骂人的古诗(古诗词当中有哪些是骂人不带脏话的句子？)

骂人的古诗

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骂人的古诗：

一、《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄》宋·苏轼

塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

二、《绝句》唐·杜甫

闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。

三、《泊秦淮》唐·杜牧

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

四、《少年行》唐·贯休

稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？

五、《琵琶记》元·高明

我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

首先先解这五句。第一，苏轼看似年老无力，不愿再驰骋沙场，亦不愿再进行斗鸡娱乐，然而实际上他是在讽刺！

因为城东是游手好闲人士的聚集地，而有人曾因斗鸡而获得朝廷重用，苏轼此诗正是讽刺很多朝廷当政的小人是一无是处的弄臣。说白了，苏轼就是这个意思：老子不和你们玩了！

第二句，杜甫的军营调情。唐朝军队在汉人取得大胜，并将很多妇女留在了军中。留妇女随行何为？是友好收留还是强取肆意？那要看读者怎么想了。

第三句，杜牧的夜泊秦淮。这首诗人尽皆知，但大家需要注意的是杜牧嘲讽的不是唱歌的商女，而是和她一样不知亡国耻的世人！

第四句，贯休之狂。其实狂的不是贯休，而是不知道珍惜粮食而随意践踏庄稼的纨绔子弟，在他们眼里，三皇五帝又算的了什么呢？

第五句，高明之明。这句话可谓经典，诗人借自己对明月示好而明月却转照他人，表达在感情上的挫折，一个“沟渠”将情敌骂的狠！

古诗词当中有哪些是骂人不带脏话的句子？

词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的。

殊不知泥人尚有三分火气，佛陀也有怒目之时。古文人骂起人来了，那也是惊天地泣鬼神的。

虚伪

《诗经鄘风·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！

《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。

古文人用“嫌于虐且俚矣！”来形容它，意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。

看老鼠都有毛皮，做人怎能没威仪！做人怎能没威仪！不去死还干什么？

看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？

看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死？

此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。

无耻

《诗经小雅·巧言》

蛇蛇硕言，出自口矣。

巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯，居河之麋。

无拳无勇，职为乱阶。

既微且尰，尔勇伊何。

为犹将多，尔居徒几何。

此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。

讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。

嘲讽

《洗儿诗》

宋·苏轼

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

苏东坡《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。

“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛。

“我被聪明误一生”也是实情。苏轼因反对新法，又在诗文中讥讽“新进”，被构陷入狱。一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死，贬谪黄州。

因此这首诗看似是苏轼自嘲之作，实际上却是嘲讽了当代的荒谬，越是聪明越是危险，愚笨之人却能稳坐高位。

忘恩负义

《红楼梦迎春判词》

清·曹雪芹

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

在《红楼梦》里，判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。

而迎春的判词一开始就揭露了她的悲惨命运。

其中，“子系”可以合并为繁体字“孙”，暗藏迎春丈夫姓孙。

“中山狼”典出名马中锡《中山狼传》：赵简子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。好心的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待赵简子一走，狼便露出凶恶的本相，反要吃掉救命恩人东郭先生。后即以“中山狼”比喻忘恩负义、恩将仇报的小人。

最终，孙绍祖赢取贾迎春，靠贾家发迹，却翻脸无情，恩将仇报，反诬贾家欠债，不出一年，就将贾迎春虐待致死。

兄弟相残

《七步诗》

魏·曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。

每当再出现兄弟不睦相残时，都会想起“本是同根生，相煎何太急？”

兄弟阋墙，是最大的祸事。兄弟和睦，是家庭的喜事。亲情，与我们血肉相连，尤为深厚。所以，请用一生去珍惜。

狗眼看人低

清末名士文映江曾作谐趣诗一首，名曰《咏针》，全诗名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人。

即使如此，就算你是一个大字不识几个的大老粗，也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！

《咏针》

清·文映江

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，

眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

贪小利

《醉太平·夺泥燕口》

夺泥燕口，削铁针头，

刮金佛面细搜求，无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！

这首元散曲小令细品下来非常有意思。

从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。

从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西。

后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。

好高骛远

《戏为六绝句·其二》

唐·杜甫

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

王杨卢骆指的便是“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

他们大多才华横溢，却又命运多舛，屈居下僚。

尤其是他们的诗风、文风，他们诗文创作不拘俗套、清新、刚健，一扫齐梁颓靡之风，但这样一来就和隋末、唐初“齐梁文风”的文坛主流相违背，尤其是在诗文的创作技巧上，就显得有点粗糙，甚至没那么精细。

