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关于政治的诗句王维(关于廉洁执法的诗句)

作者: 古诗文网类别: 知识发布时间: 2024-05-14 点击: 430 次

关于政治的诗句王维

网上有关“关于政治的诗句王维”话题很是火热，小编也是针对关于廉洁执法的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.关于政治的古诗

1、《示儿》（宋）陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

2、《春望》（唐）杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：

国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

3、《使至塞上》（唐）王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然。

译文：

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

4、《泊秦淮》（唐）杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文：

迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

5、《病起书怀》（宋）陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文：

病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。

虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

2.关于政治的古诗

1、《示儿》（宋）陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！ 2、《春望》（唐）杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

3、《使至塞上》（唐）王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然。

译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

4、《泊秦淮》（唐）杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

5、《病起书怀》（宋）陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

3.关于王维的诗的文章

王维的山水田园诗王维诗成就最高的当属山水田园诗。

这类诗风格多样，而基调是自然优美，清雅冲淡，“词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘”（殷璠《河岳英灵集》），“诗中有画，画中有诗”（苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》）。但王维的淡是“淡而愈浓”的淡，如清风出岫，秋蕖倚风，其“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同”（沈德潜《说诗晬语》）。

这不但因为王维有高度的文学修养，也因为他有高度的绘画修养和音乐修养。他是中国古代最知名的文人画大师，又精通音律。

而其绘画的特点正在“画思入神。至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也”（《新唐书?本传》）。

他自己也说：“凡画山水，意在笔先”（《画学秘诀》）。所以他的山水田园诗不但善于着色取势，如：“漠漠水田飞白鸥，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》），“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”（《辋川别业》），“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）；而且善于结构画面，使其层次丰富，远近相宜，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如：“松含风声里，花对池中影”（《林园即事寄舍弟紞》），“万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》），郡邑浮前浦，波澜动远空”（《汉江临泛》），“草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲”（《早秋山中作》），“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）。又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，俯视仰视，冷色暖色，静态动态，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。

而且既有山水景物，又不乏田园气息，堪称优秀的山水田园诗。王维的山水田园诗不但多优美之作，而且也不乏壮美之篇，特别是与边塞诗相结合，表现关塞风光时，尤多此调。

如“天寒远山净，日暮长河急”（《淇上送赵仙舟》），“沙平连白雪，蓬卷入黄云”（《送张判官赴河西》）。又如《终南山》和《汉江临泛》：太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。都可谓“积健为雄”之作。

前者可与杜甫《望岳》并美，后者可和孟浩然《临洞庭》、杜甫《登岳阳楼》比肩。有些写景诗又和边塞诗相结合，写出了雄壮的大漠风光，如：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》），历来被人传诵。王维的很多山水田园诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣。

有的表现了自己的闲适生活和恬静心情，如《田园乐七首》其六曰：“桃红复含宿雨，柳绿尤带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”

《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”

都是优秀的山水与田园相结合的作品，在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发了自己冲淡闲散的心情，堪称“景中有我”之佳作。有些诗还表现了农家的日常劳作，如：斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

（《渭川田家》）从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情，真堪与陶诗匹敌。但王维和人民的感情是比较隔阂的，因而他笔下的农民多半带有隐士风度。

如“采菱渡头风急，策杖村西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。”

（《田园乐七首》其三）“萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。”

（同上其四）这又是他不如陶渊明之处。与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟火气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。

有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

写到香积寺时所见以及想以禅定制服世俗妄念的希冀。有些诗显得更空灵，“不用禅语，时得禅理”，有如羚羊挂角，无迹可求。

如：“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

（《终南别业》）“松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”

（《酬张少府》）充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。“造意之妙，至与造物相表里，岂直诗中有画哉！”（《诗人玉屑》）又如：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣深涧中。（《鸟鸣涧》）木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）一切都是寂静无为，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的、永恒的，正像胡应麟《诗薮》和黄周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，。

4.关于“王维”的古诗有哪些

《送元二使安西》

王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

《九月九日忆山东兄弟》

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

《使至塞上》

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《山居秋暝》

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《鹿柴》

王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《相思》

王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

《竹里馆》

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

5.王维的诗词有哪些

1、《杂诗》

年代：唐作者：王维分类标签：思乡诗

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？。

2、《九月九日忆山东兄弟》

年代：唐作者：王维分类标签：重阳节

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

3、《送别》

年代：唐作者：王维分类标签：送别诗

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。。

4、《红豆》

年代：唐作者：王维分类标签：唐诗三百首

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。。

5、《鹿柴》

年代：唐作者：王维分类标签：唐诗三百首

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。。

6、《送元二使安西》

年代：唐作者：王维分类标签：友情诗

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

7、《竹里馆》

年代：唐作者：王维分类标签：山水诗

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。。

8、《送别》

年代：唐作者：王维分类标签：送别诗

下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云。

9、《观猎》

年代：唐作者：王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归。

10、《使至塞上》

年代：唐作者：王维分类标签：边塞诗

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河。

11、《积雨辋川庄作》

年代：唐作者：王维分类标签：田园诗

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

12、《鸟鸣涧》

年代：唐作者：王维分类标签：山水诗

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。。

13、《山居秋暝》

年代：唐作者：王维分类标签：山水诗

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动。

14、《渭城曲》

年代：唐作者：王维分类标签：送别诗

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

15、《渭川田家》

年代：唐作者：王维分类标签：田园诗

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠。

16、《终南别业》

年代：唐作者：王维分类标签：田园诗

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看。

17、《终南山》

年代：唐作者：王维分类标签：唐诗三百首

太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴。

18、《渭城曲》

年代：唐作者：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

19、《杂诗》

年代：唐作者：王维

双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。小小能织绮，时时。

20、《杂诗》

年代：唐作者：王维

朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。对人传玉腕，映烛。

王维诗词全集

关于廉洁执法的诗句

1.论语中有治国理念的句子

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”

译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。

哀公问曰："何为则民服？"孔子对曰："举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服."

译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。

译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”

孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）

译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。

孔子曰：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）

译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）

译：孔子说：“先派定各部门的负责人，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”

孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”

译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？

哀公问曰："何为则民服？"孔子对曰："举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服."

译：鲁哀公问道："怎样做才能使百姓服从？"孔子回答说："提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从；提拔邪曲之人，使他居于正直之人的上面，百姓就不服."

子曰：“治大国若烹小鲜.”

译：治理一个大的国家应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。

2.论语中有关治国的格言

1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。 2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。

3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

4、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》翻译：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

5、能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？。

3.论语中表达孔子政治理念的句子

孔子的政治思想主体是仁礼学说，仁与礼是孔子政治思想的核心范畴

1、关于仁

仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁.孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说.

什么是仁？孔子在《论语》提到仁有一百余处，涵义甚广，但其基本涵义有二：一是爱人.他的弟子樊迟问孔子什么是仁，孔子问答说："爱人".《说文》有个解释："仁，亲也，从二人"，甚合孔子思想.仁，就是人与人的关系，要友善相亲，相互帮助.爱有差等.按孟子的说法是："亲亲而仁民，仁民而爱物".是先爱自己的亲，然后普及到民，再推广到物；是先已后人，先内后外，既有次第又有厚薄.这是一种从人"自然本性"出发的"仁爱差别".

2、关于礼

仁的第二个涵义是克己复礼.在答复弟子颜渊时，孔子说："克己复礼为仁"（《颜渊》）."克己"是自觉地约束自己."复礼"是一切言行要纳于礼.这里强调的是人的道德自觉，人们通过克制自己，达到自觉守礼的境界，达到非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动."视听言动都合于礼，这也就是仁的境界.

