大学生必读诗词歌赋(小学生必读古诗词)

大学生必读诗词歌赋

网上有关“大学生必读诗词歌赋”话题很是火热，小编也是针对小学生必读古诗词寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。选自《蝶恋花》

2、金谷年年，乱生春色谁为主?余花落处，满地和烟雨。选自《点绛唇》

3、雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去!选自《踏莎行》

4、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。选自《玉楼春》

5、别酒劝君君一醉。清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市。莫将分付东邻子。选自《蝶恋花》

6、深花枝。浅花枝。深浅花枝相并时。花枝难似伊。玉如肌。柳如眉。爱著鹅黄金缕衣。啼妆更为谁。选自《长相思》

7、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。选自《长相思》

8、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?选自《蝶恋花》

9、东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。选自《玉楼春》

10、情似游丝，人如飞絮，泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。选自《踏莎行》

11、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。选自《玉楼春》

12、豆蔻梢头春色浅。新试纱衣，拂袖东风软。红日三竿帘幕卷。画楼影里双飞燕。选自《蝶恋花》

13、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。选自《蝶恋花》

14、似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。选自《蝶恋花》

15、雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。选自《玉楼春》

16、独自莫凭栏，无限江山。别是容易相见难。流水落花春去也，天上人间!选自《浪淘沙》

17、离合悲欢事几般。离有悲欢。合有悲欢。选自《一剪梅》

18、闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐?明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么，自从添个，风月平分破。选自《点绛唇》

19、明花艳草，依依似与骚人语。水点杨花，夏雨携烟起。选自《点绛唇》

20、不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。选自《水调歌头》

小学生必读古诗词

长歌行 汉乐府（汉）

（作者：汉乐府收集(民间诗歌））

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

2．七步诗 曹植（三国.魏）

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

3．敕勒歌 北朝民歌（南北朝）

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

4．咏鹅 骆宾王（唐朝）

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

5．回乡偶书 贺知章（唐朝）

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

6．咏柳 贺知章（唐朝）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

7．凉州词 王之涣（唐朝）

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

8．登鹳鹊楼 王之涣（唐朝）

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

9．春晓 孟浩然（唐朝）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？

10．宿建德江 孟浩然（唐朝）

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

11．凉州词 王翰（唐朝）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

12．出塞 王昌龄 （唐朝）

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

13．从军行 王昌龄（唐朝）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

14．芙蓉楼送辛渐 王昌龄（唐朝）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

15．鹿柴 王维（唐朝）

空山不见人， 但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

16．竹里馆 王维（唐朝）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

17．送元二使安西 王维（唐朝）

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

18．九月九日忆山东兄弟 王维（唐朝）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

19．别董大 高适（唐朝）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

20．静夜思 李白（唐朝）

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

21．古朗月行 李白（唐朝）

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

22．望庐山瀑布 李白（唐朝）

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

23．赠汪伦 李白（唐朝）

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

24．独坐敬亭山 李白（唐朝）

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

25．黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白（唐朝）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