当时自诩为文坛主流的那批人，纷纷嘲讽轻视初唐四杰。

所以杜甫写了这首诗做出了反嘲。尤其是最后一句，待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。狠狠的抨击了那些好高骛远之徒。

古人间的对骂，就好像神仙在打架，几番回合都分不出高低，外行人根本看不懂门道，而其中可能隐藏了许多高深莫测的变化。

这就是古代文人墨客所崇尚的内敛而不外显，就算是在痛骂对手，也要做到不掺一句脏话，将祖国大好河山悬于针尖之上，让看不懂的人觉得它神奇，而看懂的人则早就被这威压压垮。

好了，8首骂人不带脏的古诗词，解读就到这完毕了。大家是不是看的酣畅淋漓？

魏曹植《七步诗》：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”（骂兄弟无情）

杜甫《绝句》：“殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”（骂乱军，诗句简炼，讽刺辛辣）

宋代苏轼《洗儿》：“人皆养了望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”（骂庸官）

无名氏《陋室铭新编》：功不在高，能吹则名；劳不在大，会钻则灵。斯是衙门，唯吾顺心：公房两三套，情人不离身；谈笑有宾馆，往来无百姓；可以游美国、去日本。无缺钱之忧患，有公款作后盾。吃遍“海、陆、空”，玩够“佳丽人”。世人云：可耻可憎！

官不在大，有权则灵；利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴；动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎！”

位不在高，有权则行；权不在重，能贪则灵。名车别墅，足证德馨。存款数百万，政绩无半分。谈笑皆后门，往来无白丁。可以进酒楼，夜总会。多丝竹之乱耳，无案牍之劳形。在朝成克杰，在野赖昌星。人民曰：何德之有？



我需要一句骂人厚颜 的诗句 古诗也好 原创也好

我需要一句骂人厚颜 的诗句 古诗也好 原创也好

白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。——李白《白鸠辞》

全诗：铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不噎，性安驯。首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。凤凰虽大圣，不愿以为臣。

李白的这首《白鸠辞》通篇都可以用来讽刺，特别是“白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。”更是直白地道出厚颜 、假仁假义。

《劝君诗》 李白

山间有兔山后狼，狼兔结交在山岗。

狼有难来兔子忙，兔有事来狼躲藏。

狼欲富贵更堂皇，弃兔那管兔悲伤。

劝君勿交薄幸郎，红尘一世没多长。

补充诗句：

白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。--李白

十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！--杜甫

百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。--杜甫

眼晴长在 上，只认衣冠不认人。--杜甫

俺是驴,俺是头驴, 俺是头呆驴。--原创

暗梅幽闻花, 卧枝伤恨底。--王维

遥闻卧似水,易透达春绿。--王维

形容厚颜 的好诗句, 形容“厚颜 ”的诗句

劝君诗

山间有兔山后狼，

狼兔结交在山岗。

狼有难来兔子忙，

兔有事来狼躲藏。

狼欲富贵更堂皇，

弃兔那管兔悲伤。

劝君勿交薄幸郎，

红尘一世没多长。

诗经·鄘风·相鼠相鼠有皮相鼠有皮,人而无仪 人而无仪,不死何为! 相鼠有齿,人而无止 人而无止,不死何俟! 相鼠有体,人而无礼 人而无礼,胡不遄死!

骂一个人厚颜 的文言文

本文节选自三国演义中诸葛亮骂王朗桥段

王： （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？

诸葛：（扶扇拱手）正是。

王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我

疆界？

诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？

王： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁点头）

诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？

王： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，

我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天

命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万

邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情

而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐

草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安

民乐，岂不美哉？

诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。

必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时

，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而

起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼

心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦

！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，

初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地

不容！

王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢……

诸葛：（愤而站立）住口！ 老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌

！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既

为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老

贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！

王： （手捂胸口，颤声）我、我、我……

诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹

为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜 之人！

王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）

形容人厚颜 的成语是什么？

卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，杀人放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。”

卑鄙 形容品质恶劣，不顾羞耻。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙 ！’下去候着吧。” 卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。

出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”

出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。

出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”

村夫俗子 指粗野鄙俗的人。

出处：明·胡文焕《群音类先〈赛四节记·踏雪寻梅〉》：“今朝乐事古应稀，数瓯满饮，休负明时，村夫俗子，枉营营岂知滋味。”

狗彘不如 彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”

狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。

出处：《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”

狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”

狗走狐* 比喻卑劣 。

寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”

厚颜 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”

荒* 荒唐 ，不知羞耻。形容生活糜烂。

出处：明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒*无道，废贤失败，理宜诛戮。”

秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。

出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。” 腼颜人世 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜 地活在世上。

出处：《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”

市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。

出处：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”

恬不知耻 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。

出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”

