诗词名言警句(古诗名言警句 大全关于名言警句的诗句)

诗词名言警句

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古诗文名言警句

1、它山之石，可以攻玉——《诗经》

含义：坚硬的石头可以攻克玉器。比喻只要有决心，再艰难的事情也能攻克。

2、己所不欲，勿施于人——孔子《论语》

含义：自己不想做的事，不要强迫别人去做。

3、桃李不言,下自成蹊——司马迁《史记》

含义：一个人只要平时对人诚恳、善良，总会有很多人崇拜他。

4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——鲁迅

含义：对敌人要怒斥，对人民要勤勤恳恳、任劳任怨。

5、清水出芙蓉，天然去雕饰——李白《论诗》

含义：芙蓉在清水里最能显示它的纯净，比喻：人要坦诚，不要虚伪。

6、蚍蜉撼大树,可笑不自量------韩愈<>

含义：小小的蚍蜉也想摇动大树，真是太不能估量自己的能力了。

7、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

含义：江岸两边树木枯萎，滚滚的长江水汹涌澎湃。形容江岸两边景色凄凉。

8、春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐《无题》

含义：蚕到死才丝吐尽，蜡烛烧光后又结成蜡烛。比喻：一个人要毕生为人民贡献力量。

9、问渠哪得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》

含义：塘水怎会如此清澈呢？只因为上有源头，活水能不断地流进来。

10、待到山花烂漫时，她在丛中笑——毛泽东《卜算子 咏梅》

含义：等到革命胜利的时候，在九泉下的古人也会和我们一起高兴而祝贺胜利。

11、学而不思则惘，思而不学则殆——孔子《论语》

含义： 学习不思考就会糊涂，只会思考而不学习也没用。

12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——白居易《忆江南》

含义：鲜花在出升的太阳照耀下，红得象一簇簇火苗，清澈纯绿的江水又象鲜嫩的蓝草。

13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》

含义：人的一生是短暂的、总会死去，但要死得值得、死得有意义。。

14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》

含义：学习的道路是漫长的，要不断的从各方面求得知识，来充实自己。

15、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵——刘禹锡《陋室铭》

含义：山高不算什么，有神仙才有名。水深不算什么，有蛟龙才显灵。

古诗名言警句 大全关于名言警句的诗句

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 十年生死两茫茫，不思量，自难忘 波澜誓不起，妾心古井水 美女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞 我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝! 愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 多情自古伤离别。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？! 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 这次第，怎一个愁字了得? 〈声声慢〉 无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水,佳期如梦。 两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超 几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》 哎！ 问世间情为何物？ 直教人生死相许！ 生命诚可贵，爱情价更高! 古人云 执子之手与子偕老! 相思 日日相思夜未眠，笑问人间何处无， 苦苦盼望能相见。笑看人生过一世。 次次相见不相问，不必伤心不流泪， 偷偷留下这首诗。悲欢离合人人有。 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 望月怀远 张九龄 海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期. 秋风词 李白 秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思 *** 多少?地角天涯不是长。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然. 无题 李商隐 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重. 无题 李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时. 离思 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 赠别 杜牧 多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明. 寄人 张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 寄李亿员外 鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。 枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？ 江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。　花爱阳光鱼爱水　遡游从之，宛若水中央 诗经 蒹葭 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。 诗经 渡易歌 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 屈原 离骚 长太息以掩涕兮，哀民生之多坚。 屈原 离骚 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 离骚 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 卓文君 白头呤 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 古诗十九首 迢迢牵牛星 少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府 长歌行 枯桑知天风，海水知天寒。 汉乐府 饮马长城窟行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。月明星稀，绕树三匝，何枝可依?山不在高，海不厌深。 曹操 短歌行 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 曹操 观沧海 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 龟虽寿 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 曹丕 短歌行 高树多悲风，朝日照北林。 曹植 杂诗其一 仰手接飞猿，府身散马蹄。捐躯赴国难，视死忽如归。 曹植 白马篇 利剑不在掌，结友何须多？ 曹植 野田黄雀行 明月照高楼，流光正徘徊。 曹植 七哀诗 振衣千仞冈，濯足万里流。 左思 咏史 少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。暧暧远人村，依依墟里烟。 陶渊明 归田园居 采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明 饮酒 池塘生春草，园柳变鸣禽。 谢灵运 登池上楼 江南无所有，聊赠一枝梅。 陆凯 赠范晔诗 精卫衔其木，将以填沧海。 陶渊明 读《山海经》 余霞散成绮，澄江静如练。 谢眺 晚登三山望京邑 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 王籍 入若耶溪 含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。 