26．早发白帝城 李白（唐朝）

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

27．秋浦歌 李白（唐朝）

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

28．望天门山 李白（唐朝）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

29．闻官军收河南河北 杜甫（唐朝）

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

30．绝句 杜甫（唐朝）

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

31．赠花卿 杜甫（唐朝）

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻？

32．江南逢李龟年 杜甫（唐朝）

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

33．春夜喜雨 杜甫（唐朝）

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

34．绝句 杜甫（唐朝）

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

35．江畔独步寻花 杜甫（唐朝）

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

36．逢雪送芙蓉山主人 刘长卿（唐朝）

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

37．江雪 柳宗元（唐朝）

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

38．寻隐者不遇 贾岛（唐朝）

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

39．枫桥夜泊 张继（唐朝）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

40．渔歌子 张志和（唐朝）

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

41．寒食 韩翃（唐朝）

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

42．滁州西涧 韦应物（唐朝）

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

43．塞下曲 卢纶（唐朝）

（其一）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

（其二）

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

44．游子吟 孟郊（唐朝）

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

45．竹枝词 刘禹锡（唐朝）

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

46．乌衣巷 刘禹锡（唐朝）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

47．望洞庭 刘禹锡（唐朝）

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

48．浪淘沙 刘禹锡（唐朝）

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

49．赋得古原草送别 白居易（唐朝）

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

50．忆江南 白居易（唐朝）

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

51．悯农 李绅（唐朝）

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

52．悯农 李绅（唐朝）

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

53．山行 杜牧（唐朝）

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

54．清明 杜牧（唐朝）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

55．江南春 杜牧（唐朝）

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

56．秋夕 杜牧（唐朝）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

57．乐游原 李商隐（唐朝）

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

58．商山早行 温庭筠（唐朝）

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫燕满回塘。

59．元日 王安石（北宋）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

60．泊船瓜洲 王安石（北宋）

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

61．梅花 王安石（北宋）

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

62．六月二十七日望湖楼醉书 苏轼（北宋）

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

63．饮湖上初晴后雨 苏轼（北宋）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

64．惠崇《春江晚景》 苏轼（北宋）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

65．题西林壁 苏轼（北宋）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

66．夏日绝句 李清照（南宋）

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

67．示儿 陆游（南宋）

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

68．秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游（南宋）

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

69．小池 杨万里（南宋）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

70．晓出净慈寺送林子方 杨万里（南宋）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，

71．四时田园杂兴 范成大（南宋）

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

72．春日 朱熹（南宋）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

73．菩萨蛮.书江西造口壁 辛弃疾（南宋）

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

74．题临安邸 林升（南宋）

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

75．游园不值 叶绍翁（南宋）

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

76．墨梅 王冕（元朝）

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

77．石灰吟 于谦（明朝）

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间．

78．朝天子. 咏喇叭 王磐（明朝）

喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。

官船来往乱如麻，全仗你抬身价。

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儿童古诗三百首 家长需知2到6岁必读的诗

小学生必读古诗词：（咏鹅）（唐）骆宾王。鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。“鹅，鹅，鹅！”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。

江南

《汉乐府》江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。

画

（唐）王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

悯农

（唐）李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？

古诗可以说是我国必学的，从小时候开始就会背诵古诗，那你知道2到6岁人适合的儿童古诗有哪些吗？其实家长一定要知道在这个年龄段适合的古诗哦。那下面就带着朋友们简单的去了解一下吧，家长要牢记儿童必读的古诗哦。

① 《所见》

(清)袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

② 《闲居初夏午睡起》

(宋)杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

③《与小女》

(唐)韦庄

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

④《宿新市徐公店》

(宋)杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

⑤《村居》

(清)高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

⑥《小儿垂钓》

(唐)胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

⑦《桑茶坑道中》

(宋)杨万里

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

⑧《舟过安仁》

(宋)杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

⑨《池上》

(唐)白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。



金庸武侠小说与中国传统文化探究 研究性课题

金庸的出现,无疑对中国主流文学界构成了严峻挑战然而,无论是接纳还是拒绝金庸,研究者们都很难跳出雅与俗、精英与大众等二元对立思维模式,即使是接纳金庸的学者也是把收编金庸作为自己的使命以二元对立思维模式来衡定金庸雅俗兼具、模糊二值判断的武侠小说无疑是削足适履的金庸小说事实上已对20世纪建立起来的中国文学理论和文学史观念体系提出了挑战,那么,如何跳出这种二元思维设定的框架与模式,调谐接收金庸作品的文学研究频道本文试图依托布尔迪厄的文化资本、经济资本及社会资本联动的文化研究理论,探寻金庸武侠小说的文化创意经营

一、文化资本:在当代思想给养中运作中国传统文化

布尔迪厄认为,资本可以表现为三种基本的形态:经济资本、文化资本和社会资本经济资本可以直接转换成金钱,它是以财产权的形式被制度化的;文化资本在某些条件下能转换成经济资本,它是以教育的形式被制度化的;社会资本是以社会义务(联系)组成的,在一定条件下可以转换成经济资本,它是以某种高贵头衔的形式被制度化的文化资本通常以三种状态存在:具体的状态、客观的状态和体制的状态文化资本的积累集中体现在我们所称的文化、教育、修养之中,文化资本的经营是对累积的文化资本的现实运用与转化,这一过程表现为投资者的辛苦劳作,显现为经营者各个时期劳动力的变化,这种文化资本的自觉经营,为“文化资本”整合其他资本,转化为经济资本,获取高额回报提供基础核心,并且在社会结构的再生产中发挥决定性作用

金庸成长过程和小说显现的人的教养、德行、人性,经由创办报纸、撰写时评与创造小说,表现为一种努力摆脱功利主义、物质主义对个体精神羁绊的努力,尤其是撰写时评体现得淋漓尽致,作为一个政治学出身的文化经营者那份“超目的的合目的性”追求,为他赢得了更多的经济资本与社会资本的经营空间在小说创作中则体现为他自觉地以更多的时间投入以剖析人性与体悟生命

