诗词新调与古风有哪些区别(醉红颜对应的诗句)

诗词新调与古风有哪些区别

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诗词新调并不等同于古风，不是古体自由诗。新调与古风的区别，大致有五点：

第一，时代不同。

诗词新调又称新调诗词，简称新调，是诗词发展到当下，诗人在继承传统的基础上进行创新创作的结晶。新调为可咏今、可怀古的新诗新词，怀古有新观察，咏今有新视点，即新调为今人、今世、今时所创作，写的是新生活，新理念，新思维，新潮流，新风尚，新声音，新体会，新情怀。

而古风又称古体、古体诗，从诗歌押韵的规律来划分，其与格律诗一样均为古诗，它是指唐代格律诗形成以前的各种诗歌体裁和唐代以后文人的仿古诗作，是古代的自由诗。从汉朝到唐朝格律诗定型前的诗歌都属于古风，此后隋唐人对于格律化的诗则称之为近体诗或近体，用以与前人相区别。可见古风的创作时代一般属于古代。

第二，声韵不同。

诗词新调的押韵是以现代汉语通用的普通话拼音发声和其韵母韵律为基准，在用韵上可以压平水韵可以押新韵可以押邻韵，其声韵有统一的标准版本。

而古风的押韵则是以古代汉语的官方韵字韵声为基准，虽然其用韵较宽，既可以押平韵，又可以押仄声韵，既可以押本韵，又可以押邻韵，还可以平韵、仄韵交替使用，甚至在篇幅较长的诗中还可以用同一韵字，但其“声韵”这个基准在不同的朝代、不同的地域和民族，不尽相同，有时又随着王朝的更替、文化中心的变迁、南北方区域方言的差异等影响而变化，其声韵是没有形成统一标准的、版本不一的“古官韵”。

第三，要求不同。

诗词新调的创作对韵律的要求十分自由、宽泛，可以强调音律，注重声韵，也可以不讲究音律；可以按照平仄格律，注重节奏协调，也可以超脱平仄羁绊，不守格律；可以追求自由随心，天然出雕饰，不受音律、平仄的限制，也可以戴着脚镣跳舞，讲究诗有定句、句有定字，字讲平仄，严格押韵。

而古风的创作，虽没有平仄的规定，但其对韵律的要求特别严格，并非自由。从汉朝到唐朝格律诗定型前的诗歌都属于古风，古风之所以称为诗歌是因为都是能唱的，而且各朝还专门有乐府机构，搜集和创作诗歌。因为古风用来唱，诗歌咬字清楚、动听方面的要求就显得至关重要，因此古风对诗的韵字韵声要求特别严，古人对古风的写作提出许多限制，如从韵字方面举例，比如一首诗中不能有同音字押韵，一句中不能出现同音字，一句中不能出现双声字，不能出现叠韵字，这样唱出来的字一个个清楚。正因为古风要求太严，清规戒律太多，古风比格律诗更难写，所以被格律诗革了命，格律诗在当时是进步了。

第四，空间不同。

诗词新调创作形式灵活多样，创作空间和自由度很大，在艺术上博采众家之长，借鉴各类文体，精益求精。新调可以是诗，可以是词，可以是曲，可以是赋，可以是楹联，可以是杂吟，可以写成自己认为是好诗的各类体裁，包括白话诗，散文诗等等，鼓励在创作上锐意改革，大胆创新，写出诗人自己的艺术特色，奏响时代强音。

而古风，按体名分类，包括先秦的《诗经》、《楚辞》，两汉的《乐府》以及后来的“古绝”；照每句字数分类，一般为三言、四言、五言、六言、七言、杂言。古风的创作空间和自由度比起格律诗较大，但再和新调相比，新调有最大的包容性和进步性。

第五，精神不同。

诗词新调不仅提倡心随意走、自在为天的创作真意，追求“求变容正”的诗词创作创新之方向，追求诗词创作中自然而然、怡然自得的乐趣和喷薄而出的灵感，求逍遥心，得大自在，而且在思想内容上，诗词新调文以载道，与时俱进，于世道人心无害是其不可逾越的底线，能否写出有艺术感染力的作品是新调诗词成败的关键，也是新调诗词所要坚持和达成的方向。同时，诗词新调还包容所有有益的创新之举和创新之变，包容所有有益的创作传统和创作实践，应成为每个诗词精英创新探索和创新智慧的结晶，每个有热忱的诗家志士都可以去提炼、总结、发展和丰富诗词新调的内涵和外延。