"礼"也是一个古老的概念，周公就制定周礼.不过，孔子则是从多方面进行论述的第一人.什么是礼？礼的含义包括两个方面：一是属于根本政治制度方面的规定.《左传》隐公十一年载："礼，务国家、定社稷，序人民，利后嗣者也."这是说，礼是治理和安定国家，巩固国家的制度和维护社会所需要的秩序.孔子又说礼是"王之大经也"（《左传》昭公十五年），是进行统治的根本法规，治国之纲.因此，"坏国丧家亡人必失去其礼"

4.关于治国的古诗

吾闻聪明主，治国用轻刑。——杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》

先生鬓为吟诗白，上相心因治国劳。——殷文圭《次韵九华杜先辈重阳寄投宛陵丞相》

武丁命傅说，治国如和羹。——陆游《养生》

治国与修身，篇篇言上道。——曹勋《山居杂诗九十首》

治身如治国，夭寿人所为。——陈傅良《再用喜雪除夕二韵寄宗简》

治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。——陈普《孟子·许行》

治国宜将治圃看，垦除容易整齐难。——洪咨夔《同孙子直和李参政东园韵十绝》

饥穰谁道尽由天，治国须知类小鲜。——金履祥《七月三日和徐山甫喜雨》

居乡多令望，治国蕴嘉猷。——廖行之《挽龚宣教世基》

治国如治身，四民犹四体。——欧阳修《送朱职方提举运盐》

形容勤政为民的诗句

1.关于清廉的诗句,不要整首诗,节选

执政为民理念推，公正清廉树口碑。

执政为民勤列首，唯公意识记心田。争赢廉洁先锋士，百姓欢歌赞颂连。

黎民难问朝中事，只认清廉是好官。

为国为民无怨意，清廉高洁史流芳。

但愿百姓好，不求清廉洁。

明朝新颜换天地，裁出清廉一片天。

立身清廉更勤政，博民好感众心赢。

满口仁义清廉者，贪官污吏仍横行。

清廉羞百万，公正愧八方。

滑不唧溜别样精，清廉未必获清名。

飞雪未报寒，洁白飘清廉。粗茶淡有味，衣补三更眠

勤政清廉风，求真务实翁。

秉公执法气如山，开封府内有清廉。

清廉刚正忠职守，为民请命敢进言。

醉言清廉饮美酒，宝马卧力乐清平。

天下紊乱出大贤，斧正平乱倡清廉。

2.关于清廉的诗文

1、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——《咏史》唐·李商隐

译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

2、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。——《石灰吟》明·于谦

译文：石头只有经过多次撞击才能从山上开采出来，它把烈火焚烧看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

3、绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。——《入京诗》明于谦

译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

4、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——《墨梅》元·王冕

译文：并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

5、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！——明代郑思肖《寒菊》

译文：宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

3.关于廉洁的诗歌

廉洁，

像一簇梅花，

傲霜斗雪；

廉洁，

似一棵松柏，

四季常青，

廉洁，

如一节翠竹，

搏击风雨。

廉洁，

是一种高洁的品格，

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤；

廉洁，是一种高尚的情操，

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

廉洁，

是一种温馨的气氛，

舍弃自己，帮助他人；

廉洁，

是一潭永不干涸的清水，

无私地、默默地奉献。

啊，廉洁，它永远铭记在我心中，

廉洁直火在我们心中生生不息！

廉洁之歌

廉洁是爷爷用过的耙，

常“犁犁”思想的土——一日三省吾身；

廉洁是妈妈烧的一道菜，

小葱拌豆腐——青青白白做人；

廉洁是我书包里的作业本，

把工作生活中的“错误”及时订正！

廉洁是春天的竹，

历经风吹雪压，守住正气的节；

廉洁是夏天的莲，

出自“灯红酒绿”的淤泥，依然洁身自好；

廉洁是秋天的叶，

你的根是人民群众；

廉洁是冬天的梅，

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤！

廉洁是牛玉儒，

燃烧自己，照亮别人；

廉洁是任长霞，

立警为公，执法为民；

廉洁是马祖光，

淡泊名利，甘为人梯！

廉洁是清晨的风，

吹遍大地；

和谐是中午的太阳，

普照人间！

4.有关守规矩倡廉洁扬正气的诗句或名言

水不流则腐，官不廉则败。

贪使人堕落，廉使人奋进。松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

领导有正气，职工有士气，单位有朝气。廉不言贫，勤不言苦。

反腐倡廉，警钟长鸣。奢欲贪俭生廉。

一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。世上黄金贵，清廉价更高。

廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。为官以廉为先，从政以勤为本。

党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。

一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。严是爱，松是害，廉洁从政做表率。

位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。清廉则无畏，秉公则无私。

以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。做人贵在品，为官重在廉。

廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。

清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。

固本清源，反腐倡廉。在其位，谋其事，尽其责，廉其政。

做人一身正气，为官一尘不染。名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。

廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨勿以官小而不廉，勿以事小而不勤居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君勤政爱民，家家安乐；崇贤尚德，处处祯祥十年树木，百年树人，功利千秋；两袖清风，勤政为民，名传万古明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。

廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵。

廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。廉政无小事，粒米牵民心。

清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行。位不在高廉洁自名，权不在大为公则荣。

一生为民，两袖清风，三思而行，私心全无；德惟善政，政在养民——《尚书》在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事——清·金兰生吏不廉平，则治道衰——《资治通鉴》执法如山，守身如玉——《格言》为政者，不赏私劳，不罚私怨 ——《左传》公生明，偏生暗，端悫生道，诈伪生塞 ——《苟子》兼听则明，偏听则暗——《资治通鉴》简能而任之，择善而从之——唐·魏徵莲，因洁而尊；人，因廉而正。

5.请推荐几首关于法律的诗古代秉公执法或为政清廉的诗

屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

《楚辞·渔父》宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！《楚辞·渔父》沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《楚辞·渔父》吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江）余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）《离骚》中也有很多：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。）

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ------ 于谦诗石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。入京于谦明七绝手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。北风吹于谦明七古北风吹，吹我庭前柏树枝。

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。

明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。” 唐太宗赠萧瑀 “疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安知义，智者必怀仁。 ”。

6.有关于为官清廉的警句,名言

、廉树威贪失信廉兴国贪失家

2、诚信做人清白为官踏实做事勤政为民

3、不怕法律无情就怕自身不清

4、立志言为本修身行为先

5、骥走崖边须勒缰人至官位要缚心

6、欲虽不可去求应有所节

7、廉洁自律绷紧弦拒腐防变勿思贪

8、清正廉洁官本份执政为民党根基

9、一心为公是政理贪权谋私有祸根

10、修身养性心如玉纵欲贪色形成魔

11、心中常念人民苦身边牢筑防腐墙

12、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪

分民忧、解民愁、保民安、执政为民

13、慎始勿被蝇头小利所惑

慎终勿让正气名节不保

14、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。

15、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。

16、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。

17、索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。

18、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。

19、放私欲、财欲、损国害己

抓党纪、政纪严惩腐败。

20、坚持和发扬党的优良传统廉洁从政；

教育和惩戒腐败违纪行为利国为民。

21、自重、自省、自警、自律方能走端行正；

慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。

22、执法如山方显凛然正气

清正廉洁自会宠辱不惊

23、秉公执法维护法律尊严

浩然正气展示红盾风采

24、廉洁自守能提升生命价值

放纵私欲是自毁锦绣人生

25、执法公正心坦然清廉不贪自从容

26、慎言慎行一身正气清正廉洁两袖清风

27、头顶国徽对国家负责尽职尽责

肩扛红盾为人民服务自警自励

28、依法行政要牢记职责不辱使命

置身商海应清正廉洁自警自省

29、依法行政提升监管服务质量

廉洁自律体现经济卫士风采

30、工商事业重如山个人名利淡如水

31、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。

32、固本清源反腐倡廉

33、预防职务犯罪需要您的参与

34、预防职务犯罪人人有责

35、依法惩治腐败构建和谐社会

36、加强廉政文化建设开创反腐倡廉新局面

37、在其位，谋其事，尽其责，廉其政

38、严格自律出廉政，服务创新谋发展。

39、如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。

40、一失足成千古恨贪小便宜吃大亏。

7.关于廉洁的名言名句

在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

只有警钟长鸣，才能警笛不响。

以最廉洁的行为从事最开放的事业。

做人一身正气，为官一尘不染。

名节源于觉悟，腐败止于正气。

做人德为本，做事民为先，做官法为上。

上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

清正在德，廉洁在志。

朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。

弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。

一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨。

权大不忘责任重，位尊不移公仆心。

不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

防意如城，远离腐败筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。

"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。

欲影正者端其表，欲下廉者正其身。

戒酒戒色戒贪欲，律已律妻律子女。

俭为百幸之根，奢为万祸之源

朱元璋铁腕惩贪官一查到底数万名同案犯全斩首

朱元璋惩治贪官污吏雷厉风行，从不手软，丞相胡惟庸广收贿赂，结果被处以死刑。户部侍郎郭桓在任期间，勾结地方官吏，大肆贪污政府钱粮，其数额累计高达2400万石精粮，相当于当时全国秋粮征收的实数，并涉及到12名朝廷大臣及数以万计的地方官吏和地主，实属震惊全国的头号大案。朱元璋闻知后极为愤怒，他下令一查到底，最后将郭桓及数万名同案全部斩首示众。

