求教诗词(求教各位诗词歌赋达人)

求教诗词

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天下兴亡，匹夫有责

这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下。因此，顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。然而由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义。顾炎武的思想后来被概括为这八个字，对于鼓舞中国人为自己民族的生死存亡而战斗，具有强烈的号召力。在中国近代史上，曾经多次遭受帝国主义的侵略，中华民族曾经不止一次地面临着生死存亡的问题，每当这种时候，“天下兴亡，匹夫有责”的口号就激励中国人民奋起反抗帝国主义的侵略.

求教各位诗词歌赋达人

休为西风瘦，痛饮频搔首。

旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。

莫恨流年似水，恨消残蝶粉。

闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。

人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。

当时领略，而今断送，总负多情。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。

----纳兰容若的还有很多，但是答不下了

最喜欢李煜的，

象床愁倚薰笼。

远似去年今日，

恨还同。

双鬟不整云憔悴，

泪沾红抹胸。

何处相思苦？

纱窗醉梦中。

《九月十日偶书》

晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。

黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。

背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。

自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。

《玉楼春》

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。

凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。

归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。

《秋莺》

残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。

老舌百般倾耳听，深黄一点入烟流。

栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。

莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。

《病起题山舍壁》

山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。

炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。

暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。

谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。

《更漏子》

金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。

香作穗，蜡成泪，还似两人心意。珊枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。

（一说温庭筠做）

《更漏子》

仓央嘉措：

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　这一世 转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖　那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息　那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹　那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖　那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

第一最好不相见，如此便可不相恋。　第二最好不相知，如此便可不相思。　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　第六最好不相对，如此便可不相会。　第七最好不相误，如此便可不相负。　第八最好不相许，如此便可不相续。　第九最好不相依，如此便可不相偎。　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　但曾相见便相知，相见何如不见时。　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

自恐多情损梵行,　入山又怕误倾城.　世间安得双全法,　不负如来不负卿.

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。　 予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安!

东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生， 红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。 一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。 奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。 临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。掌上明珠价几何，无心未曾思量著。 一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？

侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。 除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。 慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。

昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。 两行屐痕深雪里，教人如何不得知？

端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。

仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。 不学令威控鹤去，理塘相见即归来。浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。 未知来生相见否？ 陌上逢却再少年。欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。 除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。 争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？

绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。 久拟深山学修法，又延行程到后期。

还有很多实在打不下，如果你喜欢的话可以找找李煜、纳兰容若和仓央嘉措的诗词，他们写的都很好，当然中国还有许多优秀的词人、诗人，写的都不错。像诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易以及苏轼李清照的都很好，只是实在说不到这么多