胡太后 杨白花 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 南北民歌 敕勒歌 暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。 薜道衡 昔昔盐 居高声自远，非是籍秋风。 虞世南 咏蝉 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 骆宾王 在狱咏蝉 海内存知己，天涯若比邻。 王勃 送杜少俯之任蜀州 少小季家老大回，乡音无改鬓毛衰。 贺知章 回乡偶书 不知细叶谁栽出，二月春风似剪刀。 贺知章 咏柳 春江潮水连海平，海上明月共潮生。人生代代无穷已，江月年年只相似。星夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 张若虚 春江花月夜 前不见古人，后不见来者。念天地不悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂 登幽州台歌 海上生明月，天涯共此时。 张九龄 望月怀乡 欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣 登黄鹤楼 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣 凉州词 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 孟浩然 临洞庭 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 王昌龄 出塞 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄 芙蓉楼送辛渐 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 王翰 凉州词 劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。 王维 送元二使安西 大漠孤烟直，长河落日园。 王维 使至塞上 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 崔颢 黄鹤楼 举头望明月，低头思故乡。 李白 静夜思 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白 赠汪伦 青箬笠，绿蓑衣，斜风细不须归。 张志和 渔歌子 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 白居易 忆江南三首 梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 温庭筠 更漏子 春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。 韦庄 菩萨蛮 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。 韦庄 菩萨蛮 深院闭，小庭空，落花香露重。 韦庄 更漏子 隔帘微雨双飞燕，砌花零落红深浅。 李珣 菩萨蛮 烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。 鹿虔扆 临江仙 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 李璟 摊破浣溪沙 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 李煜 虞美人 还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。 李煜 望江南 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 李煜 相见欢 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 李煜 望江南二 四十年来家国，三千里地山河。 李煜 破阵子 无言独上西楼，月如钩。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 李煜 相见欢 梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。 冯延已 鹊踏枝 独立小桥风满袖，平林新月人归后 冯延已 鹊踏枝 风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。 冯延已 谒金门 目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。 孙光宪 浣溪沙 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 范仲庵 苏幕遮 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 柳永 雨霖铃 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永 西栖梧

有关于积累的名言诗句

古诗名言警句 大全关于名言警句的诗句 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。(清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)

古诗名言警句

1、蚍蜉撼大树，可笑不自量!(唐·韩愈《调张籍》)

2、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫《登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·其四》)

3、青春须早为，岂能长少年。(唐·孟郊《劝学》)

4、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》)

5、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。(唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

6、人生自古谁无死留取丹心照汗青。(宋·文天祥《过零丁洋》)

7、如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风·淇奥》)

8、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

9、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐·李绅《悯农》)

10、春种一粒粟，秋收万颗子。(唐·李绅《悯农》)

11、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。(清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》)

12、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经·召南·江有汜》

13、关于团队的名言名句烽火连三月，家书抵万金。(唐·杜甫《春望》)

14、问渠那得清如许为有源头活水来。(南宋·朱熹《观书有感》)

15、草木本无意，荣枯自有时。(唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》)

16、射人先射马，擒贼先擒王(唐·杜甫《前出塞九首》)

17、落红不是无情物，化作春泥更护花。(清·龚自珍《己亥杂诗》)

18、高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》

19、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤!(元·王冕《墨梅》)

20、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

大全关于名言警句的诗句

21、时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。(唐·窦庠《醉中赠符载》)

22、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。(明·于谦《咏煤炭》)