金庸自身的文化修养和对待创作的认真态度,是他的文化资本的重要构成部分金庸以严肃认真的艺术态度对待武侠小说创作,精心建构武侠小说独特的艺术魅力,高度自觉地承传中华文化的价值,是金庸自觉经营文化资本并以此为核心整合经济资本与社会资本的起点

让传统文化运行于当代思想提供的给养中,这是对传统文化的最好保存沉淀于历史长河中的传统文化的思想结晶,被从历史深处打捞起来,集聚在与当代文化共同运行的思考之中,这种深入到历史深处的思考,不是要复活传统文化曾有的样子,而是要使曾经鲜活的传统文化精神气韵在当代文化土壤滋养下,依然保持它曾经存有的鲜活

金庸成功地融会了传统文化元素与现代文化精神,将武侠小说提升到新的境界,其创作一方面从传统文化资源中汲取大量的营养,另一方面又以自己的智慧、灵感、想象和才情综合运用传统文化资源,从而构成他小说的独特的文化资本对民族传统文化的传承与创新,或许是良莠兼具,但在社会的特定发展时期,金庸小说文化资本运营,为社会开辟了一个广泛的市场,为不同的读者群提供了各取所需的文化资源中华文化精神也在文化资源的现实转化中,着陆生根于我们日常的生活

对金庸如何在小说中充分激活中国传统文化,将传统文化元素有效地转化为小说的文学性资源,许多研究者都有精彩而充分的展开,不再作添足之论本文重点旨在论述金庸的文化资本经营在当下语境中的功能与意义

从对传统文化的传承着眼,形式上借助武侠小说这种传统文化体裁,对中华传统文化进行适合最广大华夏子孙的再创造金庸利用的是传统的武侠小说形式,在承载传统文化的同时,又赋予小说以现代的思想,即以当代的文化滋养中华的传统文化,让中华传统文化与现代文化一道运思,创造出有别于传统的新武侠小说

中华传统文化资源极其丰富,但由于缺乏好的创意和再造能力,致使传统文化资源不是闲置浪费,就是大量流失,或为外国文化所利用众所周知,《花木兰》和《宝莲灯》这两个在我国流传甚广的民间故事,美国好莱坞把它们拿去加以文化与技术的改造,拍成动画片,通过全球的销售网络广泛传播,从而创造了惊人的票房和影响,这就是好莱坞对传统中华文化的改造,我们除了焦虑却无所作为在全球化背景下,仅仅倡议“越是民族的越是世界的”口号,对民族文化的国际化推进并没有什么切实的作用与意义我们可以蔑视好莱坞对中国文化的关注将目光仅仅投放在最没有中国文化特色的“中国功夫”上,也尽可以蔑视好莱坞的中国面孔拼贴的仅仅是中国文化的边角余料但是,如何遏止好莱坞的文化影响和意识渗透在中国的进一步扩大,这才是中国人自己的使命,如果忽略这一点,那才是最可悲的了

百亿丈夫破产，儿子入美籍成笑话，董卿的豪门梦碎了吗？

在人们的形象傍边，正派知性就是董卿的代名词，她是众所周知的掌管人，她好像就是一个天然生成的掌管人，在作业上如日中天的她，爱情上同样上有所收成，原本认为她的人生会一向这样完美下去，谁知道人生无常，总有一些意想不到的作业发生，董卿的老公出资失利破产，外界关于这件作业的点评是董卿的豪门梦破碎，实际的本相真的是这样的吗？

董卿的前半段人生阅历

她出世于上海，董卿的父母都是知识分子，这就意味着董卿的童年不能活得很轻松，父母都是很优异的人，结业于复旦大学这所高等学府，两个优异人的结合天然要求女儿也要这么出色，父母关于董卿要求非常严厉，在董卿很小的时分，就要求董卿洗碗，放假去宾馆兼职当清洁工，父母的“魔鬼教育”效果了董卿。

父母一结业就被分配作业，他们家是少有的富裕家庭，董卿作为家里唯一的孩子，应当是受尽宠爱长大，但是董卿很少会得到父母的宠爱，父母觉得严格的教育才干养出成才的孩子，确实董卿遗传到父母的聪明才智，她就读了四年的小学就连跳两级升入初中，董卿在她小时分学会唯一性格就是坚持，只要坚持才会有期望，要是扔掉就意味着永久都不或许成功。

而董卿作为一个大众人物，一举一动都在咱们的视野之下，对密春雷的作业没有任何帮忙，或许还会起到相反的效果，所以在密春雷母亲的阻止下，两人的爱情走得非常艰苦，两个人在一同三年后密春雷才说服了母亲。