而古风，是一切以表情达意需要为主旨的传统诗体，总的艺术要求以“吐言天拨，出于自然，清水出芙蓉，天然去雕饰，无拘无束，直抒胸臆”见长，可任人自由发挥是其最大优点。新调和古风相比，在创作精神和创作追求上，可谓青出于蓝，而胜于蓝。

醉红颜对应的诗句

前言

王力在《汉语诗律学》中说，唐朝古体诗的用韵，大致分三类：本韵、通韵、转韵。前文说了本韵、通韵，本文说一下转韵。

唐朝时，很多古风转韵非常随意，类似于唐以前的古诗，这种可以看作唐人仿古的古风。

但是也有一些唐朝的古风，会在距离和声调上有些讲究。这类古风，其实算是一种新的诗体了。王力先生说：可称作新式的古风。

一、促起与促收式

在一首诗起头或者结尾的地方，用同韵的两个韵脚，是诗人有意为之。

1、促起式

促起式，前短后长。

例如杜甫的三吏之一的《潼关吏》：

士卒何草草，筑城潼关道。

大城铁不如，小城万丈馀。

借问潼关吏，修关还备胡。

要我下马行，为我指山隅。

连云列战格，飞鸟不能逾。

胡来但自守，岂复忧西都。

这首诗的前2句押韵：草、道，后面转韵：如、余、胡、逾、都。

前两句押一个韵，连续2个韵脚，所以称之为短韵。后面转韵后，除了如、余，开始有了白脚（不押韵的尾字），气息不再短促，为长韵。

2、促收式

促收式，前长后短。前面舒展，后两句急促。

王力先生经过统计，结论是促收式大多出现在七言古风里，例如杜甫的《乾元中寓居同谷县，作歌七首》其一：

有客有客字子美，白头乱发垂过耳。

岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。

中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。

呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。

前六句一组押韵，为长韵。后两句转韵，两句一组押一个韵。

促收式吟诵起来有遒劲的感觉，杜甫的《乾元中寓居同谷县》一共七首，都是在后两句转韵，用促收式结尾，大家找来吟诵一下，可以体会到这种感觉。

二、长韵与短韵

前面说促起与促收式时，提到了转韵诗中的长韵与短韵现象。长韵押韵时，连续用了很多同韵的韵脚。短韵两句一组，连续押两个韵脚。

短韵连续押韵，没有白脚，所以气息急促。

王力先生特意举例了一首短韵为主的转韵古风，就是岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》：

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。1

羽书昨夜过渠-黎，单于已在金山-西。2

戍楼西望烟尘+黑，汉兵屯在轮台+北。3

上将拥旄西出=征，平明吹笛大军=行。4

四边伐鼓雪海·涌，三军大呼阴山·动。5

虏塞兵气连云#屯，战场白骨缠草#根。6

剑河风急雪片[阔]，沙口石冻马蹄[脱]。7

亚相勤王甘苦~辛，誓将报主静边~尘。8

古来青史谁不见，今见功名胜古~人。

可以看出来，这首诗押了8组韵。其中只有后四句有白脚，是四句一组押韵。前面7组都是短韵，两句一组押韵，两句之后马上转韵 。

前七组连续用短韵，气息急促，所以到后4句阔为长韵，舒缓气息结尾。

三、平仄韵的互换

1、有规律的平仄换韵

从上面举例的3首诗可以看出，这三首都存在平仄两种韵。

特别是《轮台歌奉送封大夫出师西征》是平仄韵有规律的递换。单数组，押仄韵；双数组，押平韵。

《乾元中寓居同谷县·其一》，第一组长韵，押仄韵纸：美、耳、里、死。第2组短韵，押平韵灰：哀、来。

而《潼关吏》只有2组韵，第一组短韵，押仄韵皓：草、道；第2组长韵押平韵，鱼：如、余，虞：胡、逾、都。注意鱼部、虞部是邻韵通押，不是换韵。

2、无规律的平仄换韵

以上这三首诗的平仄换韵，是有规律的。但是也有很多古风，平仄换韵是很随意的，没有什么规律。

平韵后面接平韵，如果不是本韵或者邻韵通押，就是平平之间的换韵了。例如李白的《妾薄命》：

汉帝重阿娇，贮之黄金屋。1

咳唾落九天，随风生珠玉。

宠极爱还歇，妒深情却疏。2

长门一步地，不肯暂回车。

雨落不上天，水覆难再收。3

君情与妾意，各自东西流。

昔日芙蓉花，今成断根草。4

以色事他人，能得几时好。

这首诗有4组韵，第1、2组，是仄韵换平韵：玉换疏；第3、4组，平韵换仄韵：流换草；

但是第2、3组是平韵换平韵：车换收。

以仄换仄当然也有，不再举例了。

结束语

喜欢诗词的朋友知道，五言诗流行很早，例如汉朝的古诗十九首、魏晋古诗等等，所以五言古风上有所承，有迹可仿。

唐以前的古风，大多不转韵，所以唐朝五言古风同样转韵较少。

七言诗的流行伴随着格律化的成熟，难免受到近体诗的影响，所以新式古风大多是七言古诗。

王力先生总结说，转韵诗在唐以前极少，唐以后盛行。但是唐朝五言转韵少，七言或者杂言转韵多。

中唐以前的七古，大多是转韵诗，这也是新式古风的特点。中唐以后，韩愈等人喜欢作一韵到底的古风，所以不转韵的七古，才渐渐多了起来。

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古体诗的用韵（上）：本韵和通韵，与词韵异曲同工

1. 关于醉红颜诗句

关于醉红颜诗句 1.关于醉红颜生日的诗词

醉楼的清笛飘过红尘，

过往人烟多少年。

醉心的红颜舞袖流年，

引起思心多少念。

仗剑天涯，玉箫吹沙，

英雄无觅游四海。

飘絮落花，一抹烟霞，

笛声悠悠响天涯。

醉花的月夜思绪万千，

不知花开是何年。

醉心的缠绵相思瞬间，

不知相逢是何缘。

蛾眉轻敛，香漫云间，

佳人如梦醉缘年。

袖舞月色，天外飞仙，

一世英雄醉红颜。

2.执手醉红颜类,类似的句子

是不是要仿古的，我有很多 1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 6、夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

8、谁在岁月里长长叹息。 9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

10、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 12、山河拱手，为君一笑 。

13、如是颠簸生世亦无悔。 14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

17、那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 18、你的路途，从此不见我的苍老。