23、医得眼前疮，剜却心头肉。(唐·聂夷中《咏田家》)

24、少壮不努力，老大徒伤悲。(乐府诗集《长歌行》)

25、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——唐·陈陶《陇西行》

26、志士惜日短。愁人知夜长。(晋·傅玄《杂诗》)

27、关于团队的名言名句它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)

28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(清·郑燮《竹石》)

29、人事有代谢，往来成古今。(唐·孟浩然《与诸子登岘山》)

30、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

31、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

32、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。(宋·李纲《病牛》)

33、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡《浪淘沙》)

34、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。　《诗经·国风·邶风·柏舟》

35、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋·郑思肖《画菊》)

36、学非探其花，要自拔其根。(唐·杜牧《留诲曹师等诗》)

38、及时当勉励，岁月不待人。(晋·陶渊明《杂诗》)

39、瓜田不纳履，李下不整冠。(三国·魏·曹植《君子行》)

40、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间!(明·于谦《石头吟》)

41、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

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古诗十九首名言

1.关于积累的名句大全

1、冰冻三尺，非一日之寒。

2、水滴石穿，绳锯木断。

3、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

5、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

7、千里之堤，溃于蚁穴。

8、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修

9、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

10、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐

2.有关积累的名言警句

积累的名言

指事物逐渐聚集。“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”）

2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，绳锯木断。

5、千里之堤，溃于蚁穴。

6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修

7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。

8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。

名言

天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 ———— 华罗庚

“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

任何业绩的质变都来自于量变的积累。

成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。 ——荀子

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 ——管子

搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。 ——贾兰坡

无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。 ——鲁迅

积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。 ——荀子

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹

涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬

事例：

1、锦囊出珍品

唐朝“鬼才”诗人李贺，他的成功在于积累。为了搜集素材，他早上背上锦囊，骑着毛驴，外出游历，观察生活，一有灵感便记在纸上，放于锦囊中。一天下来回到家中，将锦囊中积累的纸条拿出，在灯下选择整理，将有用的纸条再存入另一个锦囊中供以后写作用。

2、陶瓷积累知识

唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类的贴着标签，整齐的放在一个七层的架子上。他把平时收集到的资料按不同门类放到各自的陶罐中。等到资料积累的可以写作时，便函将陶罐倒空，将资料整理成文。

3、日积月累终成伟业

革命导师马克思，为写《资本论》，阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了一百多本读书笔记。列宁在《列宁全集》中引用自已看过的书竟达1.6万多册。他在研究帝国主义专题时，读了148本书、49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记。

3.有关积累的名言

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

---诺贝尔（瑞典）4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

---牛顿（英国）6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

---爱因斯坦（美国）8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）9.我不知道世上的人对我怎样评价。

我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

---牛顿（英国）10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

---华罗庚（中国） 1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

3、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。

学习会使你永远立于不败之地。 7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8、人之所以能，是相信能。 9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 13、含泪播种的人一定能含笑收获。

14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 17、不要等待机会，而要创造机会。

18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。 19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

20、做对的事情比把事情做对重要。 21、人格的完善是本，财富的确立是末。

22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。 25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

4.关于积累的名言警句

1、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。

——荀子2、古今中外有学问的人，有成绩的人，总是十分留意积累的。知识就是积累起来的。

我们对什么事都不应当像过眼烟云。——邓拓3、万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。

4、学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。——爱因斯坦5、战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。

——戴吉伯6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修7、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

——程颐8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。9、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

——鲁迅10、人的影响时刻短而弱小，书的影响则广泛而深远。——普希金11、韬略终须建新国，发奋还得读良书。

——郭沫若12、没有经历，任何新的东西都不能深知。——培根13、“尘俗有时刻是金钱”这句话，所以**别人时刻的小偷，当然该加以处分，即使是那些兴奋的好人，仍是该如忌讳疾病地逃避他们。

——卡耐基。

5.有关“积累”的名言

1、天才在于积累，聪明在于勤奋。

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 ———— 华罗庚 2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

———— 鲁迅 3、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 4、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚 5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