为了杜绝当时的财务混乱现状，他还认真总结经验教训，实施了一系列新的管理措施，其中重要的一条，就是将汉字中的数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”，在进行的钱粮等财务登记时改写为“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡”。这一举措对于堵塞财务管理上的漏洞，确实起到了重要的作用，同时成为我国历史上金额大写字的首创。不过，随着社会的发展，人们在实践中逐渐将“陌、阡”二字改写为“佰、仟”，并在财务往来中一直沿用至今。

朱元璋对贪官污吏不仅严惩不贷，而且执法严明，铁面无私。安庆公主的丈夫欧阳伦是他的三女婿。此人无视朝廷禁令，私自贩卖茶叶，并贪污受贿，其家奴周保还指使地方官吏在民间征调几十辆车子，替其主子私运茶叶。经一小吏告发，朱元璋坚持按国法办事，下令赐死欧阳伦，并杀了周保，表彰了不畏权贵的那位小吏。

在严惩贪官污吏的过程中，朱元璋还注重表彰廉吏。有一年正遇干旱，百姓正忙着抗旱抢种，当地县令却下令征集民工修城，方克勤连忙请求中书省取消了这项徭役。在他进京朝见时，朱元璋特地为他赐宴，对其进行表彰奖励。

弘文馆学士罗复仁是当朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私访时，看到罗复仁的居室破烂不堪，就感叹地说：“好秀才怎么能住这样破烂的房子？”于是，随即下令赏给他一幢新房

8.关于廉洁的诗歌

廉政诗歌 1、《廉政歌》当官至要不贪铁，勤政心明私欲蠲。

古来多少铮铮士，先忧后乐断俗缘。情系苍生披肝胆，黎元感激呼青天。

即今华夏腾飞日，中枢决意毓时贤。党员干部讲先进，“三个代表”记心田。

兴利除弊人为本，科学发展思如渊。扬清激浊开新局，和谐社会万象妍。

2、《民心是镜》是贪是清？民意是秤。是丑是美？口碑鉴证。

功过是非，天地分明。善恶终报，民心是镜。

3、《周恩来总理仙去三十周年祭》仙去周公已卅年，至今传颂济时贤。无私无畏胸怀广，建党建军心志坚。

逆境犹降拦路虎，征途长奏化龙弦。阴阳燮理功照日，大略宏图稳着鞭。

4、《包拯》不通关节是阎罗，时颂青天九德歌。摧抑豪强除弊亟，关怀民瘼解忧多。

修身正本无私欲，秉政廉明有太和。旰食宵衣行直道，征程磊落漾清波。

5、《清廉有感》鉴古观今明镜悬，为官勤政俭清廉；32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363353832 梅风烈烈临霜艳，竹品昂昂仗节坚；一颗红心尘不染，满腔浩气史堪传；人生最贵持清范，留得荣光耀九天。 6、《官场做人》民心不可欺，法纪不可违。

善恶天地知，良心不可昧。报国当作为，民苦须记心。

当为孺子牛，官场做正人。

9.谁有关于廉洁的诗

据《五总志》记载，北宋一位地方官以为本朝宰相王安石善于诗文，自然喜爱“文房四宝”，为投其所好，送来一方砚石，并当面夸耀道：此玉“呵之可得水”！王安石一口拒绝，并笑吟：“纵得一担水，又能值几何！”

唐代大诗人白居易在杭州任刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品，在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过。

三年为刺使，饮水复食叶。

惟向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。

宋代诗人林稹的《冷泉亭》一诗，以泉寓意，颇有特色：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自如。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”此诗意讲泉水出山流向西湖，浮载着游船画舫，沾染粉污脂腻，已不似在山谷时的洁净了，借以指人要注意洁身自好，不做不应做的事，不追求不应得的财

还有明代著名政治家于谦的反行贿的《入京》诗：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长.他的“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不惜，留得清白在人间”更是脍炙人口的咏廉绝句

明代况钟，宣德五年（公元1430年）由京外放苏州知府。赴任后惩贪官污吏，平反冤狱，建修学堂，大兴水利，放粮赈灾，关心黎民疾苦，被苏杭人民称为“况青天”。正统5年（公元1440年）他任职期满回京，临行前写诗与苏州百姓话别，体现了他在老百姓面前的坦坦荡荡，磊落襟怀：

捡点行囊一担轻，

京华望去几多程。

停鞭静忆为官日，

事事堪持天日盟。

明代信阳知府胡守安，自律甚严，认为官吏在薪水之外谋取一分一文，都是于百姓有害的。从他任满写的《任满偈城隍诗》里可见其思想面貌之一斑：

一官来此几经春，

不愧苍天不负民。

神道有灵应识我，

去时还似到时贫。

郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，又是清代著名的诗人，金石、书画家。他在山东潍县任知县时，为官清廉，关心民间疾苦，深为百姓拥戴，有诗为证：

衙斋卧听萧萧竹，

疑是人间疾苦声。

些小吾曹州县吏，

一枝一叶总关情。

据说，晋代吴隐之受任广州刺吏时路过石门，闻听此处有一“贪泉”，相当灵验。当地人说无论怎么清廉的人，只要饮了此水，就会变作贪得无厌之徒了，吴违众劝，亲临泉边酌水而饮，后写诗道：

古人去此水，一歃思千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陕西蒲城作知县，正直清廉，重士爱民，勤政为官。离任时，百姓拦道挽留，蔡知县大为感动，吟诗抒怀：

罢郡轻舟回江南，

不带关中一点棉。

回看群黎终有愧，

长亭一别心黯然。

10.廉政诗歌廉诗诗词

一、咏史（唐李商隐）

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

二、金陵怀古四首

（其一）（宋王安石）

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。

黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。

三、书端州郡齐壁（宋包拯）

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

四、过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来（宋张耒）

有道隐屠钓，仁廉非偶然。

倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。

昔有离骚客，名高楚国贤。

独醒遭尔笑，吾幸醉终年。

五、拒礼诗（明况钟）

清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。

惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。

六、入京诗（明于谦）

绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。

七、处世（姜洪佩）

有德言能立，无求品自高。

做人常律己，正气贯云霄。

八、咏廉政（张本诚）

贪官沈浮怎能忘，反面教员罪恶彰。

迷恋色财法难忍，舔沾贿赂锁银铛。

一身正气豪情壮，两袖清风意志昂。

秉公勤政讲奉献，为国报效美名扬。

严肃执法的古诗词

1. 关于勤政为民的名言或诗句

关于勤政为民的名言或诗句 1.关于勤政、清廉的名言

有关/关于孟子的名言警句

源洁则流清，行端则影直//中华传统美德名言名句

天行健，君子以自强不息。《周易-乾-象》志不强者智不达。《墨子-修身》青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子-劝学》志当存高远。诸葛亮《诫外生书》志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟-学大原下》丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪

欲安其家，必先安于国//关于励志的名言警句

君子求诸己，小人求诸人。《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》不怨天，不尤人。《论语》不迁怒，不贰过。《论语》小不忍，则乱大谋。《论语》小人之过也必文。《论语》过而不改，是谓过矣。《论语》君子务本，本立而道生。《论语》君子耻其言而

