空，才能达到性空，性空之后呢，你才会慢慢地开悟，这叫“悟空”，这样的话，你念经的效果就出来了。

大家知道，人是五蕴假合之身。五蕴，金木水火土，就是假合的，所以我们不要随境转。因为你的假合之身，当你没有看穿的时候，你会认为它是真的。当你把它看穿的时候，你就知道，这是假的了。举个例子，一个人不要随着境转，心要安驻自己。什么叫假合？假的，不是真的。比如，我们今天喝进去的水，一出汗，就排 泄掉了。

我们看到大海里的浪花来了，当它卷起一阵阵波涛的时候，当它撞击在岩石上溅起朵朵水花的时候，你看着是多么的漂亮。但是瞬眼之间，它就没了，这就是假的。但是呢，你又是实实在在地看到了，这就是真的。

所以，你要看到它的真 实的东西，实际上它还是水，只不过是由水而引起的沫，所以，我们知道了这些境界，我们人生所有的东西都是假的，我们的身 体坏了，就是假的，因为我们的身 体生出来的时候很好的，我们的人也是这样，对不对？

我们人所做的一切，瞬间就没了，犹如小时候我们为了考 试，我们为了做一个工艺品，我们花费很多的精力，现在什么都没了，它也是假的。

既然明白人生的感情，人生过去的挫折，都会随着时间而转移掉，所以，我们就要更加明白，我们不要去随着它的转变而转变，因为它是不存在的，在一百年、两百年之后，什么都没了。犹如，有多少帝王将相，他们为了自己的利益拼命斗 争，到了一定的时候，什么都没了，一切都是空的，他们也会变化，所以，要懂得这个世界是无常的。既然是无常的，就是不真 实的，也就是没有长久的东西。

没有长久的东西，就是不真圌实的，不真 实的东西，我们何必把它看得这么真呢？因为你把它看得真了，你才会很生气、很发 怒、很悲观、很烦恼。菩萨为什么称我们为多贪的众生？

因为很多人都是贪念四起，我们在人间就是喜欢贪，这个也贪，那个也贪，什么都要，所以叫不净观，因为我们贪了之后，我们看到的东西都是不干净的，都是一些假的东西，所以，多贪众生不净观。

众生还有一个毛病，叫多瞋众生。因为你瞋念很重，很容易发脾气，要用一个方法来对付它，就是慈悲观，就是让他多学学慈悲，那么你就会少一点瞋恨心。同样，多贪众生，因为看的不干净，学佛后就是要让你看干净，就转换成多贪众生见净观。

你用见到干净的东西，来观想，来看。佛性就会慢慢地生出，多贪众生慈悲观，如果你很恨，需要你用慈悲来观想、观看世界上的一切事物。

听众朋友们，实际上，多贪众生见净观，多嗔众生慈悲观，多散众生数息观。因为人的心很散乱，我们的众生散念、散乱的心啊，我们用什么方法来看呢？就是数息观，就是人所有的东西，都可以数出来的。就像我们的生命有年纪一样，我们所有的东西用钱可以产生价值一样，所以，我们要知道，对什么东西，散念来了，我们应该明白自己怎么样来集中思想。

你就用数字来让它集中，用自己的呼吸、气息让你的散念集中起来，所以叫多散众生数息观。

那么针对社 会上很多愚痴的众生怎么办呢？愚痴的众生要因缘观。当你很愚痴的时候，当你什么都不懂却拼命追求的时候，你要懂得三世因果，你要懂得看因缘啊。你要知道，人是靠因缘而活的。人今生是个缘分，前世也是因缘，所以要因缘观啊。

当你很愚痴的时候，你如果用因缘观的话，你就知道，哦，我跟这个事情没有缘分，这个干 部我选不上的，让人家去做吧，我没有这个能量和能力，所以叫愚痴众生因缘观。

最后跟大家说，多障众生念佛观。如果心中有很多孽障，心中有很多不开心，心中有很多烦恼，这些众生怎么办呢？要多念佛，叫念佛观。实际上，台长刚才跟大家讲的，就叫多贪众生见净观，多瞋众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。

听众朋友们，我们说，人活在世界上，有做不完的事情，有数不尽的烦恼，我们如果能够照见五蕴皆空，我们就能够看穿，所以，学佛人必须要把自己看穿，我，这个人，来到世界上来也匆匆，去也匆匆。我们要知道，我们要心佛众生，我们心中即有佛，又有众生，所以，我们不要有分别之心，我们不要有看不起这个，看不起那个的心，实际上，我们要无有分别之心，这样的话，你才能够理解社 会，你就明白这个社 会到底是怎么回事。