———— 陶渊明。

6.关于“积累”的名言或警句

万川归海海不盈。

山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。 书囊无底。

生命有限，学问无涯。 走不完的路，知不完的理。

学如积薪，后来者居上。 学到知耻处，方知艺不精。

到处留心皆学问。 泉水挑不干，知识学不完。

做到老，学到老，活到八十还学巧。 聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。

聪明来自见多识广。（阿拉伯谚语） 不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。

（法国谚语） 学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。（阿拉伯谚语） 数不尽的土粒，渡不尽的学海。

（蒙古谚语） 知识无底，学海无涯。（蒙古谚语）。

7.积累的名言

为中华之崛起而读书。

周恩来

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

车尔尼雪夫斯基

理想，能给天下不幸者以欢乐！

高尔基

鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

司马光

少年负壮气，奋烈自有时。

李白

每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

爱因斯坦

希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

富兰克林

我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。

但丁

如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

塞涅卡

现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

克雷洛夫

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

冯梦龙

人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

雨果

即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。

罗曼·罗兰

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

歌德

理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。

舒尔茨

如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。

居里夫人

8.关于积累的名句

1. 知识和能力是一点一点积累起来的，要留意有扎实的基础，要留意温习和巩固，不能急于求成。

——谷超豪2. 战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。——戴吉伯3. 万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。

名言警句4. 书籍是积累众人聪明的不灭的明灯。5. 要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长时间的积累与全身心的投进。

没有积累就不会有创新。——王业宁6. 聪明在于勤奋，天才在于积累。

——华罗庚7. 古今中外有学问的人，有（）成绩的人，总是十分留意积累的。知识就是积累起来的。

我们对什么事都不应当像过眼烟云。——邓拓8. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子9. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》10. 合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

——《老子》11. 天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

——华罗庚12. 一勺勺积累的东西，不要用桶倒出往。——哈萨克族谚语13. 古今中外有学问的人，有成绩的人，总是十分留意积累的。

知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应当像过眼云烟。

——邓拓14. 任何业绩的质变都来自于量变的积累。15. 成功不是将来才有的，而是从决定往做的那一刻起，延续积累而成。

古诗十九首名言

1、白杨多悲风，萧萧愁杀人。（其十四）古诗十九首

2、愿为双鸿鹄，奋翅起高飞 。（其五）古诗十九首

3、人生天地间，忽如远行客 。（其三）古诗十九首

4、良无盘石固，虚名复何益 。（其七）古诗十九首

5、上言长相思，下言久离别。（其十七）古诗十九首

6、同心而离居，忧伤以终老 。（其六）古诗十九首

7、思君令人老，岁月忽已晚。（其一）古诗十九首

8、以胶投漆中，谁能别离此 。（其十八）古诗十九首

9、思君令人老，轩车来何迟。（其八）古诗十九首

10、人生忽如寄，寿无金石固 。（其十三）古诗十九首

11、愿得常巧笑，携手同车归 。（其十六）古诗十九首

12、此物何足贵，但感别经时。（其九）古诗十九首

13、客行虽云乐 ，不如早旋归。（其十九）古诗十九首

14、思为双飞燕，衔泥巢君屋。（其十二）古诗十九首

15、人生寄一世，奄忽若飙尘。（其四）古诗十九首

16、人生非金石，岂能长寿考。（其十一）古诗十九首

17、盈盈一水间，脉脉不得语。（其十）古诗十九首

18、昔为倡家女 ，今为荡子夫 。（其二）古诗十九首

19、生年不满百，常怀千岁忧。（其十五）古诗十九首

蔼理斯名言意大利名言聂鲁达名言 古诗十九首·行行重行行

《古诗十九首行行重行行》

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马倚北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

注释：

1、重行行：行了又行，走个不停。

2、生别离：活生生地分离。

3、天一涯：天一方。意思是两人各在天之一方，相距遥远，无法相见。

4、阻且长：艰险而且遥远。

5、胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？胡马，泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，指南方的鸟，越指南方百越。这两句是思妇对游子说的，意思是人应该有恋乡之情。

