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表现中华民族有气节的诗句有哪些(表达气节的诗句有哪些?)

  作者:   古诗文网   类别:    知识     发布时间:  2024-04-02    点击:  275 次

表现中华民族有气节的诗句有哪些

网上有关“表现中华民族有气节的诗句有哪些”话题很是火热,小编也是针对表达气节的诗句有哪些?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。

《石灰吟》

(明) 于谦

千锤万凿出深山,

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,

要留清白在人间。

2、

《过零丁洋》

宋文天祥

辛苦遭逢起一经

干戈寥落四周星

山河破碎风飘絮

身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐

零丁洋里叹零丁

人生自古谁无死

留取丹心照汗青

3、

夏日绝句

宋李清照

生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东

4、

诗歌《囚歌》(叶挺)现代

题名是:六面碰壁居士

为人进出的门紧锁着,

为狗爬出的洞敞开着,

一个声音高叫着:

——爬出来吧,给你自由!

我渴望自由,

但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出!

我希望有一天,

地下的烈火,

将我连这活棺材一齐烧掉,

我应该在烈火与热血中得到永生!

5、

在狱咏蝉 骆宾王(唐)

西陆蝉声唱,南冠客思深。

不堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表予心

6、

安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜。(李白)《梦游天姥吟留别》

7、

(谭嗣同)《狱中题壁》清朝

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

表达气节的诗句有哪些?

1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 宋.文天祥

2、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台. 宋.陆 游

3、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 宋.陆 游

4、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花 唐.杜牧

5、只解沙场为国死,何须马革裹尸还. 清.徐锡麟

6、一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛. 清.秋 瑾

7、西北望长安,可怜无数山. 宋.辛弃疾

8、臣心一片磁针石,不指南方不肯休. 宋.文天祥

9、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山. 唐.王昌龄

10、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君. 宋.范仲淹

11、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山. 唐.杜甫

12、五月天山雪,无花只有寒.笛中闻折柳,春色未曾看.

晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍. 愿将腰下剑,直为斩楼兰.----李白

关于民族气节的诗句5句

1.

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——《石灰吟》 释义:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

2.

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——《过零丁洋》 释义:人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

3.

壮别天涯未许愁, 尽将离恨付东流。——《壮别天涯未许愁》 释义:豪迈地在远方离别别多愁善感,应把全部离别情随流水飘散。

4.

留得子胥豪气在,三年归报楚王仇。——《就义诗》 释义:只要拥有伍子胥的勇气,三年归来之后一定可以报得楚王之仇。

1.关于民族气节的诗 5个名字

《扬子江》

——宋·文天祥

几日随风北海游,回从扬子大江头。

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

《过零丁洋》

——宋·文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

《武夷山中》

——宋·谢枋得

十年无梦得还家,独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花。

注释:

这首诗作于南宋亡后,谢枋得隐居在武夷山中,但国破家亡的哀痛始终不能忘叹,眼见祖国河山沦入敌手,反抗的呼声早已沉寂,诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞,孤苦无依。可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己,表示永远要坚持民族气节,决不向敌人屈膝。

《酹江月/念奴娇·和友〈驿中言别>》

——宋·文天祥

乾坤能大,算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处,那更寒虫四壁。横槊题诗,登楼作赋,万事空中雪。江流如此,方来还有英杰。堪笑一叶漂零,重来淮水,正凉风新发。镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭。去去龙沙,江山回首,一线青如发。故人应念,杜鹃枝上残月。

评析

南宋帝祥兴元年(1278)十二月,文天祥率兵继续与元军作战,后兵败被俘,在押送燕京时,途经金陵,作者在驿中写此词酬答邓剡。词中描写了作者的囚徒生活以及由此而产生的感慨。他不但自己宁死不屈,而且深信未来将有更多的豪杰之士起来继续进行斗争。这首词充分表现出作者对南宋王朝的耿耿忠心。高尚的民族气节,凛然可见。

起首四句写囚徒生活。"算蛟龙元不是池中物",其中包括作者自己,他幻想有朝一日仍能乘云布雨。"风雨"、"寒蛩",进一步烘托囚徒生活的凄苦。"横槊赋诗"三句,从文治武功方面写自己抱负的不凡,把整顿乾坤,定乱扶衰,恢复家室的重担加在自己身上。然而,如今被俘,崇高的理想竟变成"空中"飞"雪"。歇拍"江流如此,方来还有豪杰"二句,把希望寄托于未来,坚信爱国事业,后继有人。悲苦之中透出一线光明。