成功的背后离不开心血和汗水

在观众心中她是弘扬爱国主义情怀的才女，在她掌管的节目中也体现出了她的爱国情怀，董卿在开学第一课节目中声情并茂的大谈爱国主义，她义正言辞地教孩子怎么热爱祖国，长大后为自己的国家做奉献，可在背地里却赴美产子让孩子加入美国国籍。

网友纷繁责备董卿是两面派，面对质疑董卿也回应道，只是想让孩子得到更好的医疗条件与成长教育环境，作为母亲来看，董卿的做法无可厚非，咱们都期望自己的孩子有更好的成长环境。

可董卿真正让咱们无法承受的，是这种嘴上说一套手上做一套的行为，而让孩子承受更好教育的说法也不能让咱们信服，随着我国实力的日渐强盛，教育水平也在不断提高并不比国外的落后，董卿作为大众人物并没有起到杰出的演示效果，所作所为更与她的爱国情怀各走各路，董卿的形象也在咱们的心中大打折扣。

没有一个人能够马马虎虎成功，董卿的成功得益于她的付出，她的掌管作业一步一个台阶稳定上升，掌管才干的提高让她取得当地和国家级重大活动的掌管时机，不论有多么辛苦她都没有想过扔掉，她能够接连直播二十天，回到家已经是清晨三点，就算这么晚她仍是不能睡觉，而是要打起精神背台词，日子规矩被全部打乱，但是她乐在其中。

鱼和熊掌兼得，爱情作业双丰收

董卿的作业能够用如日中天四个字描述，她的掌管才干是非常优异，优异到央视的节目要是没了董卿，就会损失一大批观众，合理董卿的作业在上升期，她挑选暂时隐退，网友猜测董卿是不是从央视辞去职务，而董卿在网上回应风闻，她要赴美留学一年，调整自己的日子节奏，以最好的姿态从头回到央视。

她的情感阅历仍是很崎岖的，她有一段相恋六年的恋爱，董卿非常崇拜程前，两个人有过一段时间的异地恋，等董卿去到北京后两个人就住到一同，她对这段爱情非常重视，期望自己和程前的爱情有好结果，但是毕竟的结局并没如董卿的意。

家长必看国学 教育 是怎样影响孩子一生的

家长必看国学 教育 是怎样影响孩子一生的

国学教育是作用于少年儿童，有益于少年儿童一辈子的教育。 这一观点并不是笔者的发现，也不是笔者一人认同，一人欣赏的。 当今的家庭教育和学校教育对教育本源首要任务着力不够，社会教育副作用负面影响过大的现实面前，面对青少年犯罪率飙升，心理脆弱，自理能力让人揪心、、行为现象，我们的社会在反思，我们的教育在反思，我们的每一位家长在反思。 反思后的结果就是共识：十年树木，百年树人，教育不能急功近利，教育不能舍本求末。 教育要从幼儿抓起，教育要重在树德明理，教育要有益于少年儿童的健康成长，教育要有益于少年儿童一辈子良性发展。 而要达到这样的目的，国学就责无旁贷地成了少年儿童的良师益友。 因为在今天我们再也找不到比国学教育更有益于青少年一辈子的教育了

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国学教育，就是一国之学的教育，对我们的炎黄子孙而言，就是汉语言学问的教育。 国学，又称国故，普遍说法如国粹派邓实如说：“国学者何？一国所有之学也。 ”狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。 广义主要是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖(两汉)经学、(隋唐)佛学、唐宋诗词、(宋明)理学和同时期的汉赋、(魏晋)玄学、元曲与明清小说并历代史学、史、一套特有而完整的文化、子、六朝骈文、学术体系，构成了恢巨集的经、集四部。 因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、医学、经济乃至书画、哲学、思想、音乐、政治、地理、术数、建筑、星相、全都是国学所涉及的范畴

依上所言，国学教育，实际上就是一种国粹教育，它是以中华五千年文化中最为精华、、最具活力的内容为蓝说起来应该进行教育的。 在实施教育的过程中，国学以“粹人”为目的，以德求才，以才美德，德才并茂的教育理念培育“修身、治国、齐家、平天下”式的人才。 故而国学教育首以“传道”，“授业、、解惑”次之。 基于此，才有了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“位卑未敢忘忧国”，“位尊不忘公仆心”的千古醒言和陆游、、范仲淹式的一大批仁人志士