19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 20、随你走在天际，看繁花满地。

21、我自是年少，韶华倾负。 22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 24、寄君一曲，不问曲终人聚散。

25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。 26、清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。 27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 31、红尘嚣 浮华一世转瞬空。

32、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。 33、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

34、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。 36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

37、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

38、生生的两端，我们彼此站成了岸 。 39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。 42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

43、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

44、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。 45、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

46、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 47、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

48、就这样吧，从此山水不相逢。 49、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

50、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

51、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。 有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸 53、天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 54、心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追 55、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。 56、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 57、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨 58、人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。 59、醉眼看别人成双作对， 60、无人处暗弹相思泪。

61、怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头 62、侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。 63、人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦 64、灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 65、萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江 66、你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 67、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 68、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

69、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。 70、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。 71、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

72、安然的度过一世春秋。浑噩自知。

73、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 74、无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 75、总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。 76、。

3.求：用烟花易冷 几朝醉红颜 写一首有哲理的诗词

今何许，残柳参差舞？无奈孤星赶月，沧海桑田无从断也！看今朝驻地把酒醉红颜，吟心殇，又何妨？古来圣贤皆寂寞，敢笑烟花朝夕间。

专注（3楼）：“也”字仅为语气注词，无实意，起协调作用。无奈孤星赶月沧海桑田无从断也：就算沧海沦为桑田（表时间长久），依然孤星赶月（表自己一片浓浓爱意），不离不弃！无奈烟花易冷，令人心生恨意。“古来圣贤皆寂寞”可参考李白《将进酒》，原文：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。译：自古以来有贤之士都感到寂寞，而只有喜好喝酒的人才能留下自己的名字（暗指自己）。当然，这些只是表面意思，而怀才不遇才是其真正所要表达的感情。而我在这则属引用，别无他意。至于标点问题，则不解释！若疑问犹存，可以指正，以便大家共同进步！