下片,换头之句承上,作者意识到自己的前途是深秋的一片落叶,对祖国的前途已无能为力了。"重来淮水",又怎能不感慨万端?所以"镜里"二句说明,尽管自己在囚徒生活中使"朱颜""变尽",但那颗报国的赤心,是永远不会被埋没的。"丹心难灭"与作者《过零丁洋》诗中"留取丹心照汗青"是同样光照千古的名句。"去去龙沙"三句,不仅表示对故国的怀念,而且还在向友人表示,当他再度听到杜鹃带血的啼声之时,那就是作者的魂魄变成杜鹃回到南方。这种思想感情在同一时期写的《金陵驿》一诗中,表现得更为明显:"从今却别江南路,化作杜鹃带血归。"

这首词在生与死的矛盾冲突中,逐次深入地展示出一个爱国者的崇高心灵,使千百年之后的读者在词中获得思想上的教益和精神上的熏陶。

2.有关民族气节的诗句

人生自古谁无死,留取丹心照汗青 文天祥《过零丁洋》

1、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 宋?陆 游>

2、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 宋?陆 游>

3、商女不知亡国恨,隔江犹唱>唐?杜牧>

4、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。 清?徐锡麟>

5、一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。 清?秋 瑾>

6、西北望长安,可怜无数山。 宋?辛弃疾

7、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 宋?文天祥>

8、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 唐?王昌龄>

9、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 宋?范仲淹>

10、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。 唐?杜甫

11,我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑——谭嗣同

12粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

13王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。

3.有关民族气节的诗句有哪些

1. 世间无限丹青手,一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》

2. 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

3. 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》

4. 落红不是无情物,化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

5. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

6. 呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!____陆游《金错刀行》

7. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

8. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》

9. 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》

10. 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》

11. 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》

12. 愿得此身长报国,何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》

13. 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》

14. 感时花溅泪,恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

15. 功名万里外,心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》

16. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。____屈原《离骚》

17. 此生谁料,心在天山,身老沧洲。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

18. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》

19. 死去元知万事空,但悲不见九州同。____陆游《示儿》

20. 范增一去无谋主,韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》

21. 了却君王天下事,赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

22. 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》

4.表现民族气节的诗句10句

1、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

宋?陆 游> 2、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 宋?陆 游> 3、商女不知亡国恨,隔江犹唱> 唐?杜牧> 4、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

清?徐锡麟> 5、一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。 清?秋 瑾> 6、西北望长安,可怜无数山。

宋?辛弃疾 7、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 宋?文天祥> 8、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

唐?王昌龄> 9、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 宋?范仲淹> 10、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。

唐?杜甫 11,我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑——谭嗣同12粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。13王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。

5.描写民族气节的古诗有哪些

从 军 行 (选一) ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 出 塞 (选一) ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 少 年 行 (选一) 唐·王 维 出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。 武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓。

和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。

少 年 行 (选一) 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜,秋风走马出成阳,未收天子河湟地,不拟回头望故乡。 夏 日 绝 句 ★ 宋·李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。 牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。 示 儿 ★ 宋·陆 游 死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街,父老年年等驾回。

忍泪失声询使者,几时真有六军来。 初入淮河 (选一) 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。

何必桑干方是远,中流以北即天涯。 题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。 南 安 军 ★ 宋·文天祥 梅花南北路,风雨湿征衣。

出岭谁同出?归乡如此归!山河千古在,城郭一时非。饥死真吾志,梦中行采薇。

至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄 元·虞 集 江山信美非吾土,飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲,不堪梦觉听啼鹃。

题郑所南兰 元·倪 瓒 秋风兰蕙化为茅!南国凄凉气已消。只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。

望 阙 台 明·戚继光 十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。

马 上 作 ★ 明·戚继光 南北驱驰报主情,江花边月笑平生。一年三百六十日,多是横戈马上行。

榆 河 晓 发 明·谢 榛 朝晖开众山,遥见居庸关。云出三边外,风生万马间。

征尘何日静,古戍几人闲。忽忆弃繻者,空惭旅鬓斑。

渡 易 水 明·陈子龙 并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿。

海 上 (选一) 清·顾炎武 日入空山海气侵,秋光千里自登临。十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。

水涌神山来白鸟,云浮仙阙见黄金。此中何处无人世,只恐难酬壮士心。

出师讨满夷自瓜州至金陵 清·郑成功 缟素临江誓灭胡,雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡,不信中原不姓朱! 秣 陵 清·屈大均 牛首开天阙,龙岗抱帝宫。

六朝春草里,万井落花中。访旧乌衣少,听歌玉树空。

如何亡国恨,尽在大江东。 漫 感 清·龚自珍 绝域从军计惘然,东南幽恨满词笺。

一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。 己 亥 杂 诗 (选一) ★ 清·龚自珍 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。

6.有关名族气节的诗句

《过零丁洋》宋文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

《石灰吟》明于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

《己亥杂诗》(其五)清龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

《出塞曲》唐王昌龄

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

《满江红》宋岳飞

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。 莫等闲,白了少年头,空悲切!