希望我的回答对你有帮助

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。这是《子夜吴歌》

子夜四时歌七十五首

晋宋齐辞

春歌二十首

春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。

绿荑带长路，丹椒重紫茎。流吹出郊外，共欢弄春英。

光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。

妖冶颜荡骀，景色复多媚。温风入南牖，织妇怀春意。

碧楼冥初月，罗绮垂新风。含春未及歌，桂酒发清容。

杜鹃竹里鸣，梅花落满道。燕女游春月，罗裳曳芳草。

朱光照绿苑，丹华粲罗星。那能闺中绣，独无怀春情。

鲜云媚朱景，芳风散林花。佳人步春苑，绣带飞纷葩。

罗裳迮红袖，玉钗明月珰。冶游步春露，艳觅同心郎。

春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

新燕弄初调，杜鹃竞晨鸣。画眉忘注口，游步散春情。

梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤。

昔别雁集渚，今还燕巢梁。敢辞岁月久，但使逢春阳。

春园花就黄，阳池水方渌。酌酒初满杯，调弦始终曲。

娉婷扬袖舞，阿那曲身轻。照灼兰光在，容冶春风生。

阿那曜姿舞，透迤唱新歌。翠衣发华洛，回情一见过。

明月照桂林，初花锦绣色。谁能不相思，独在机中织。

崎岖与时竞，不复自顾虑。春风振荣林，常恐华落去。

思见春花月，含笑当道路。逢侬多欲擿，可怜持自误。

自从别欢后，叹音不绝响。黄檗向春生，苦心随日长。

夏歌二十首

高堂不作壁，招取四面风。吹欢罗裳开，动侬含笑容。

反覆华簟上，屏帐了不施。郎君未可前，等我整容仪。

开春初无欢，秋冬更增凄。共戏炎暑月，还觉两情谐。

春别犹春恋，夏还情更久。罗帐为谁褰，双枕何时有？

叠扇放床上，企想远风来。轻袖拂华妆，窈窕登高台。

含桃已中食，郎赠合欢扇。深感同心意，兰室期相见。

田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。

朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。

暑盛静无风，夏云薄暮起。携手密叶下，浮瓜沉朱李。

郁蒸仲暑月，长啸出湖边。芙蓉始结叶，花艳未成莲。

适见戴青幡，三春已复倾。林鹊改初调，林中夏蝉鸣。

春桃初发红，惜色恐侬擿。朱夏花落去，谁复相寻觅。

昔别春风起，今还夏云浮。路遥日月促，非是我淹留。

青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。

四周芙蓉池，朱堂敝无壁。珍簟镂玉床，缱绻任怀适。

赫赫盛阳月，无侬不握扇。窈窕瑶台女，冶游戏凉殿。

春倾桑叶尽，夏开蚕务毕。昼夜理机缚，知欲早成匹。

情知三夏熬，今日偏独甚。香巾拂玉席，共郎登楼寝。

轻衣不重彩，飙风故不凉。三伏何时过，许侬红粉妆。

盛暑非游节，百虑相缠绵。泛舟芙蓉湖，散思莲子间。

秋歌十八首

风清觉时凉，明月天色高。佳人理寒服，万结砧杵劳。

清露凝如玉，凉风中夜发。情人不还卧，冶游步明月。

鸿雁搴南去，乳燕指北飞。征人难为思，愿逐秋风归。

开窗秋月光，灭烛解罗裳。合笑帷幌里，举体兰蕙香。

适忆三阳初，今已九秋暮。追逐泰始乐，不觉华年度。

飘飘初秋夕，明月耀秋辉。握腕同游戏，庭含媚素归。

秋夜凉风起，天高星月明。兰房竞妆饰，绮帐待双情。

凉秋开窗寝，斜月垂光照。中宵无人语，罗幌有双笑。

金风扇素节，玉露凝成霜。登高去来雁，惆怅客心伤。

草木不常荣，憔悴为秋霜。今遇泰始世，年逢九春阳。

自从别欢来，何日不相思。常恐秋叶零，无复莲条时。

掘作九州池，尽是大宅里。处处种芙蓉，婉转得莲子。

初寒八九月，独缠自络丝。寒衣尚未了，郎唤侬底为？

秋爱两两雁，春感双双燕。兰鹰接野鸡，雉落谁当见？

仰头看桐树，桐花特可怜。愿天无霜雪，梧子解千年。

白露朝夕生，秋风凄长夜。忆郎须寒服，乘月捣白素。

秋夜入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。

别在三阳初，望还九秋暮。恶见东流水，终年不西顾。

冬歌十七首

渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？

涂涩无人行，冒寒往相觅。若不信侬时，但看雪上迹。

寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，那得好颜容。

夜半冒霜来，见我辄怨唱。怀冰暗中倚，已寒不蒙亮。

蹑履步荒林，萧索悲人情。一唱泰始乐，沽草衔花生。

昔别春草绿，今还墀雪盈。谁知相思老，玄鬓白发生。

寒云浮天凝，积雪冰川波。连山结玉岩，修庭振琼柯。

炭炉却夜寒，重抱坐叠褥。与郎对华榻，弦歌秉兰烛。

天寒岁欲暮，朔风舞飞雪。怀人重衾寝，故有三夏热。

冬林叶落尽，逢春已复曜。葵藿生谷底，倾心不蒙照。

朔风洒霰雨，绿池莲水结。愿欢攘皓腕，共弄初落雪。

严霜白草木，寒风昼夜起。感时为欢叹，霜鬓不可视。

何处结同心，西陵柏树下。晃荡无四壁，严霜冻杀我。

白雪停阴冈，丹华耀阳林。何必丝与竹，山水有清音。

未尝经辛苦，无故强相矜。欲知千里寒，但看井水冰。

果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。

适见三阳日，寒蝉已复鸣。感时为欢叹，白发绿鬓生。



求教关于“无定河”的诗词！

　　陇西行

　　年代：唐 作者：陈陶 体裁：七绝 类别：

　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

　　注释

　　注解：

　　1、陇西行：古代歌曲名。

　　2、貂锦：这里指战士。

　　3、无定河：在陕西北部。

　　4、深闺：这里指战死者的妻子。

　　简析：

　　这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛！

　　评析：

　　《陇西行》共四首，这是第二首。首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺**日夜盼望归来团聚的情人。全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若**中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。

　　--引自"超纯斋诗词"bookbest163net 翻译、评析：刘建勋

　　《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》共四首，此其二。诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。

　　首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

　　接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

　　明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，显然已知征人战死。而陈陶诗中的**则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

　　这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，本题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

　　明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，**的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现**思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

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