为中华之崛起而读书。//金典人生名言名句

知识就是力量。学无止境。（荀子）己所不欲，勿施于人。（孔子）天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。（罗丹）你若

但愿人长久，千里共蝉娟//名言名句精萃

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）吃一堑，长一智。（古谚语）尺有所短，寸有所长。（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）春蚕到死丝方

吾生也有涯，而知也无涯//让人上进的励志名言

要成就一件大事业，必须从小事做起。列宁欲穷千里目，更上一层楼。王之焕世上无难事，只要肯攀登。毛泽东横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅君子爱财，取之有道。孔子一言既出，驷马难追。佚名虚心使人进步，骄傲使人落后。毛泽东苟利国家生死以，岂因祸福避

保民而王，莫之能御也。 //孟子经典名言警句

祸福无不自己求之者。君子不怨天，不尤人。富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。养心莫善于寡欲。说大人则藐之，勿视其巍巍然。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤

2.谁能提供一些勤政的名言警句

公则明，廉则威。

厚德明法，格物至公。

勤政为民，廉洁奉公。

清心治本，淡泊养廉。

清正在德，廉洁在志。

淡泊名利，克己制欲。

为官一时，做人一世。

得志不得意，失意不失志。

坦然看世界，磊落度人生。

有容德乃大，无欲心自安。

数风流人物还看今朝

风正一帆顺，清廉得民心。

立身以诚为本，处事以公为先。

利欲轻如鸿毛，名节重于泰山。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

正人先要正己，无私才能无畏。

做人一身正气，为官一尘不染。

位卑未泯济民志，权重不移公仆心。

处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。

为人正，为政勤，为官廉，为民实。

3.忧国忧民的名言

范仲淹

名言：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

霍去病

名言：

匈奴未灭，何以家为（这句也听过吧？）

辛弃疾

《破阵子》

醉里挑灯看剑，

梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，

五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，

赢得生前身后名。

可怜白发生。

4.有关清正廉洁的名言或者古诗词

法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁查看

[富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁查看

[拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官查看

[林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也查看

[书摘] 贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是

清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。

[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

——财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——法.安格尔

人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——法.居里夫人

德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基

不贪为宝。——左丘明

激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元

出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子

临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏

俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立

廉者不求非其有。

以财为草，以身为宝。——刘向

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦

没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克

勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生.

根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破.

学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年.

用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政.

贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚.

风正一帆顺，清廉得民心.

为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡.

树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人.

廉洁如水，来不得半点污染；奉公如蚕，吐不完一身正气.

处逆境时要明志，立顺境中要拒腐.

爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民.

崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下.

廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.

廉，取所当取，不义之财分文不取；公，用所当用，人民权力绝不滥用.

惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.

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5.形容勤政的诗句有哪些

《楼前》来

年代：唐作者：王建

天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。

飞龙老马曾教舞，闻著音声总举头。

《遇闰》

年代：清作者：乾隆

遇闰深山秋益深自，每因趁暖一幽寻。

松盘岭复苍中翠，叶落波心bai静里沉。

鹿度岩边看活画，禽鸣林际听仙音。

养生自是斯间好，勤政名轩敢忘钦。

《天宝三绝du》

年代：宋作者：葛立方

翠辇重登勤政楼，红桃依旧唱凉州。

但知玉笛传佳曲，不记铃声动客zhi愁。

《宫词二首》

年代：宋作者：孔武dao仲

十顷西池碧近天，春深调马教龙船。

至尊勤政欢嬉少，企望銮舆又七年。

6.有关清正廉洁的名言或者古诗词

法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁查看 [富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁查看 [拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官查看 [林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也查看 [书摘] 贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。

[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。

——财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。

——法.安格尔人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——法.居里夫人德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。

— —俄.车尔厄雪夫斯基不贪为宝。——左丘明激浊而扬清，废贪而立廉。

——柳宗元出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐廉者民之表也，贪者民之贼也。

——包拯 ?清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

——孔子临官莫如平，临财莫如廉。——白居易嗜欲之原灭，廉正之心生。

——刘向 ?苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

——方志敏 ?俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立 ?廉者不求非其有。

以财为草，以身为宝。——刘向不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

——美.爱因斯坦 ?没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代；效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染；奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取；公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.希望我的回答对你的学习有帮助，谢谢采纳！。

7.有关读书的名言警句和忧国忧民的诗句

读书名言，泛指古今中外对于读书有激励和引导作用的名言警句。

古代多有流传，如：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟敏而好学，不耻下问。——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫读书有三到，谓心到，口到，眼到。——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。

——欧阳修读万卷书，行万里路。——刘彝黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦书犹药也，善读之可以医愚。

——刘向莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳武穆发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

——阮元书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来。

——朱熹旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良。

——蒲松龄读书百遍，其义自见。——《三国志》千里之行，始于足下。

—— 老子路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原奇文共欣赏，疑义相如析。

—— 陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。—— 朱熹吾生也有涯，而知也无涯。

—— 庄子非学无以广才，非志无以成学。—— 诸葛亮玉不琢，不成器；人不学，不知义。

——《三字经》知之为知之，不知为不知，是知也。—— 孔子书籍是人类进步的阶梯。

——高尔基旧书不厌百回读，人求上进先读书。书籍是人类知识的总结。

——莎士比亚人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

——惠普尔一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——。巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基书籍是全世界的营养品。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚书籍是造就灵魂的工具。

——雨果书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

——凯勒读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。

——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

——卢梭不读书的人，思想就会停止。——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

——富兰克林与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。

——泰戈尔 [编辑本段]语系沿革读书名言属于历代名人对读书心得的总结。流传广远。

中国由文言文时代演变为白话文时代，名言警句随之变化。其他各国使用语言具有一致性，变化不大。

[编辑本段]句子构成书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃书籍是人类进步的阶梯。

——高尔基书籍是人类知识的总统。——莎士比亚书是这一代对下一代精神上的遗训。

——赫尔岑要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。

——哈兹里特有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 ——科尔顿好的书籍是最贵重的珍宝。

——别林斯基书是唯一不死的东西。——丘比特书籍使人们成为宇宙的主人。

——巴甫连柯书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯书籍便是这种改造灵魂的工具。

人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

——雨果好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——笛卡尔不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

——爱迪生书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

——海伦·凯勒说书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。——凯勃斯书犹药也，善读之可以医愚。

——刘向我扑在书上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基读过一本好书，就像交了一个益友。

1.关于执法的古诗词

《轻薄篇》

作者：张华年代：魏晋

末世多轻薄，骄代好浮华。

志意既放逸，赀财亦丰奢。

被服极纤丽，肴膳尽柔嘉。

僮仆余粱肉，婢妾蹈绫罗。

文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。

横簪刻玳瑁，长鞭错象牙。

足下金鑮履，手中双莫邪。

宾从焕络绎，侍御何芬葩。

朝与金张期，暮宿许史家。

甲第面长街，朱门赫嵯峨。

苍梧竹叶清，宜城九酝醝。

浮醪随觞转，素蚁自跳波。

美女兴齐赵，妍唱出西巴。

一顾倾城国，千金不足多。

北里献奇舞，大陵奏名歌。

新声逾激楚，妙妓绝阳阿。

玄鹤降浮云，鲟鱼跃中河。

墨翟且停车，展季犹咨嗟。

淳于前行酒，雍门坐相和。

孟公结重关，宾客不得蹉。

三雅来何迟？耳热眼中花。

盘案互交错，坐席咸喧哗。

簪珥或堕落，冠冕皆倾斜。

酣饮终日夜，明灯继朝霞。

绝缨尚不尤，安能复顾他？

留连弥信宿，此欢难可过。

人生若浮寄，年时忽蹉跎。

促促朝露期，荣乐遽几何？

念此肠中悲，涕下自滂沱。

但畏执法吏，礼防且切磋。

2.描写严肃的诗句

古人学问无遗力，少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.严于律己

以人之长，补己之短.

处事为人，信义为本.

马要快当，人要稳当.

不能正己，焉能正人.

宁可认错，不可说谎.

慈悲为本，方便为门.

有钱不乱花，有功不自夸.