6、相去日已远，衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通以。缓：宽松。

7、浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽　：遮掩

8、不顾反：不想着回家。顾，念。反通返。

9、思君令人老：由于思念你，使我变得老多了。老，指老态，老相。

10、岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候。

11、弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐，弃。

12、努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。

译文：

你走啊走啊老是不停的走，

就这样活生生分开了你我。

从此你我之间相距千万里，

我在天这头你就在天那头。

路途那样艰险又那样遥远，

要见面可知道是什么时候？

北马南来仍然依恋着北风，

南鸟北飞筑巢还在南枝头。

彼此分离的时间越长越久，

衣服越发宽大人越发消瘦。

飘荡游云遮住了太阳，

他乡的游子不想回还。

只因为想你使我都变老了，

又是一年很快地到了年关。

还有许多心里话都不说了，

只愿你多保重切莫受饥寒。

赏析：

一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。

本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。

第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句行行重行行，与君生别离是全诗的纲，总领下文。

第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。衣带日已缓形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和游子不顾反形成对比。浮云蔽白日，游子不顾反，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难弃捐勿道的，心绪不佳，餐饭也是很难加的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗，非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。但它的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用比兴手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、景真、事真、意真（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

首句五字，连叠四个行字，仅以一重字绾结。行行言其远，重行行言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。与君生别离，这是思妇送君南浦，伤如之何的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的君，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。

与君一别，音讯茫然：相去万余里。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓各在天一涯也。道路阻且长承上句而来，阻承天一涯，指路途坎坷曲折；长承万余里，指路途遥远，关山迢递。因此，会面安可知！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。

然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：胡马依北风，越鸟巢南枝。飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！相去日已远，衣带日已缓，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次相去。第一次与万余里组合，指两地相距之远；第二次与日已远组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？浮云蔽白日，游子不顾反，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理反言之，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。

猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是思君令人老，岁月忽已晚。老，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。晚，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。

坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，若秀才对朋友说家常话式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情次叙路远会难再叙相思之苦末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

古诗十九首·西北有高楼

《古诗十九首西北有高楼》

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！

谁能为此曲？无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有馀哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

注释：

1、疏：镂刻。绮：有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。

2、阿阁：四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。

3、无乃：是莫非、大概的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传襄公二十三年》，后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那样的人吗？

4、清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。

5、中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。

6、慷慨：感慨、悲叹的意思。《说文》：壮士不得志于心也。

7、惜：痛。

8、知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。

9、鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：凡鸿鹄连文者即鹄。鹄，就是天鹅。一作鸣鹤。此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。

10、高飞：远飞。这二句是说愿我们象一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。

译文：

那西北方有一座高楼矗立眼前，

堂皇高耸恰似与浮云齐高。

高楼镂着花纹的木条，

交错成绮文的窗格，

四周是高翘的阁檐，

阶梯有层叠三重。

楼上飘下了弦歌之声，

正是那《音响一何悲》的琴曲，

谁能弹此曲，

是那悲夫为齐君战死，

悲恸而抗声长哭竟使杞之都城为之倾颓的女子。

商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！

这悲弦奏到中曲，便渐渐舒徐迟荡回旋。

那琴韵和叹息声中，

抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，

更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

愿我们化作心心相印的鸿鹄，

从此结伴高飞，

去遨游那无限广阔的蓝天白云里！

赏析：

慨叹着何不策高足，先据要路津的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴奏，少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门，在茫茫人和事，没有什么比这更教人嗟伤的了。

此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了高楼听曲的凄切一幕。

从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座高楼矗立眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：交疏结绮窗，阿阁三重阶刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的浮云之中。

人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为高阳王雍之楼的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是托：情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之境，高楼云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且浮云缥缈，呈现出一种奇幻的景象。

那弦歌之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那音响一何悲的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：谁能为此曲？无乃杞梁妻！杞梁即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣，乃抗声长哭竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一悲字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。