乐府诗和古体诗的区别

乐府诗和古体诗的区别

性质不同：古体诗又称古诗、古风，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。后世使用五言、七言较多，古体诗不拘句数，不求对仗，也不大讲平仄，用韵较为自由。在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗。

句式不同：体式上，乐府诗以五言为主，兼有七言及杂言。句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息非常浓厚。

古体诗注意事项

古体诗格律较自由,一般两句一换韵或全篇通押,句间没有严格的格律要求。

近体诗分律诗和四句,绝句,律诗8句,绝句顾名思义从律诗而来,绝即断,把律诗一刀两断,绝句就是4句，律诗和绝句格律都比较严谨,一般押平声韵,句间格律讲究粘对,按律诗说：一二句相对,二三句相粘,三四句相对,四五句相粘,以此类推。

古体诗包括乐府诗吗

古体诗包括《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的古风、新乐府。

古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。

唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。

古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。古体诗用韵，比律诗稍宽；一韵独用固然可以，两个以上的韵通用也行。但是，所谓通用也不是随便乱来的；必须是邻韵才能通用。

古体诗有杂言的一体。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。

杂言诗由于句子的长短不受拘束，首先就给人一种奔放排_的感觉。最擅长杂言诗的诗人是李白，他在诗中兼用散文的语法，更加令人感觉到，这是跟一般五七言古诗完全不同的一种诗体。

怎么判断是不是乐府诗

判断标准就是没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。

《碛中作》

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟

《走马川行奉送封大夫出师西征》

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，

随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，

金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，

风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，

五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，

车师西门伫献捷。

《轮台歌奉送封大夫出师西征》

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

歌行体属于乐府诗吗

1、朝代不同：

乐府体自两汉至南北朝由当时的乐府机关所采集或编制的用来入乐的诗歌。

歌行体诗是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的歌行体。

2、起源不同：

乐府诗本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称，乐府诗是汉初设乐府令，掌宗庙祭祀之乐。汉武帝立乐府，制作雅乐，采集民歌。

歌行体是南朝宋的鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。

3、诗歌来源不同：

乐府诗主要是前朝遗留、乐师创作、民间采集。而且多用于宗庙祭祀和宴饮表演。

歌行体都是作者有感而发，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。

4、叙事方式不同：

乐府诗用对话或独白形式叙事，歌行体诗多第一人称者。

5、表达方式不同：

乐府诗须是叙他人事，可作寓言看，而歌行体诗的范畴已包涵乐府在内，并及其他。

参考资料来源：

百度百科-乐府诗

百度百科-歌行体

古体诗与乐府诗的关系

联系：

古体诗从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等，其中的七言诗就是乐府，五言诗就是歌行。歌行又出自乐府。乐府有很多类，其中有一类题目为“歌”，有一类题目为“行”，合称为“歌行”，后来独立成体。

区别：

三者在表达内容、手法、风格特色有所侧重。乐府篇幅短，以五言为主，乐府一般叙事，多用第三人称。歌行篇幅长，以七言为主；歌行一般抒情，多用第一人称。

古体诗更讲究韵律，既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。古体诗用韵，比律诗稍宽。

诗的发展历程

诗是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

唐朝是诗的国度，诗人辈出。如被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；以边塞诗称着的岑参、高适、王之涣；以风景诗着称的孟浩然；特别是被誉为诗仙的李白、诗圣的杜甫以及民众诗人白居易等等，如同灿烂的群星，光辉千秋。

唐朝诗歌发展达到了顶峰。五言诗、七言诗、杂言诗，如同万芳园中的百花，竞相斗艳。特别是又涌现出一种新的诗体--格律诗，更加光彩夺目。

律诗是一种有严格格律要求的诗体。它对诗篇的字数、句数、用韵、声调的平仄、词语的对仗等等，都有严格的规定。这种诗体是以前所未有的。

为了表示与古体诗的不同，唐代称之为近体诗或今体诗。律诗是唐诗的代表，它被以后历代诗人所承袭。

参考资料来源：百度百科-古体诗

参考资料来源：百度百科-歌行体

参考资料来源：百度百科-乐府

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