天不言自高，地不言自厚.

满壶全不响，半壶响叮当.

山高泉水清，树高根须深.

知之为知之，不知为不知.

宁可人负我，不可我负人.

善说不如善做，善始不如善终.

好事一做到底，坏事一次莫为.

天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬.

大海不讥笑水滴，高山不嘲讥小石.

跑马摇头要落后，英雄骄傲要跌跤.

虚心好学受人赞，自命不凡讨人嫌.

贤者不炫己之长，君子不夺人所好.

自命不凡讨人嫌，虚心才能添智慧.

谦逊者常思己过，骄傲者常说人短.

3.关于形容人和蔼,严肃的诗句名言

我的妈妈在卫生学校当老师。她浓浓的眉毛下面有一双明亮的大眼睛，端正的鼻子下面有一张爱唠叨的嘴，胸中却有一颗关心人的心。

孙老师是我们班的数学老师。她中等身材，35岁模样。一张和蔼可亲的面庞，总是那么慈祥。从那黑边眼镜中透出的目光，总是那么炯炯有神，那么和善。她的语言总是那么含意深刻，那么奇妙，引人发笑。

这个女老师姓宋，因为她年轻，顶多不过20岁，所以，我们都叫她小宋老师，也有一些女同学亲热地称呼她大姐姐。小宋老师长着高高的个子，衣着比较朴素。瓜子脸上长着两道柳眉，柳眉下嵌着一双明亮而又锐利的眼睛，还有一张能说会道的小嘴。小宋老师梳着两条长长的马尾辫一直拖到肩头上。

他那铁青的脸色，就像顿时解冻的冰河，笑靥像春风中的涟漪，一圈一圈地沿着鼻翼和眼角荡漾起来。

爸爸长着浓浓的眉毛，一双炯炯有神的大眼睛总是闪着严厉的目光。可能是因为长期从事脑力劳动的原因，额头上那深深的皱纹和他不到四十岁的年龄很相称。 ——经典语句 /

他虽然只四十刚出头，却早已两鬓飞霜，瘦削而蜡黄的脸上皱纹密布，青筋暴露的双手长满了硬生生的茧皮。

爸爸今天显得很年轻，简直和平时判若两人。素日不修饰脸的人，今天胡子刮得光光的。经常穿的黑色中山装被崭新的银灰色西装所代替，裤子上有笔直的裤线。还有那“咯噔咯噔”发出轻松愉快的声音的尖头皮鞋，真叫“黑又亮”。

妈妈，临别时您到车站送我。看着您，我忽然感到一阵难过。您是四十岁刚过的人，可是头发已经开始花白了，脸上也爬上了皱纹。这每一根白发，每一条皱纹都是您为工作、为子女费尽心血的见证啊！

妈妈中等身材，梳着短发，穿着一身套装。一双浓黑的眉毛下，有一双炯炯有神的大眼睛。平时，她的嘴角上总是带着甜蜜的微笑。

我突然发觉到母亲以往平滑的额头上竟出现了水波痕一样的皱纹，一条一条映了出来，“一、二、三……”我都数得出几条了。我不喜欢皱纹，恨不得用手在她额头上用力磨一磨，将那几条岁月在妈妈额头上留下的痕迹--皱纹抹去。当妈妈锁起眉心，怔怔出神的当儿--她放下毛线，呆呆地坐着。我想，母亲是忧郁的，尤其是当爸爸一去不返的时候，她时常是这样的。她眼角的鱼尾纹都清楚可见了。这些皱纹是她勤劳、伟大的见证。

4.《穰苴执法》古文的全问翻译

西汉·司马迁《穰苴执法》白话释义：

司马穰苴向齐景公告辞之后，和庄贾约定：第二天正午在营门集合出发。第二天，司马穰苴提前来到军营，布置好观测时间的标杆和滴漏，等候庄贾。

庄贾向来骄横，这次，他认为率领的是自己的军队，自己现在又是监军，根本就没有把司马穰苴与他约定的时间当回事。于是，就留下前来为他送行的朋友喝起酒来。到了正午，庄贾还没有来，司马穰苴就打倒木表，摔破漏壶，到军营宣布军规军纪。

约定的时候已经过去，太阳落山之时，庄贾才来。司马穰苴问：“为何不按约定的时间来军营？”庄贾致歉地说：“几个朋友送行，陪他们喝了点酒，因而来迟。”

司马穰苴说道：“将领在接受命令的那一天，就应该忘掉自己的家庭；到了军队宣布纪律的时候，就应该忘掉自己的父母；拿起鼓槌击鼓作战的时刻，就应该忘掉自己的生命。

现在敌军已深入我齐国境内，士兵在国境日晒雨淋，大王也寝食难安，百姓的生命寄予你的身上，还说什么送行！”

司马穰苴叫来军法官问道：“按照军法，将领不按指定时间到军营的，该如何处置？”军法官回答说：“应当斩首！” 庄贾害怕了。

（庄贾）派人快马向齐景公求助。还没等派去的人回来，司马穰苴已下令把庄贾斩首示众了。三军的士兵都震惊了。

原文：

穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会於军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。

日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”

穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎！”

召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，於是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振憟。

扩展资料

写作背景：

齐景公时（公元前547—前490年），晋国于公元前531年派军侵入齐国的阿（今山东省西部东阿县）、甄（今山东省甄城县的济阴）地区，燕国军队也同时乘隙攻入齐国河上（故黄河南岸地区）之地，齐国守军屡屡败退。军事上的失利，使齐景公深为忧虑。

为了扭转败局，急需选拔和任用智勇双全的将领。当时担任相国的晏婴，向齐景公推荐了司马穰苴。

晏婴说：“穰苴系田氏远族子孙，其人很有才能，长于谋划，且熟知兵法，文能服众，武能威敌，如以他为将，必能改变目前的形势。”齐景公听了晏婴的介绍，立即召见司马穰苴，请他谈了有关治军、用兵的方略和法则。

司马穰苴在军事上的杰出见解，赢得了齐景公的赞赏，遂拜他为大将，命他率军抵御晋国和燕国的军队，穰苴说：“我的身份一贯卑贱，你把我从乡里中提拔起来，位在大夫们之上，士卒还不拥护，百姓还不信任，人微权轻。

我想请你选派一个亲近的大臣，又在全国享有威信的人做我的监军，这样才好！”景公允许了，就派自己的亲信大夫庄贾去担任监军。司马穰苴整军之后，齐军面貌立刻改观，成了纪律严明，军容整肃，令行禁止，悉听约束的能

战之师。然后，他立即率师出发，奔赴前线。在军旅中，他对士卒们的休息、宿营、掘井、修灶、饮食、疾病、医药，都亲自过问和安抚，把供给将军的全部费用和粮食，都用以搞赏士卒，自己与士卒吃一样的伙食。对体弱士卒特别亲近。

很快就取得了将士们的信任。三天后部署调整军队时，病兵都要求同行，士卒都争着奋勇参战。晋军得知这个消息，就撤兵走了。

燕军得知这个消息，也回渡黄河而取消了攻齐计划。司马穰苴率齐军乘势追击，歼灭部分敌军，全部收复了已失去的齐国城邑和土地。然后率兵回来。未到国都就解散军队，废除军令，誓盟之后进入城邑。

齐景公和诸大夫都到城郊迎接，举行慰劳部队的仪式后回到住所。随后接见穰苴，提升为掌管全国军事的大司马。田氏家族在齐国也日益受到尊敬。

以后，齐国大夫鲍氏、高子、国子之辈陷害穰苴，在齐景公那里进谗言，景公罢了穰苴的官，穰苴离职后一心撰写兵书战策。不久病发而死。田乞、田豹等由此怨恨高子、国子等。其后田常杀了简公，尽灭高子、国子的家族。

5.形容自保的古诗词

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜

李白的诗词名句-1、陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早

形容自保的成语：

小心谨慎形容言行慎重，不敢疏忽。

雄鸡断尾断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

小心翼翼翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

三缄其口缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

如临深渊临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。

如履薄冰履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。

全身远害远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。

明哲保身明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

乐道安贫道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

谨言慎行言语行动小心谨慎。

达人知命达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。

安常处顺安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安身立命安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