那哀哀弦歌于高处的歌者是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为杞梁妻，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：清商随风发，中曲正徘徊。商声清切而多伤，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到中曲，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了幽咽泉流水下滩、冰泉冷涩弦凝绝之境。接着是铿然一弹，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。一弹再三叹，慷慨有余哀：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！

这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但摹写声音，正摹写其人也（张庚《古诗十九首解》）。读者从那琴韵和叹息声中，能隐隐约约，看见了一位蹙眉不语、抚琴堕泪的绝代佳人的身影。但妙在诗人说得缥缈，令人可想而不可即罢了（吴淇《选诗定论》）。当高楼弦歌静歇的时候，楼下的诗人早被激得泪水涔涔：不惜歌者苦，但伤知音稀。人生不可能无痛苦，但这歌者的痛苦似乎更深切、广大，而且是那样难以言传。当她借铮铮琴声倾诉的时候，当然希望得到知音者的理解和共鸣，但她没有找到知音。这人世间的知音，原本就是那样稀少而难觅的。如此说来，这高楼佳人的痛苦，即使借琴曲吐露，也是枉然这大约正是使她最为伤心感怀、再三叹自的原故罢。但是，诗人却从那寂寂静夜的凄切琴声中，理解了佳人不遇知音的伤情。这伤情是那样强烈地震撼了他因为他自己也正是一位不遇知音的苦苦寻觅者。共同的命运，把诗人和歌者的心连结在了一起；他禁不住要脱口而出，深情地安慰这可怜的歌者：再莫要长吁短叹！在这茫茫的人世间，自有和你一样寻觅知音的人儿，能理解你长夜不眠的琴声。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞，意谓：愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天长云！这就是发自诗人心底的热切呼唤，它从诗之结句传出，直身着上与浮云齐的高楼绮窗飘送而去：伤心的佳人呵，你可听到了这旷世知音的深情呼唤？正如西北有高楼的景象，全是诗人托化的虚境一样；人们自然明白：就是这弦歌高楼的佳人，也还是出于诗人的虚拟。细心的读者一眼即可猜透：那佳人实在正是诗人自己他无非是在借佳人不遇知音之悲，抒写自身政治上的失意之情罢了。不过，悲愤的诗人在抚衷徘徊之中会生此奇思：不仅把自身托化为高楼的歌者，而且又从自身化出另一位听者，作为高楼佳人的知音而？[欷感怀、聊相慰藉透过诗面上的终于得遇知音、奋翅高飞，人们感受到的，恰恰是一种四顾无侣、自歌自听的无边寂寞和伤情。诗人的内心痛苦，正借助于这痛苦中的奇幻之思，表现得分外悱恻和震颤人心。吴淇称《古诗十九首》中，惟此首最为悲酸。甚是。

古诗十九首·驱车上东门

《古诗十九首驱车上东门》

驱车上东门，遥望郭北墓。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相迭，圣贤莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

注释：

1、上东门：洛阳城东面三门最北头的门。

2、郭北：城北。洛阳城北的北邙山上，古多陵墓。

3、白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。

4、陈死人：久死的人。陈，久。

5、杳杏：幽暗貌。即：就，犹言身临。长暮：长夜。这句是说，人死后葬入坟墓，就如同永远处在黑夜里。

6、潜寐：深眠。

7、寤：醒。

8、浩浩：流貌。阴阳：古人以春夏为阳，秋冬为阴。这句是说岁月的推移，就象江河一样浩浩东流，无穷无尽。

9、年命：犹言寿命。

10、忽：匆遽貌。寄：旅居。这两句是说人的寿命短促。

11、更：更迭。万岁：犹言自古。这句是说自古至今，生死更迭，一代送走一代。

12、度：过也，犹言超越。这句是说圣贤也无法超越生必有死这一规律。

13、被：同披。这四句是说，服丹药，求神仙，也没法长生不死，还不如饮美酒，穿绸缎，图个眼前快活。

赏析：

这首诗，是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。

东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫上东门。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的郭北墓，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用白扬何萧萧，松柏夹广路两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便遥望郭北墓，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。萧萧前用何（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写松柏的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今夹广路者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：