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长期以来，以儒学为主流的中国国学教育的教育宗旨就是“培本、育才、激能”。 培本就是明理，立德。 也就是韩愈老先生所说的“传道”，陶知行老先生所讲的“千教万教，教人求真、、千学万学，学做真人”。 中国的国学教育，首要的就是教育受教者学会做人，故有“立业先立德，立德先立人”之说。 做人的教育不仅贯穿于教育的始终,而且贯穿于人生的始终。 不仅读书学文是这样，学武学艺全都是这样。 古人说，学武先学武德，学艺先学艺德，德不过关，武艺和技能师傅是不会往下教的。 故而，中国的儿童，从一接受教育的时候，接受的就是培本明理的教育，故黄香温席，孔融让梨的故事能千古流芳，舍生取义，杀生成仁的训示能铭心不灭，均为德育所至。 德育铸就了中华民族的灵魂，培育出了中华民族的精神。 从这一意义上说，元与清如果不接受中华文化的同化，就一定会在抗拒中华文化之中灭亡。 尽管这两个朝代最后都灭亡了，但它只是中华文化传承进步过程中的被取代，并不是文化的消亡。 同理，日本侵华战争的失败，与其说是败在中国人民的英勇抵抗面前，不如说是败在中华文化的博大顽强面前。 在中国和世界的历史上，不少的例项都在说明，一个民族的真正消亡，是因为这个民族的文化已经消亡。 由国学培育出的道德文化，由德育烘托起的中华文化铸就的中华民族的灵魂，培育出的中华民族的精神是永远不可战胜的。 这就是中 学教育的魅力所在。 也就是在这魅力的前提下，育才激能的教育为民族的灵魂添姿添采，为民族的脊梁丰臾血肉

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中国的国学教育以立德为本，但并不摒弃文化知识和运用技能的教育与培养。 韩愈老先生的“师者，传道、、授业解惑也”就十分地明析了老师的职业职责。 韩愈老先生的这句话，是对其之前中国教育施教者行为现象的凝炼，也是对其以后的教育者的施教行为的一种要求与规范。 中国的国学教育历来主张德、才、艺并举，从来都在倡导“学以至用”，把它作为教育的宗旨，读书的核心。 孔子认为,“学”是为了“行”，而且“行”是首要的。 孔子还曾强调指出:要“讷于言而敏于行”，强调学与行的结合，即把学到的知识适用到实践中去。 用《论语·子张》中的话讲：“君子学以致其道。 ”即“学以致用”。 由此可见，早在春秋孔子时期，学以致用就成了教书育人的宗旨。 至于后来，有关这方面的论述就更多了，如孟子说：“尽信书，不如无书。 ”朱熹主张读书要切已体察，“读书穷理，当体之于身。 ”，就是要心领神会，身体力行，、、，都在强调学习的目的全在于运用。 对于学而不用，食书不化所演绎出来的恶果，我们的先人也痛心疾首地予以披露,如赵括的纸上谈兵,马谡的照搬兵书、、,旨在为后人留下警示。 由此可见，中国的国学教育，讲求的是学德用德，学知识要会用知识，追求的是德要成为一个人的本能，知识要成为一个人的神采。 故有“人具道德品亦高”，“腹有诗书气自华”之说。 也就是在这个前提下，我们的先师们才说“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”、“有书大宝贵，无事小神仙”，训导弟子认真读书。 而我们现在的有些人，要么将“万般皆下品，唯有读书高”、要么就是将“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”说得一无是处，剩下的是引人学坏、“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”作为育人的教条，唯书是从，结果是造就一群又一群利欲薰心追名逐利之徒。 这些人舍 本逐末，断章取义，弃德于不顾，或挂德于嘴，能教出好人来？其实，中国的国学教育并不排斥人的物欲与追求，但它讲求一个原则。 这个原则就是“君子爱财，取之有道”。 这个道就是道德。 依循这个原则，中国的国学教育自蒙学开始，无论取材还是施教，都追求以德载学，以学求变，由变而名而利的教育原则来展开的。 看看古人是如何取材如何施教的吧