恬不知愧 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。

出处：清·阎尔梅《房琯论》：“军法，大将失律者，斩。琯失律，宜斩；不斩而罢，已属非法，尚恬不知愧，宾客盈门。”

恬不知羞 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。

出处：清·王韬《凇隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真叔宝全无心肝者哉？”

腼颜人世 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜 地活在世上。

出处：《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”

厚颜 的读音

厚颜 的拼音：hòu yán wú chǐ

成语： 厚颜

拼音： hòu yán wú chǐ

解释： 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

出处： 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”

近义词： 恬不知耻

反义词： 自惭形秽

用法： 作宾语、状语；指人脸皮厚。

结构：联合式

成语辨析：厚颜 和“恬不知耻”都形容不知羞耻，可通用。但厚颜 偏重在“脸皮厚”，“恬不知耻”偏重在“满不在乎”。

举例造句：这家伙什么事都干得出来，真是厚颜 。

厚颜 的男人

唉，既然和他在一起这么苦，早该拍拍 走人了，知道不？

吗的，婚姻是自己的，爱情是自己的，生活也是自己的，要是我，天王老子来威胁我都不从！

不用再考虑了，留下来将来苦的是谁？

关于骂人的古诗大全

子系中山狼，得志便猖狂

母之 诚彼娘之非悦

朝辞白帝彩云间，某人坐在小河边。小李飞刀一瞬间，某人变成小太监。（某人请自动换为你所要骂的人）

锄禾日当午，地雷埋下土。你娃挖地雷，炸成二百五。

祝你福如东海，淹死活该。祝你寿比南山，压死活该。

日照香炉生紫烟，李白来到太平间。

头朝地脚朝天，带着微笑上西天。

床前明月光，小偷爬进窗。打开保险柜，钞票一张张。

床前明月光，李白爬上窗。遇到x光，头发掉光光。

日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸口袋没带钱。

春眠不洗脚，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。

春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，谁也跑不了。

李白乘舟不给钱，船夫一脚踢下船。桃花滩水深千尺，不知李白死没死。

清 明

唐 杜牧

清明时节雨纷纷

孤家寡人欲断魂

借问美女何处有

牧童遥指三里屯

悯学

炒菜日当午,汗滴油上煮

谁吃盘中餐,粒粒皆腥苦

如梦令

常记食堂果腹,

苍蝇逍遥如故

苦咽乌珍珠,

不觉死蝇入肚

呕吐,呕吐,

呕出咸菜如数

乌夜啼

无力踱进食堂,面如秋

漫漫长队塞屋把眉皱

咬不动,啃还硬,是馒头

别是一番酸味在心头

满江红写怀

气喘嘘虚,到食堂,不敢稍歇

抬望眼,无边长队,竞争激烈

三十兄弟愁与焦,八条人流怨和喈

莫等闲,干了盛饭盆,空悲切!

饿腹耻,犹未雪学子恨,何时灭

用碗筷敲响矮凳方桌

难咽饥餐寻无肉,苦笑渴饮忧难解

待吃完,收拾残羹,仍饿也

古诗骂人不带脏字的话 越毒越好

第一句：“塞上纵归他日马”、“城东不斗少年鸡”。

这句诗出自宋朝大文豪苏东坡的《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄》。

这句话明着是说我年纪大了，不能上阵杀敌，也没有兴趣再玩斗鸡这样的娱乐消遣了。

其实了解当时的社会背景后你就知道他想要表达的真正意思了，当时的朝廷已经是非常的腐败了。

不少纨绔子弟竟然凭借着斗鸡而得到朝廷的重用，所以这句诗实在讽刺朝中那些只知道斗鸡走狗的奸佞之臣。

第二句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。

这句话很是有名，明着是骂不知亡国廉耻的歌女，实则是讽刺那些在背后消费的权贵之人。

第三句：杜甫的《绝句》中曾写道“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。”

这可是个不错的消息，大军打了胜仗，但是下面的一句就让人浮想联翩了“妇女多在官军中”，将很多妇女收留在了军营之中，是夸奖他们好心还是辱骂他们不知廉耻？明白人一点就透。

第四句：“我本将心向明月”“奈何明月照沟渠”。

这一句非常的正常，说自己仰慕明月，将自己的一颗心都给了它，结果下来来了一句“奈何明月照沟渠”。

这句话就和鲜花插在牛粪之上有异曲同工之妙，将自己的情人比作了臭水沟。

第五句：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

还是苏东坡的诗，名为《洗儿诗》，读着也比较容易理解。

其实盼着自己的孩子愚钝粗鲁是因为朝中的公卿都是如此性情，反过来就是骂这些公卿之流都是笨蛋。

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