实际上，我们在这个社 会当中，有时候，对一切事情，像看不见，有时候，又看得见，这就叫看破。举个例子：大家知道，空气中有很多的细菌，为什么你在太阳下面就能够看得见呢？为什么离开太阳光的照射，你就看不见呢？

实际上，世界上的任何事情都是非有非空啊，好像有，又好像没有，好像没有，好像又有。这叫无生灭之幻想。因为没有了，它才会有。因为有了，它才会没有。大家想想看，我们人生出来，是有的，等到我们人走了，又没有了。

等到下一个孩子又生出来了，又有了，等到这个孩子走了，又没了。我们的孩子养大了，离开我们了，也没了。所以，大家知道，我们的人是生生灭灭，实际上，生生灭灭又是无生灭啊。它是一种幻象，就像我们今天吃饭了，明天肚子又饿了，早上吃完了，中午肚子又饿了，实际上，这也是一种幻象，这就是无生无灭呀。台长经常跟大家讲，等到我们过世之后，如果修的好，我们到天上，你想吃什么，它就来了，感觉就跟我们现在吃个饱是一个概念。

所以，我们要懂得，这个世界实际上就是非有非空啊，似有似无啊。所以，能够在这个假合世界当中，看穿这个世界，说明你已经能够照见五蕴皆空了。

今天某个地方失火，火被熄灭了；明天这个地方发大水，水会没有了。犹如今年旱圌灾，整个洪湖变干了，你看看多少年的湖，怎么会干呢？

又犹如我们看见，在澳大利亚蓝山石乳洞，本来这个洞，很多年以前是在水下的，被海水几百年或者几千年的冲击形成的，现在到水上面来了，它形成了这么多的水洞，这些怪石、岩石为什么这么好看？实际上，它也是一个变迁，也是一个生灭的现象，有生就有灭，有老就有死。我们要学会用真正照见五蕴皆空的思维，来看这个世界，我们的空气似有似无，没有空气，我们活不了，有了空气，我们看不到，对不对？

土也是这样，现在有泥土，等到一段时间之后，被水淹了，泥土就不见了。所以，我们要学辩证 法，学佛就是学缘，学缘又是学佛啊。有缘就有佛，有佛就有缘啊。

缘在佛中，佛在缘中。希望大家好好学佛，珍惜人间的这个缘，珍惜和菩萨的这个缘。好，今天台长跟大家讲的白话佛 ?法节 目就说到这里，下次节目再说。

“惭愧诗筒数往回”出自哪一首诗词

惭怍的诗句有：洗我面惭怍，自增惭怍。

惭怍的诗句有：又不知惭怍，又不知惭怍。拼音是：cánzuò。注音是：ㄘㄢ_ㄗㄨㄛ_。结构是：惭(左右结构)怍(左右结构)。

惭怍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

惭怍cánzuò。(1)惭愧。

二、引证解释

⒈亦作“_怍”。羞愧。引《汉书·王莽传上》：“蜀郡男子路建等_讼_怍而退。”宋司马光《涑水记闻》卷十五：“其暮，安道方与客坐，_通刺入门_见。安道使谢曰：‘素不相识，不敢相见。’_惭怍而退。”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“贫贱者与贵人交，足未登门，先怀惭怍，恐为婢_下眼_，是以不果来。”陈毅《感事书怀》诗之四：“第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。”