人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。

春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。

人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。

人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。

岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。

主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！

生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于日月忽其不淹兮，春与秋其代序而乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路，力求奔驰于时代的前列；有感于老冉冉其将至兮而恐修名之不立，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。



名句诗句积累大全

1、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

2、工欲善其事，必先利其器。——孔子

3、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

4、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

5、读书百遍，其义自现。——《三国志》

6、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

8、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

10、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

11、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

12、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

14、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

15、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

16、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

17、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

18、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

古今诗词名句大全

1天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

2尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。——李白《蜀道难》

3长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

4抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

5此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》

6十步杀一人，千里不留行。——李白《侠客行》

7安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——李白《梦游天姥吟留别》

8大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》

9仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

杜甫（杜少陵，712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后人称他为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

10烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

11无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

12会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

13白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

14出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

15露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

16正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

17飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》

18此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》

19功盖三分国，名成八阵图。——杜甫《八阵图》

20人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

21射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞》

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生，又号樊南生，他是晚唐着名诗人，他的诗歌能在晚唐独树一帜，在于他心灵善感，一往情深，用很多作品来表现晚唐士人伤感哀苦的情绪，以及他对爱情的执着，开创了诗歌的新风格、新境界。

22春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

23此情可待成追忆？只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

24嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

25何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《巴山夜雨》

26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

27夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

28可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》

29直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家。诗歌以七言绝句着称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

30天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

31商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

32南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

33东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

34二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

35春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

36蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

37十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，他是唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。

38在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

39天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

40千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》

41同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行》

42人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——白居易《大林寺桃花》

43晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》

44君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

45令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

王维（701年-761年，一说699年-761年），字摩诘，号摩诘居士，唐朝着名诗人、画家，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

46大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使之塞上》

47独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

48劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

49行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》

50君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗》

51红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》

刘禹锡（772年-842年），出生于彭城（今江苏徐州），唐朝文学家、哲学家，唐代中晚期着名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。

52自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

53今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

54旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

55东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》

56唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》

57何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

58千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》

孟浩然（本名孟浩，公元689年-公元740年），字浩然，号孟山人，世称孟襄阳，盛唐山水田园诗人。

59待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

60夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

关于名言警句的诗句大全

1 关于名言警句的诗句

关于名言警句的诗句 1 关于言与行的名言名句

一言而可以兴邦。

----《论语·子路》 君子不以言举人，不以人废言。----《论语·卫灵公》 言之无文，行而不远。

-----《左传·襄公二十五年》 其持之有故，其言之成理。------《荀子·非十二子》 不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传。

----唐·韩愈 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。-----《论语·卫灵公》 此可为智者道，难为俗人言也。

----汉·司马迁 言有浮于其意，而意有不尽于其言。----宋·苏拭 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

----《荀子·荣辱》 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。-----《荀子·非相》 言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。

----宋·苏洵 君子于其言，无所苟而已矣。-----《论语·子路》 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

----《论语·泰伯》 话须通俗方传远，语必关风始动人。-----《京本通俗小说"冯玉梅团圆》 有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。

----宋·苏拭 道听而涂说，德之弃也。----《论语·阳货》 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

----《尚书·大禹摸》 好言自口，莠言自口。----《诗经·小雅·正月》 巧言如簧，颜之厚矣。

-----《诗经·小雅·巧言》言过其实，不可大用。----《三国志·蜀书·马良传》 君子之言，信而有征，故怨远于其身。

-----《左传·昭公八年》 谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。

----唐·张九龄 真人面前说不得假话。-----明·冯梦龙 浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。

--唐·刘禹锡 子不语怪、力、乱、神。-----《论语·述而》 处世戒多言，言多必失。

-----明·朱柏庐 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。-----《庄子·徐无鬼》 口是祸之门，舌是斩身刀。

-----明·冯梦龙 一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。 -----《邓析子·转辞篇》 言而当，知也；默而当，亦知也。