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古时蒙学馆招收的学生一般是五至七岁的儿童，也有八岁以后的，但超过十三岁以后的很少很少。 蒙学教材就是《三字经》、 《千字文》、 《弟子规》、 《百家姓》和《笠翁对韵》、、。 主要的教法就是读、写、练。 这种看似简单单一的教育，却是一种极为行之有效的教育。 我们先看它的招生物件：进入蒙学馆学习的学生，绝大多数是五至七岁的儿童。 这一时段的学生，有意识的价值取向的触角已经生发，为恶为善就看教育引导了。 善引则为善，恶引则为坏。 这时候的善恶价值取向一旦射出，以后再要改过来就得付出十倍以上的努力而且不一定收到理想的成效。 同时，这一时段的学生，思想单纯，牵挂很少很少，记忆力正处于人生一辈子当中最好的黄金时段，学什么都能一学就能记下来。 这时候培养他们的记忆力，让他们多记一些精华，不但可以培养出他们的注意力，还可以大幅度地提升他们的记忆力，增长他们的学习能力。 再看蒙学教材：《三字经》自始至终突出 “教之道，贵以专”这一主题，六个部分均是围绕这一主题的展开，体现了作者鲜明、完整、一贯的教育思想。 《三字经》第一部分谈教育的意义和重要性，第二部分强 育的内容和顺序，第三部分讲授基本的文化常识，第四部分介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第。 第五部分是中国通史纲要，第六部分谈勤奋刻苦是求学成才的先决条件。 由此可见《三字经》是一部教育专着。 从语言的表现形式看，它三言一句，读起来轻松活泼，更符合儿歌的特点，易背易记，特别适合这一学段儿童的学习进步。 《弟子规》列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，是做人的基本教导。 它倡导通过在生活中学习、力行家庭和睦、社会和谐，是人生第一规,是做人的根本！《千字文》是用一千个不重复的汉字，编缀而成的一篇韵文，词藻华丽，语 言优美，文学价值极高，蒙学读它，识字学文均可受益颇丰。 《百家姓》也是一篇启蒙读物，它在教习识字的同时传授简要的姓氏知识。 《笠翁对韵》是一本关于诗韵的声律启蒙着作。 该书的特点是词藻丰 富、、优美，典故众多。 熟读《笠翁对韵》对儿童遣词造句、做诗、对对子都有很大的帮助。 从所选蒙学教材的角度看，它对这一学段的施教对像的培本增识具有特殊的作用，它讲求朗朗上口，易记易识，具有春风化雨的作用。 故而它在教法上也就取简而为。 读，就是反复诵读，在反复诵读中背下来，通过“死记”击通“活用”，以实达变，使“读书百篇，其义自现”的要义得以完美的展现。 写，就是书写。 这是读的深化与提高。 同时通过书写，培养良好的学习习惯与行为习惯，也练出了一手工整规范的字型来，这对以后良好的学习习惯的养成是极有帮助的。 练，就是按《三字经》和《弟子规》上要求的进行练习，并把这种练习扩散到日常的行为生活和与人的行为交往中。 这种长期的无形渗透，久而久之，就会成为少年儿童的一种良好的行为习惯和本能的表现，从而作用于少年儿童一辈子，使之受益一辈子

整个蒙学教育，除开还有的《增广贤文》、《幼学琼林》、《神童诗》之类外，《千字文》是1000个汉字，《三字经》是1145个字，《百家姓》568字，加起来有2700多个汉字，去掉重复的也绝不会少于2000字。 需要多少时间呢？在一年左右就完成了。 也就是说，在一年时间内，只要反复诵读，学生就能记下2000左右的汉字，再加上写与练，收获一定更大。 同时，蒙学教育中，并不仅仅只学这些，古时至少还学了算术。 现代还可以学更多一些，如英语，音体美之类的，学生的学识一定会更加丰富

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再看看我们今天的教育，原《教学大纲》对小学一年级的要求是：

数学：

(1)20以内数的认识。 加法和减法。 数数。 数的组成、大小、顺序、读法和写法。 加法和减法。 连加、、连减和加减混合式题

(2)100以内数的认识。 加法和减法。 数数。 个位、、十位。 数的顺序、大小、读法和写法。 两位数加、减整十数和两位数加、减一位数的口算。 两步计算的加减式题

语文：

学会常用汉字450个左右。 掌握汉字的基本笔画、笔顺规则、端正、间架结构和常用的偏旁部首练习用铅笔写字,写得正确、整洁,执笔方法和写字姿势正确。 培养良好的写字习惯

当然，还有另外一些要求，但这是最主要的了。 两厢一比，我们不难看出，国学教育对于此段学龄儿童的收获。 更为主要的是对儿童道德品格上的收获。 难怪我读高中了，只读了一年多一点私塾的父亲还时常嘲笑我字写得不如他，文章也写得不如他。 这除了父亲后来的进步，更重要的是与父亲一年多的国学基础极为相关。 除此之外，我让父亲说得最多的还是养成教育。 说真的，对于父亲的为人，我只有心仪心服。 这也应该是他六岁时国学对他的引发吧