三、国语词典

惭愧。

四、网络解释

惭怍惭怍，汉语词汇。拼音：cánzuò释义：惭愧、羞惭不安，出自：成祝之,庞然修伟,自增惭怍。——《聊斋志异·促织》亦作“_怍”。羞愧。

关于惭怍的成语

惭凫企鹤大言不惭自惭形愧自惭形秽衾影无惭魂惭色褫顾影惭形面无惭色顾景惭形愧天怍人

关于惭怍的词语

愧天怍人魂惭色褫满面羞惭大言不惭自惭形秽顾影惭形惭凫企鹤燕妒莺惭燕妒花惭衾影无惭

关于惭怍的造句

1、云散雨息，龟龙帮进谷七八十人，到如今的六七人，玄蜂不由得心生惭怍，全因自己一时的贪欲，害了众人的性命。

2、他低声啜泣起来，我自增惭怍的看着他那可怜兮兮的模样，一咬牙说“两百就两百吧。

3、木桩大汉这句话当中惭怍着一股不服和无奈的语气。

4、后悔和惭怍在李林心中的伤痛中纠缠成了眼泪，泪水在路灯下慢慢接受着所有的惩罚

5、以前还好，学校离家近，我每天都回家，后来念高中每个星期才回家一次，现在更是几个星期不会回家，想着家里只有我妈一个人心里头尽显惭怍。

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对恋人愧疚的古诗

1、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——《戴叔伦·相思曲》

2、白首送春拚一醉，东风吹破千行泪。——《苏轼·蝶恋花》

3、此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。——《秦观·满庭芳》

4、不管烟波与风雨，载将离恨过江南。——《郑文宝·柳枝词》

5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《晏殊·木兰花》

6、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——《柳永·雨霖铃》

7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！——《柳永·雨霖铃》

8、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——《柳永·雨霖铃》

9、樽前拟把归期说，未语春容先惨咽。——《欧阳修·玉楼春》

10、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《欧阳修·玉楼春》

11、直须看尽洛阳花，始共春风容易别。——《欧阳修·玉楼春》

12、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——《欧阳修·踏莎行》

13、寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。——《欧阳修·踏莎行》

14、平芜尽处是春山，行人更在春山外。——《欧阳修·踏莎行》

15、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——《秦观·鹊桥仙》

16、两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。——《秦观·鹊桥仙》

17、念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。——《秦观八六子》

18、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 —— 《郑谷·淮上与友人别》

19、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——《辛弃疾·鹧鸪天》

20、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——《隋朝民歌·送别诗》

21、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——《杜牧·赠别》

22、离恨恰如春草，更行更远还生。 —— 《李煜·清平乐》

23、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——《蒋捷·虞美人》

24、送君如昨日，檐前露已团。——《江淹·古离别》

对儿子内疚和自责的诗句

1 写关于自责的诗句

2 关于自责的诗句

写关于自责的诗句 1形容自责的诗句有哪些

1 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《 离骚》

2 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》

3 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

4 多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

5 青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮》

6 念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

7 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢》

8 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

9 高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》

10 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞二首·其一》

11 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ——陆游《十一月四日风雨大作》

12 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

2关于自责的诗句

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思五首》2、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》3、青山遮不住，毕竟东流去。

——辛弃疾《菩萨蛮》4、念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》5、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

——李煜《相见欢》6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》7、高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞二首·其一》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ——陆游《十一月四日风雨大作》10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《 离骚》 11、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

——王昌龄《出塞二首·其一》12、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》13、几岁自荣乐，高情方叹嗟。

有人移上苑，犹足占年华。——刘禹锡 《和令狐相公郡斋对紫薇花》14、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词二首·其一》15、卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 ——白居易《卖炭翁》。

3关于"自责"的诗句有哪些

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思五首》 2、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》 3、青山遮不住，毕竟东流去。

——辛弃疾《菩萨蛮》 4、念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》 5、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

——李煜《相见欢》 6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》 7、高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》 8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞二首·其一》 9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ——陆游《十一月四日风雨大作》 10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《 离骚》 11、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

——王昌龄《出塞二首·其一》 12、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》 13、几岁自荣乐，高情方叹嗟。

有人移上苑，犹足占年华。——刘禹锡 《和令狐相公郡斋对紫薇花》 14、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词二首·其一》 15、卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 ——白居易《卖炭翁》。

4关于"自责"的诗句有哪些

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》

2、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

3、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮》

4、念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

5、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢》

6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

7、高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》

8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞二首·其一》

9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ——陆游《十一月四日风雨大作》

10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《 离骚》

11、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

12、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

13、几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。——刘禹锡 《和令狐相公郡斋对紫薇花》

14、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

15、卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 ——白居易《卖炭翁》

5表达自责的诗句

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮，

念此私自愧，尽日不能忘。——白居易——观刈麦

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒梦里不知身是客，一晌贪欢

独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难流水落花春去也，天上人间

相见欢

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

子夜歌

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。——李煜

6形容自责的诗句有哪些

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

—— 屈原《 离骚》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》秦时明月汉时关，万里长征人未还。

——王昌龄《出塞二首·其一》多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》青山遮不住，毕竟东流去。

——辛弃疾《菩萨蛮》念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

——李煜《相见欢》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞二首·其一》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ——陆游《十一月四日风雨大作》穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》。