6.严格执法,公正司法的例子

张释之严格执法封建社会，可以用金钱买官。

张释之年轻时，他二哥出钱为他捐了个保卫皇宫的小官。张释之整整干了十年，觉得没有什么盼头，想辞职回家帮哥哥分担家务。

当时朝廷有个官员叫袁盎，觉得张释之这个人不错，有才干，就在皇帝面前竭力推荐他。汉文帝便破格召见了张释之，让他谈谈天下大事。

张释之平时聪明好学，关心政事，对事物的分析有自己独到的见解。他向汉文帝一一道来，具体而不空洞，说得汉文帝频频点头。

不久，文帝就封他为公车令。张释之当上公车令后，有一天，见到太子和他的弟弟梁王同乘一辆车入朝，眼见到了宫门口，也不下车，竟想长驱直入。

张释之连忙追上去拦截，不让他俩进宫，判定他俩犯了过宫门不下车的“不敬”罪，上奏皇帝。太子和梁王是薄太后的掌上明珠，他们的举动把皇上也吓了一跳，在薄太后的追问下，汉文帝只能自我检讨道：“都是我的错，我没有把儿子教育好。”

最后由太后出面，宣布赦免太子、梁王之罪，他们二人才获准可以进宫。当时的张释之只是一个小小的公车令，官职很低微，却敢于弹劾太子与梁王，这无疑是太岁头上动土。

好在汉文帝是很开明的君主，他并没有因此而心怀不快，反而认为张释之的敢作敢为是好样的，对朝廷有利，下令提升他为中大夫。一次，张释之跟随汉文帝出城巡视，来到城北中谓桥。

不知怎么桥下突然钻出一个人来，惊吓了给皇帝拉车的马匹，马高声嘶鸣起来，那个人吓得拔腿就跑。卫队紧紧追赶，抓住了那个人。

皇帝命令交给张释之处理。因为那时张释之已经担任了廷尉，掌管全国的司法工作，是最高的司法官。

张释之亲自审问那个冲撞皇帝车驾的人，那人从实禀告说：“小的是路过这里，听见皇上车驾过来的吆喝声，急忙回避，就躲到了桥下面。后来听听没有声音了，以为车驾已经过去，就钻了出来。

想不到车驾还未过去，正好给小的撞上，小人实在是无意冲撞，望大人查明真相，饶恕我吧。” 张释之听了那人的申诉后，仔细地调查了事情的来龙去脉，弄清了真相，觉得那人说的都是实话，便罚了那人四两罚金。

汉文帝知道后十分生气地说：“你判得太轻了吧，幸亏朕的马比较驯服温和，不然的话，还不把朕摔伤了？” 张释之见汉文帝不高兴，便从容地解释说：“陛下，我认为对于法律来说，不管是皇上还是老百姓，都是平等的。本朝的法律对于无意惊驾的处罚就是处以罚款，所以我就遵照这条法则判刑。

如果陛下要加重刑罚，就显得有些随心所欲，那么，今后的法律，叫老百姓怎么遵守呢？请陛下再考虑一下吧。” 汉文帝听了张释之的话，沉思了一下说：“就照此办理吧。”

没多久，又发生了一桩案子。有人偷盗先帝庙中座位前的一块玉环。

文帝大动肝火，命张释之判偷窃犯灭族之罪，张释之根据刑律的规定，奏请判为杀死窃犯一个人，并把尸体抛在街上示众。文帝听了很不满意，说：“你怎么老是用一些刑罚条律来跟我作对，神圣的宗庙竟然有人敢进去偷窃，这个国家还成什么样子？我这么重用你，可不是叫你去庇护罪犯呀。”

张释之严肃地取下头上的乌纱帽，对文帝说：“作为一个最高司法官，我从未庇护过任何一个犯人。如果有人偷盗宗庙里的东西就判灭族，那么万一有人盗掘先祖的陵墓，又该怎么加刑呢？” 文帝把这件事跟太后商量，太后觉得应当依法办事，于是文帝只好同意了张释之的奏请。

严格执法是指要求在执行法规或掌握标准时，不放松、不走样，做到严厉、公平、公正。严格执法体现在两个方面：一是要求执法人员必须秉公执法，严肃执法，严格按照法律规定和程序办案，真正做到以事实为依据，以法律为准绳；二是要求执法人员必须尽职尽责，对发生的违法行为敢于纠正并依法处罚，不搞"态度执法"、"关系执法"、"人情执法"，做到见违必纠，纠违必罚，处罚有据。

司法公正，或曰公正司法，其基本内涵就是要在司法活动的过程和结果中坚持和体现公平与正义的原则。在这里，司法主要指法院的审判活动；公正的含义则包括公平、平等、正当、正义等。

司法公正既要求法院的审判过程遵循平等和正当的原则，也要求法院的审判结果体现公平和正义的精神。司法公正是指司法权运作过程中各种因素达到的理想状态，是现代社会政治民主、进步的重要标志，也是现代国家经济发展和社会稳定的重要保证。

个人利益包括经济收益、生活安全、权力地位、名誉声望等。社会整体的利益包括经济发展、文明进步、社会安宁、公共秩序等。

在有些情况下，个人利益与社会整体利益是可以一致的，但是在有些情况下，个人利益和社会整体利益则是对立冲突的。例如，个人的经济利益不可能完全脱离社会整体的经济利益。

社会经济发展了，个人才能富裕。一个人不可能完全脱离社会去发财致富。

但是，当社会全体成员不可能以“齐步走”的方式共同富裕的情况下，一个人的经济利益就不可避免地和其他人乃至社会整体的经济利益发生了冲突。在司法活动中，由于当事人往往具有特殊的地位，所以其个人利益便经常会与社会其他成员的利益和社会整体的利益发生冲突。

在如何协调这种矛盾冲突的问题上，不同国家在建立司法制度时。

7.表示敬仰的古诗词有哪些

1.《奉和令公绿野堂种花》唐代·白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

2.《蜀相》唐代·杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

3.《侠客行》唐代·李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

4.《春日忆李白》唐代·杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

5.《献钱尚父》唐代·贯休

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。

东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。

唐朝政治方面的和诗句

1举头望明月，低头思故乡。

——《静夜思》

2明月出天山，苍茫云海间。

——《关山月》

3相看两不厌，只有敬亭山。

——《独坐敬亭山》

4十步杀一人，千里不留行。

——《侠客行》

5不敢高声语，恐惊天上人。

——《夜宿山寺》

6当君怀归日，是妾断肠时。

——《春思》

7今人不见古时月，今月曾经照古人。

——《把酒问月》

8人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

——《将进酒》

9天生我材必有用，千金散尽还复来。

——《将进酒》

10长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——《行路难》

11此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——《春夜洛城闻笛》

12抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

13仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——《南陵别儿童入京》

14宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

——《上李邕》

15安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

——《梦游天姥吟留别》

杜甫

杜甫（公元712年-公元770年），唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫忧国忧民，诗艺精湛，一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，对后世影响深远。作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

王维的诗风是什么

诗风

王维青年时期有积极的人生态度和政治抱负，写成“陇西行”等一类关于边塞、游侠的诗篇，运用歌行的体裁，描写各方面的题材，具有岑参、高适那种雄浑的气派。

王维后期歌咏山水的作品，真正代表其诗歌艺术。作品以五言为主如《鸟鸣涧》，描写退隐生活、田园山水，追求清静闲适的精神生活，风格恬静清朴。

王维作品佛道和退隐思想浓厚，政治上的挫折，妻子的去世等，给他造成心灵上的创伤，佛教思想的介入，成为他晚期避世的主导思想。

王维十七岁时所做异乡游子重九怀乡思亲的抒情诗：九月九日忆山东兄弟 (七言绝句) ：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。已成为华人农历九月九日重阳节的名诗。

1、古代风俗九月九日重阳节，人们佩带茱萸囊登高、喝菊花酒，以为可以避灾。

2、王维时年十七岁，游学长安，弟弟们都在蒲州（今山西永济县）故乡。而蒲州位于华山以东，故诗题称“山东”。

王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝着名诗人、画家

王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。开元十九年（731年），状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫接受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称