再看看当今的大学生，我尤其看不上的就是他们的那一笔钢笔字了，毛笔字更没得说，简直是对汉字的糟踢。 但是，在我认识的只读了一年左右私塾的前辈中，自认为字还写得不错的我，在他们面前是羞于起笔的

我敢说，仅一个启蒙教育所施教的内容，通过学生背诵，识记下来的知识，就超过了一个小学毕业生的识记量了。 更不用说一手端庄规范的字型和 下养成的知书达礼的行为习惯了。 这么多的感性知识储存在脑海中，就会不断地消化，不断地击活思维，拓展认知空间。 有了这么多的感性知识垫底，再学其它学科也就容易多了。 尤其是良好行为习惯的养成，更是受用终生的一笔宝贵财富

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蒙学之后，学生进入第二阶段学习，学习的主要内容是《四书》、诸子百家、《五经》、历代散文及诗词歌赋。 学完这些之后，进入第三阶段的学习，学习的内容就是读史，达到精通历史的目的。 学完这些内容，一般在十三岁左右，最迟也要在十五岁完成。 学完这些之后，学生也就成为了学子。 学子虽不是满腹经纶，但已通诸子百家，诗词歌赋，历朝变迁，作文能通顺畅达，写字能笔走龙蛇。 行为得体识礼，诸事能孝悌为先。 试想，一个十五岁左右的青少年，能有如此的修为，在我们今天的学子中又能寻觅到几人

第二、三阶段的学习，《四书》、《五经》是要求背下来的，诸子百家，散文诗词重点篇幅和章节也是要背下来的，史书年鉴也要求滥熟于胸。 先生教学，课堂讲经的很少，一般是带学生外出，将课堂搬到大自然之中，师生书籍文房四宝都不带，随景开讲，随景入学，一次外出游讲，收获自然不菲。 这种教学形式，今天能有几人做到？首先是学子做不到，该背的没有背下来，该记的没有记下来，不拿教本，无以为学。 二是先生做不到，先生也是没有背下来，没有记住，不拿教本，无以为教。 再就是学生的修为没有到位，先生不敢放出去，管不住，怕出事。 还有，先生的修为也不一定到位，学生没乱，先生可能会先乱。 相比相看，优劣孰见

国学之所以成为国学，之所以能历经不衰，是因为它是一种人学。 它修为人性，培育人德，讲求通达，追求和谐。 它对社会的稳定，国力的发展，个人的奋进，全都是一种原动力。 当年汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，赢得了政权的休养生息，后来的八旗兵被汉文化同化，才有了清王朝的二百余载的江山。 今天，改革开放，经济飞速发民，国力日益强大，但外来的糟泊,沉渣的泛起,爱子的传统随着经济文化生活的富裕所演化成为的纵爱，溺爱，、、，已经在我们青少年的心理上产生了让人焦虑的负面影响，而要从根本上抹去这些负面影响，我们就要从少年儿童抓起，不要让危害人生和社会的病灶在他们的心理上形成。 而要实现这一目的，国学教育就是一种首选教育。 当前，国学教育已经引起了国人的普遍关注，国学大讲堂，国学讲座如雨后春笋，遍地全都是。 不少学校也将《三百千》（《三字经》《百家姓》《千字文》）和部分经书纳入了天天读的内容了。 但是，我要说的是，品德培养，行为规范，良好的行为习惯变为本能的日常表现，不是读出来的，不是讲出来的，而是在一定的环境中，通过一定的时间 出来的。 不这样，我们只能层面式地完成传道授业解惑的任务，最终也达不到德才双收的目的。 要想使国学教育达到预期的凸现效果，就要设定教学环境，保证教学时间，夯实教学内容，严格行为要求。 国学教育，说到底就是厚德载物的教育，是让人心悦诚服的磨难教育。 从这种教育下走出来的少年儿童，父母少操心，个人发展有前途~

国学是怎样影响孩子一生的？

国学教育是作用于少年儿童，有益于少年儿童一辈子的教育。 当今的家庭教育和学校教育对教育本源首要任务着力不够，社会教育副作用负面影响过大的现实面前，面对青少年犯罪率飙升，心理脆弱，自理能力让人揪心、行为现象，我们的社会在反思，我们的教育在反思，我们的每一位家长在反思。 反思后的结果就是共识：十年树木，百年树人，教育不能急功近利，教育不能舍本求末。 教育要从幼儿抓起，教育要重在树德明理，教育要有益于少年儿童的健康成长，教育要有益于少年儿童一辈子良性发展。 而要达到这样的目的，国学就责无旁贷地成了少年儿童的良师益友。 因为在今天我们再也找不到比国学教育更有益于青少年一辈子的教育了，所以”半部论语”可以让你的孩子比别人更进一步！