7遗憾,惋惜,自责的古诗句

离别：

1、送别唐王维

下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，

归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

2、渭城曲唐王维

又名《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、送梓州李使君唐王维

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

4、送綦毋潜落第还乡唐王维

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

5、送友人唐李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

6、送孟浩然之广陵唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

7、渡荆门送别唐李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。。

关于自责的诗句 1 形容自责的诗句有哪些

1 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《 离骚》

2 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》

3 秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

4 多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

5 青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮》

6 念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

7 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢》

8 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

9 高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》

10 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞二首·其一》

11 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ——陆游《十一月四日风雨大作》

12 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

2 关于自责的诗句

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思五首》2、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》3、青山遮不住，毕竟东流去。

——辛弃疾《菩萨蛮》4、念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》5、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

——李煜《相见欢》6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》7、高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞二首·其一》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ——陆游《十一月四日风雨大作》10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《 离骚》 11、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

——王昌龄《出塞二首·其一》12、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》13、几岁自荣乐，高情方叹嗟。

有人移上苑，犹足占年华。——刘禹锡 《和令狐相公郡斋对紫薇花》14、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词二首·其一》15、卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 ——白居易《卖炭翁》。

3 形容自责的诗句有哪些

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

—— 屈原《 离骚》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》秦时明月汉时关，万里长征人未还。

——王昌龄《出塞二首·其一》多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》青山遮不住，毕竟东流去。

——辛弃疾《菩萨蛮》念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

——李煜《相见欢》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞二首·其一》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 ——陆游《十一月四日风雨大作》穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》。

4 表达自责的诗句

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮，

念此私自愧，尽日不能忘。——白居易——观刈麦

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒梦里不知身是客，一晌贪欢

独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难流水落花春去也，天上人间

相见欢

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

子夜歌

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。——李煜

5 形容“遗憾、惋惜、自责”的古诗句有哪些

1、念此私自愧，尽日不能忘。

——白居易《观刈麦》2、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢》3、可怜心赏处，其奈独游何。

——白居易《湖亭望水》4、相见不得亲，不如不相见。——李白《相逢行二首》5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思五首》6、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》7、青山遮不住，毕竟东流去。

——辛弃疾《菩萨蛮》8、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》9、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——晏殊《浣溪沙》10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞二首·其一》11、高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》12、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

——陆游《十一月四日风雨大作》13、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》14、此情可待成追忆？只是当时已惘然。

——李商隐《锦瑟》15、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》16、后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

——李白《临路歌》17、三春已暮花从风，空留可怜与谁同。——萧衍《东飞伯劳歌》18、万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。

——杜甫《杜鹃行》。

6 形容“遗憾、惋惜、自责”的古诗句有哪些

1、念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

2、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢》

3、可怜心赏处，其奈独游何。——白居易《湖亭望水》

4、相见不得亲，不如不相见。——李白《相逢行二首》

5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》

6、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》

7、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮》

8、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

9、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞二首·其一》

11、高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》

12、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

13、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

14、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

15、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

16、后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。——李白《临路歌》

17、三春已暮花从风，空留可怜与谁同。——萧衍《东飞伯劳歌》

18、万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。——杜甫《杜鹃行》

7 遗憾,惋惜,自责的古诗句

离别：1、送别唐王维下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

2、渭城曲唐王维又名《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、送梓州李使君唐王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

4、送綦毋潜落第还乡唐王维圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

5、送友人唐李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

6、送孟浩然之广陵唐李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

7、渡荆门送别唐李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

8 有关自责的语句

1、千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子集注·喻志》2、任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。 ——刘少奇：《人为什么犯错误？》3、有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。

——周恩来4、错误是不可避免的，但是不要重复错误。 ——《周恩来选集》5、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

——钱学森6、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 ——托马斯·莫尔7、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。

一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。 ——歌德8、每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。

——西塞罗9、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。 ——笛卡儿10、我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。

——爱尔维修：《论精神》《十八世纪法国哲学》11、失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

——爱迪生12、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 ——爱因斯坦13、犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。

谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。 ——贝弗里奇14、我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。

——利斯特15、与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。 ——伽桑狄16、最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。

——莎士比亚《一报还一报》17、一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。——莎士比亚《无事生非》18、尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。

尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。

——雨果《悲惨世界》19、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——《托尔斯泰传》20、最大的羞愧和苦恼，就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的一切的时候。

——高尔基《老板》21、错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。——泰戈尔《流萤集》。

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