画风

王维诗书画都非常有名，非常多才多艺，受禅宗影响很大。他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水画，对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”。

明代董其昌提出“文人画”一词，并首推王维为始祖。王维个人也对自己的画师身份十分赞赏，他的诗《偶然作》写道：“宿世谬词客,前身应画师”，竟以为自己不当是位诗人，而当是位画家了。

个人影响

王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。

其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。

通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。

王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。

王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。

参考资料：

百度百科-王维

带政的诗句好的寓意

1 关于政的诗句

关于政的诗句 1关于政治的古诗

1、《示儿》（宋）陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

2、《春望》（唐）杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：

国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

3、《使至塞上》（唐）王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然。

译文：

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

4、《泊秦淮》（唐）杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文：

迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

5、《病起书怀》（宋）陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文：

病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。

虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

2含有政字的古诗

《幸秦始皇陵》李显

眷言君失德，骊邑想秦馀。

政烦方改篆，愚俗乃焚书。

阿房久已灭，阁道遂成墟。

欲厌东南气，翻伤掩鲍车。

《饯泽州卢使君赴任》苏颋

闻道降纶书，为邦建彩旟。

政凭循吏往，才以贵卿除。

词赋良无敌，声华蔼有馀。

荣承四岳后，请绝五天初。

关路通秦壁，城池接晋墟。

撰期行子赋，分典列侯居。

别望喧追饯，离言系惨舒。

平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。

寥泬秋先起，推移月向诸。

旧交何以赠，客至待烹鱼。

《同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴》张籍

郡内开新火，高斋雨气清。

惜花邀客赏，劝酒促歌声。

共醉移芳席，留欢闭暮城。

政闲方宴语，琴筑任遥情。

《送卢使君赴夔州》刘驾

铙管随征旆，高秋上远巴。

白波连雾雨，青壁断蒹葭。

凭几双瞳静，登楼万井斜。

政成知俗变，当应画轮车。

《送吏部刘相公除东川》贯休

帝念梓州民，年年战伐频。

山川无草木，烽火没烟尘。

政乱皆因乱，安人必藉仁。

皇天开白日，殷鼎辍诚臣。

一日离君侧，千官送渭滨。

酒倾红琥珀，马控白骐驎。

渥泽番番降，壶浆处处陈。

旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。

帟幕还名俭，良医始姓秦。

军雄城似岳，地变物含春。

白必侵双鬓，清应诫四邻。

吾皇重命相，更合是何人。

《过鹿门作》齐己

鹿门埋孟子，岘首载羊公。

万古千秋里，青山明月中。

政从襄沔绝，诗过洞庭空。

尘路谁回眼，松声两处风。

《寓居永定精舍》韦应物

政拙忻罢守，闲居初理生。

家贫何由往，梦想在京城。

野寺霜露月，农兴羁旅情。

聊租二顷田，方课子弟耕。

眼暗文字废，身闲道心精。

即与人群远，岂谓是非婴。

3请提供一句带“政”字的古诗句

唐 - 白居易 - 马上作年代：唐作者：白居易题目：马上作内容：处世非不遇，荣身颇有余。

勋为上柱国，爵乃朝大夫。自问有何才？两入承明庐。

又问有何？再驾朱轮车。矧予东山人，自惟朴且疏。

弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。暗被乡里荐，误上贤能书。

一列朝士籍，遂为世网拘。高有罾缴忧，下有陷阱虞。

每觉宇宙窄，未尝心体舒。磋跎二十年，颔下生白须。

何言左迁去？尚获专城居。杭州五千里，往若投渊鱼。

虽未脱簪组，且来泛江湖。吴中多诗人，亦不少酒酤。

高声咏篇什，大笑飞杯盂。五十未全老，尚可且欢娱。

用兹送日月，君以为何如？秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。

唐 - 李白 - 题雍丘崔明府丹灶年代：唐作者：李白题目：题雍丘崔明府丹灶内容：美人为本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。

先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。

唐 - 岑参 - 苗侍中挽歌二首年代：唐作者：岑参题目：苗侍中挽歌二首内容：摄朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运乾坤。

青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。

天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。

丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。

1 待漏入阁书事奉赠元九学士阁老（例句：衙排宣政仗）朝代：唐作者：白居易 2 酬寄牛相公同宿话旧劝酒见赠（例句：每来政事堂中宿）朝代：唐作者：白居易 3 和郭使君题枸杞（例句：山阳太守政严明）朝代：唐作者：白居易 4 寄题余杭郡楼兼呈裴使君（例句：官历二十政）朝代：唐作者：白居易 5 勤政楼西老柳（例句：半朽临风树）朝代：唐作者：白居易 6 去岁罢杭州今春领吴郡惭无善政聊写……（例句：为问三丞相）朝代：唐作者：白居易 7 闻歌妓唱严郎中诗因以绝句寄之（例句：已留旧政布中和）朝代：唐作者：白居易 8 驯犀-感为政之难终也（例句：驯犀驯犀通天犀）朝代：唐作者：白居易 9 苗侍中挽歌二首（例句：摄政朝章重）朝代：唐作者：岑参 10 赠酒泉韩太守（例句：太守有能政）朝代：唐作者：岑参 11 夏晚寻于政世置酒赋韵（例句：聊从嘉遁所）朝代：唐作者：陈子良 12 和张荆州九龄晨出郡舍林下（例句：优闲表政清）朝代：唐作者：崔颂 13 奉贺太保岐公承恩致政（例句：君为宫保及清时）朝代：唐作者：窦常 14 酬常郿县见赠（例句：爱君修政若修身）朝代：唐作者：独孤及 15 李卿东池夜宴得池字（例句：政成机不扰）朝代：唐作者：独孤及 16 白水明府舅宅喜雨，得过字（例句：吾舅政如此）朝代：唐作者：杜甫 17 陪王侍御同登东山最高顶，宴姚……（例句：姚公美政谁与俦）朝代：唐作者：杜甫 18 上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔……（例句：大贤为政即多闻）朝代：唐作者：杜甫 19 宣政殿退朝晚出左掖（例句：天门日射黄金榜）朝代：唐作者：杜甫 20 过勤政楼（例句：千秋佳节名空在）朝代：唐作者：杜牧 21 怀政禅师院（例句：山斋路几层）朝代：唐作者：杜牧 22 和友人寄长林孟明府（例句：为政为人渐见心）朝代：唐作者：杜荀鹤 23 送青阳李明府（例句：善政无惭色）朝代：唐作者：杜荀鹤 24 德政上睦州胡中丞（例句：上德由来合动天）朝代：唐作者：方干 25 尚书新创敌楼二首（例句：下马政成无一事）朝代：唐作者：方干 26 送杭州李员外（例句：政成何用满三年）朝代：唐作者：方干 27 送睦州侯郎中赴阙（例句：昔着政声闻国外）朝代：唐作者：方干 28 宓公琴台诗三首（例句：宓子昔为政）朝代：唐作者：高适 29 上荆南府主三让德政碑（例句：明明赫赫中兴主）朝代：唐作者：贯休 30 赠抱麻刘舍人（例句：郡政今良吏）朝代：唐作者：贯休 31 和张相公太原山亭怀古诗（例句：公府政多暇）朝代：唐作者：韩察 32 和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗（例句：汉家旧种明光殿）朝代：唐作者：韩愈 33 勤政楼观乐（例句：银河帝女下三清）朝代：唐作者：贾至 34 圣政纪颂（例句：三皇不书）朝代：唐作者：来鹄 35 送韩准、裴政、孔巢父还山（例句：猎客张兔罝）朝代：唐作者：李白 36 题雍丘崔明府丹灶（例句：美人为政本忘机）朝代：唐作者：李白 37 酬致政杨祭酒见寄（例句：初还相印罢戎旃）朝代：唐作者：李逢吉 38 广陵送林宰（例句：清政过前哲）朝代：唐作者：李嘉佑 39 行次成皋，途经先圣擒建德之所，缅……（例句：有隋政昏虐）朝代：唐作者：李隆基 40 寄辛明府（例句：何处无苛政）朝代：唐作者：李频 41 寄韩鹏（例句：为政心闲物自闲）朝代：唐作者：李颀 42 宿越州天王寺（例句：海隅布政惭期月）朝代：唐作者：李绅 43 咸亨殿宴近臣诸亲柏梁体（例句：屏欲除奢政返淳）朝代：唐作者：李治 44 硖州旅舍奉怀苏州韦郎中（例句：儒服学从政）朝代：唐作者：令狐峘 45 洋州于中丞顷牧左绵，题诗越王楼上……（例句：隔政代君侯）朝代：唐作。