写作能力是怎样影响孩子一生的

文章写好的几个技巧：

1、认真的书写是成功的前提。阅读者会在第一眼就对你留下良好印象;

2、写作时，应在选材和形式上多加斟酌，表现出你的智慧、思想和追求，即使阅卷者也自愧不如;

3、文章中应充满强烈的感情，因为唯有强烈的情感才能打动人心;

4、对手中的素材加以小小的修饰，使之更感人，更鲜明和更富有美感，这不是虚假，而是美化;

5、写作中要加进至少一种新颖的尝试，这种尝试是你从未使用过的。唯有你自己都觉得新鲜的东西，别人也才会觉得新鲜;

6、以第一人称写作最适宜抒情，并增加文章的真实感和可信度。

早期教育对孩子一生的影响

早教很重要

家风 家训影响孩子一生的教育心得怎么写

家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助网际网路家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

现在谈家规家训，实际上是建立良好的家庭文化。其中，有一些问题需要澄清和思考。首先，传统的家规家训是不是对人性的束缚？今天的家规和古代的含义是不同的，应该有新的时代转换。其次，我们谈的家训是否只是针对孩子的，需要澄清。我认为对于家规家训，父母和孩子 既是制定者，又是执行者和受益者。最后，家规家训是否局限在家庭内部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家规家训就应该带到哪里。从这个意义上讲，家规建设也是公民道德建设的组成部分。我们认为家规更多的是培养孩子良好道德的一种手段，其落脚点是孩子的习惯养成。

现代的家训家规随意性比较强，不像古代那么成熟稳定。关键的原因是我们处在一个社会转型时期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同时，儿童的成长又是不能等待的。因此，我们在家庭教育中要给孩一个较稳定的价值观。比如，消费和节约，前几年，老百姓刚接受消费拉动经济增长的观念，现在又提倡节约型 社会。从深层次讲，消费和节约是统一的。可是，家长从字面上理解，遇到具体情景时是有矛盾的。一个三代同堂的家庭，老人说，现在天不是太黑，不要开灯。妈妈说，不开灯发电厂的电卖给谁。这对孩子来说是两种有冲突的价值观，孩子容易比较混乱。所以，孩子的言行不一和我们成人在教育过程中的价值冲突是有关系的。

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内容预览：

影响孩子教育一生的九本书

《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》，共九部。我们今天如何来改造社会转移风气，只有从自己心上做起。

影响孩子一生的教育，机器人培训给孩子能带来什么影响

孩子们在课堂中以“玩中学”“做中学”“错中学”的国际先进教育理念进行学习，通过快乐有趣的课堂活动，提升孩子的想象力、创造力、合作能力、获取新知识的能力等，最终获得以在现实生活中解决现实问题的核心能力。

学习机器人的好处：

1、游戏与玩相结合，孩子喜欢，学的轻松

2、可以选择自己喜欢的兴趣和科学

3、更好的发挥孩子的个性

4、可以轻松的学习枯燥的初、高中理科知识，让以后学习更轻松，更有兴趣

5、从实践中体会自我成就感

6、有个健康、良好的娱乐环境，杜绝了去网咖等不良场所和控制了在外玩耍的不必要的浪费时间

7、锻炼意志、韧性等持续力的提升

8、更好的激发孩子的兴趣和学习能力

9、提升孩子对生活科学的兴趣，从生活中发现科学、探索科学和应用科学

10、参加机器人比赛成绩优异者，为以后中、高考加分或直接为保送提供机会

11、学习生活中息息相关的知识，以及生活中实际运用，更加善于观察和发现生活中的科学奥秘

12、知识和阅历比同年龄阶段的孩子更加丰富，不仅仅是学到我们书本上以后要学到的知识，还可以学到生活中的很多知识，做个小小博学家

13、与时俱进，走在发展的前面，从小就赢在起跑线上，现代化、智慧化、科技化已成为时代发展趋势。

14、培养全方面的思考能力，举一反三，培养孩子主动思考与发现和解决问题的能力

15、与家长沟通交流，小班授课，家长可以更好的了解孩子的各方面的情况，为培养孩子做出更好的指导。给孩子选择自己喜欢的事情，能更好的和孩子沟通。

地下城与勇士 剑魂 技能请教~

上挑+满！三段出强制！光剑精通满！银落如果你要PK就加满，不然加1点就可以了！拔刀+5！破军出强制！猛龙加满，最后那忘了名字也加满！话说你SP多的话可以把武器节制加满！不要两下武器就OVER要修了！

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