-----《荀子·非十二子》。

2 关于美丽的名言或诗句

人是按美的规律造形的（马克思） 人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德（但丁） 美是不凭借概念而普遍让人愉快的（康德） 人应当一切都美包括容貌、服装、心灵和思想（契诃夫） 美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它（罗丹） 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西（席勒） 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的人类本性中就有普遍的爱美的要求（黑格尔） 人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现（别林斯基） 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼（高乐基） 赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美 我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的 凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质 羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致 ●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） 作者： 第一大才女 2007-4-1 02:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：带有美字的名言和诗句 ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美德 ●美德永不老（英国） ●万事不如美德高（英国） ●美德乃无价之宝（英国） ●心灵美优于黄金之带 ●唯有心灵能使人高贵（法国） ●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国） ●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯） ●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国） ●失去美德就是失去一切（欧洲） ●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗） ●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国） ●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲） ●由。

3 关于路的名言,诗句越快越好

千里之行，始于足下 不积跬步，无以成千里 路遥知马力，日久见人心 世上本没有路，走的人多了，也就成了路 车到山前必有路 天堂有路你不走，地狱无门你闯进来此山是我开，此树是我栽，要打此路过，留下买路财 走自己的路，让别人说去吧 有路必有福，有路必有胜 行路难，行路难，多歧路，路安在？上人生的旅途罢前途很远，也很暗然而不要怕不怕的人的面前才有路 ——鲁迅 路是脚踏出来的，历史是人写出来的人的每一步行动都在书写自己的历史—— 吉鸿昌 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去—— 莎士比亚 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明—— 巴金 ①山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来（王安石） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船（范成大） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑（卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂（杜牧） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心（陆游） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流（吴本泰） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳（王维） ⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强（韩愈）。

4 关于珍惜时间的名言和诗句有哪些

关于珍惜时间的诗句： 1、林花谢了春红，太匆匆。

无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》 2、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

——晏殊《采桑子·时光只解催人老》 3、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》 4、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

——李商隐《锦瑟》 5、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》 6、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学诗 / 偶成》 7、离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草 / 赋得古原草送别》 8、盛年不重来，一日难再晨。

——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 9、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 10、江山代有才人出，各领风骚数百年。

——赵翼《论诗五首·其二》 关于珍惜时间的名言： 1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。

日月既往，不可复追。（曾国藩） 2、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。

（富兰克林） 3、荒废时间等于荒废生命。（川端康成） 4、抛弃时间的人，时间也抛弃他。

（莎士比亚） 5、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若） 6、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

（鲁迅） 7、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚） 8、在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

（别林斯基） 9、要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫） 10、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

（高尔基）。

5 有关励志、劝学的名言、诗句

1、少壮不努力，老大徒悲伤—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息——《周易乾象》 5、志不强者智不达——《墨子修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水——《荀子劝学》 7、志当存高远—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成——《后汉书耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也——《论语子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——《孟子告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂——《荀子劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤《吕氏春秋诚廉》 16、精诚所加，金石为开——《后汉书光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——《新五代史伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长物有所不足；智有所不明—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针—— 曹 学《蜀中广记上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事——《格言联璧处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海——《荀子儒效》 28、人非圣贤，孰能无过——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚刚，生人之德也——《练兵实纪刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归—— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事吕 坤《呻吟语应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人——《庄子渔夫》。

6 有关读书的名言（至少十句）、成语（至少三十个）、诗句（至少

读书使人心明眼亮----- 伏尔泰名言：书籍是人类进步的阶梯书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 ——高尔基书犹药也，善读可以医愚----- 刘向书籍是全世界的营养品 ------ 莎士比亚人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病----- 章学诚阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力——赫尔岑倘能生存，我当然仍要学习——鲁迅书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会它能陶冶人的感情和气质，使人高尚------ 波罗果夫无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住-----达 · 芬奇名言警句：读书篇_读书名人名言每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基人是活的，书是死的活人读死书，可以把书读活死书读活人，可以把人读死——郭沫若善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快----- 谢觉哉一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子----- 约翰森勤奋就是成功之母 ---茅以升诗句：敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝成语：关于读书的成语这里很多还有解释。

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