4请提供一句带“政”字的古诗句

唐 - 白居易 - 马上作年代：唐作者：白居易题目：马上作内容：处世非不遇，荣身颇有余。

勋为上柱国，爵乃朝大夫。自问有何才？两入承明庐。

又问有何政>？再驾朱轮车。矧予东山人，自惟朴且疏。

弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。暗被乡里荐，误上贤能书。

一列朝士籍，遂为世网拘。高有罾缴忧，下有陷阱虞。

每觉宇宙窄，未尝心体舒。磋跎二十年，颔下生白须。

何言左迁去？尚获专城居。杭州五千里，往若投渊鱼。

虽未脱簪组，且来泛江湖。吴中多诗人，亦不少酒酤。

高声咏篇什，大笑飞杯盂。五十未全老，尚可且欢娱。

用兹送日月，君以为何如？秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。

唐 - 李白 - 题雍丘崔明府丹灶年代：唐作者：李白题目：题雍丘崔明府丹灶内容：美人为政>本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。

先师有诀神将助，大圣无心火自飞。九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。

唐 - 岑参 - 苗侍中挽歌二首年代：唐作者：岑参题目：苗侍中挽歌二首内容：摄政>朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运乾坤。

青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。

天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。

丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。

5带“正”或“政”字的诗词美句都有什么

1 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。——文天祥《正气歌》

2 天若有情天亦老，人间正道是沧桑——毛泽东《七律人民解放军占领南京》

3 潮平两岸阔风正一帆悬——王湾《次北固山下》

4 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时——苏轼《惠崇春江晓景》

5 冰霜正惨凄，终岁常端正——魏晋刘桢《赠从弟》（其二）

1 天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。

2 天是自然之物，然而长期见证历史变迁，也会对人类社会翻天覆地的变化产生某种情感反应。人间正在行进着的历史车轮中发生无可阻挡的沧桑巨变。

3 江上的潮水涨平了，使两岸之间的江面显得更加广阔。江面上波浪不起，软和的春风轻轻地吹拂着悬挂在桅杆上的船帆，好风凭借力，正好顺风驶船。描写的是春天江南行舟的清丽美景。

4 河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此

时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

5 翻译：

“任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正”

寓意：

象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和希望

道理：

诗人希望堂弟能像松柏那样坚贞自守，不因外力的压迫而改变本性，也有自况自勉的含义诗人不是孤立地咏物写松，而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画，突出了它与作为对立面的狂风、冰雹的搏斗，可谓是通过典型环境来刻画典型性格，使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅，显示出一种激励人心和斗志的崇高美、悲壮美人是环境的产物，也会受到各种环境因素的挫折、考验诗人告诉我们，必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性，才不愧为一个顶天立地的人

6含有“政”字的中国古文（如四书五经）

1，政者，有所改更匡正——《论语·有政》马注 2，必从上之政下——《墨子·天志上》俚句戏呈伯母大人粲政——清· 秋瑾《致琴文书》 3、盖善政者，视俗而施教，察失而立防，威德更兴，文武迭用——《后汉书》 4，其政不获——《诗·大雅·皇矣》释文：“政，政教也” 5，使帅其属而掌邦政——《周礼·夏官》 6，荆国之为政——《吕氏春秋·察今》 7，论厚薄为之政——《韩非子·五蠹》 8，上下肃然，称为政理——《后汉书·张衡传》 9，元政紊弛——明· 高启《书博鸡者事》 10，言时政者——清· 张廷玉《明史》 11，沽名乱政 12、先王之政——宋· 王安石《答司马谏议书》 13，袁有守多惠政—— 明· 高启《书博鸡者事》 14，政诸侯——《墨子·非命上》 15，以为大政——《左传·昭公十五年》 16，周公作立政——《书·立政》 17，州吁果杀其君而夺之政——《韩非子·内储说下》 18，其次伐兵，下政攻城——《孙子》 19，在其政府，与韩琦同心辅政—— 脱脱《宋史》 20，先为之政——《管子·势》 21，吴政荆——《韩非子·内储下》 22，诸侯力政——《大戴礼记·用兵》 23，宽政役——《管子·小匡》 24，相地而衰政——《荀子·王制》 25，庶民弛政——《礼记·乐记》。

7哪句诗中有“政”字

马上作

（唐）白居易

处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。

自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。

矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。

暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。

高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。

蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。

杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。

吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。

五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。

秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。

王维凝碧诗赏析

1、赏析

《凝碧诗》是唐朝诗人王维的一首七言绝句。这首诗写于公元756年王维被安禄山叛军软禁在洛阳寺庙时期。一日，安禄山在凝碧池上设宴，胁迫梨园乐工演奏音乐，乐工相对泪下。

着名乐工雷海青摔碎乐器拒演，被叛军肢解于试马殿。友人裴迪前来探望王维，并告之此事，王维听罢悲愤交加，随口吟成此诗。诗歌通过描写安禄山作乱、都城沦陷的凄凉景象，表达自己的亡国之痛和悲悼感慨。

1、原文

《凝碧诗》

唐代王维

万户伤心生野烟，百官何日再朝天？

秋槐落叶空宫里，凝碧池头奏管弦。

2、译文

千万老百姓由于安史之乱带来的战祸二伤感难过，文武百官什么时候才能再朝拜唐天子呢？秋天槐树的叶子落在空荡荡的皇宫中，在凝碧宫里面正演奏着各种乐器。

写作背景

唐玄宗天宝十五载（ 756），安史叛军攻陷长安，唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠及部分朝臣仓皇出逃。当时王维官拜给事中，没有来得及跟着玄宗跑，结果被安史叛军俘获。

为了不给叛军干事，王维自己服药闹了痢疾，同时他又伪称有哑病，企图以此来逃脱叛军的纠缠。可是安禄山素闻王维大名，很喜欢他，于是专门派人把他送到了东都洛阳，软禁在寺庙中，强迫他接受伪职。

但王维仍称病，坚决不参加任何活动。安禄山攻陷两京，又当上了大燕皇帝，过上了歌舞宴饮的生活。有一次，安禄山在凝碧宫大宴其徒，场面也非常热闹，但其所用乐工均为唐朝皇家的梨园弟子。

看到安禄山及其部将们那得意、嚣张的情形，那些被迫作了伪官的人心里都十分难过。王维因心情悒郁，称病未参加这次宴会。

会后，他的好朋友裴迪来看他，向他讲述了安禄山在凝碧宫中凝碧池上饮宴奏乐的情景，王维听后也为之伤心落泪，于是写下了这首《凝碧诗》。

后来唐王朝收复了长安和洛阳，凡是作过安禄山伪官的人，都要分等定罪，王维当然也在其中。此时王维将此诗送给唐肃宗看，肃宗看过，嘉赏王维有气节，还能想着唐朝的皇帝。

而这时王维的弟弟王缙已官至刑部侍郎，王缙请求肃宗削去自己的官职来赎哥哥的罪，于是唐肃宗法外开恩，没有给王维定罪，只是降职为太子中允。

王维虽因一首《凝碧诗》表达了自己的忠心，免去了一场大的灾难，但是经过安史之乱这场政治风波之后，王维的政治热情进一步衰退。

他虽然名义上还在朝为官，历任太子中庶子、中书舍人、给事中、尚书右丞，官职步步高升，但他却越来越远离政治。

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关于政治的诗句王维(关于廉洁执法的诗句)