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭? 驾长车,踏破贺兰山缺!

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。 待从头,收拾旧山河,朝天阙!

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍《己亥杂诗》)

我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。(清·谭嗣同《狱中题壁》)

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

烈士不怕死,所死在忠贞。(唐·柳宗元《韦道安》)

一寸丹心为报国,两行清泪为思亲。(明·于谦《立春日感怀》

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7.描写民族气节的古诗有哪些

1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

宋文天祥> 2、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 宋陆 游> 3、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

宋陆 游> 4、商女不知亡国恨,隔江犹唱> 唐杜牧> 5、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。 清徐锡麟> 6、一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。

清秋 瑾> 7、西北望长安,可怜无数山。 宋辛弃疾 8、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

宋文天祥> 9、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 唐王昌龄> 10、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

宋范仲淹> 11、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。 唐杜甫 塞下曲 ----李白 五月天山雪,无花只有寒。

笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑,直为斩楼兰。 《塞下曲》,唐代乐府名。

李白的《塞下曲》共有六首,反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首,描写了边塞生活的艰苦,表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。

诗的前四句描写景物,极写边地的酷寒,以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神,全从侧面写出,意脉贯通,措语天然,不拘格律。诗的后四句刻画人物,表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。

从结构上看,前四句对艰苦环境的描写,正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫,足见作者构思的匠心。 作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活,表现主题。

如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦,以“随金鼓”和“抱玉鞍”来硐终绞棵欠苡律钡屑案叨染?枥纯艿那榫啊=嵛擦骄洹霸附陆#?蔽?堵ダ肌保舜?娼?棵侵笔阈匾埽且粼巷?希坪雷常?泶锪耸乃老呋迹?⒐Φ脑竿?刖鲂摹? 闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

注:剑外,指剑门关以南,也称剑南,这里代指古代蜀地。蓟北,即蓟州,指今河北北部及辽宁西南部一带,是安史叛军举兵叛乱地。

由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代,杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩,但此诗却不同,它一扫往昔沉郁悲壮的气氛,写得大喜若狂、轻快明朗。 首联点明事实原委,写诗人虽偏居“剑外”,但听到官军收复了遥远的“蓟北”后,喜极而泣。

河南河北被收复,曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定,想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活,诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢? 颔联两句以转作承,着笔深化,写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情,这使得诗人更是激动万分,从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神,诗人那种大喜欲狂的情状,跃然纸上,惟妙惟肖。

诗的后两联,继续就喜意升华,由前面的国喜、家喜,转入写喜归,表达了诗人意欲开怀痛饮,放声高歌,准备趁着大好春光早日返乡的心情。 这是一首有名的“快诗”,开篇伊始,即运笔如飞,四联八句,一气呵成,情感炽烈。

它之所以 脍炙人口,千古传唱,主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯? 注释:吴钩,一种形似剑而弯的刀。

春秋时吴人善铸钩,故称。这里泛指武器。

凌烟阁,古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。 这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首,表达弃文就武,为国家统一事业建功立业的的愿望。

诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切,气魄豪迈,既是泛问,也是自问,在鼓动别人的同时,也在鼓励自己,抒发了“国家兴亡,匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后,气势磅礴,喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声,字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。

这两句诗一气呵成,节奏明快,令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场,以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样,为国建功立业。

(当然,联系作者的身世来看,诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。) 全诗运用设问、借代等修辞手法,语言通俗易懂,壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。

十一月四日风雨大作 ----陆游 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

注:轮台,在今新疆维吾尔自治区,这里泛指边地。 诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村,但并不悲哀绝望,还想着替国家出征防守边关,表达出诗人对复国大业充满胜利信心。

“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬,更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。

8.描写“民族气节”的古诗有哪些

描写“民族气节”的古诗如下:

1、宋代陈与义的《牡丹》

一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。

2、宋代陆游的《示儿》

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

3、宋代范成大的《州桥》

州桥南北是天街,父老年年等驾回。

忍泪失声询使者,几时真有六军来。

4、宋代林升的《题临安邸》

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

5、宋代文天祥的《南安军》

梅花南北路,风雨湿征衣。

出岭谁同出?归乡如此归!

山河千古在,城郭一时非。

饥死真吾志,梦中行采薇。

6、元代倪瓒的《题郑所南兰》

秋风兰蕙化为茅!南国凄凉气已消。

只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。

7、明代戚继光的《望阙台》

十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。

8、明代戚继光的《马上作》

南北驱驰报主情,江花边月笑平生。

一年三百六十日,多是横戈马上行。

9、明代谢榛的《榆河晓发》

朝晖开众山,遥见居庸关。

云出三边外,风生万马间。

征尘何日静,古戍几人闲。

忽忆弃繻者,空惭旅鬓斑。

10、明代陈子龙《渡易水》

并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。

易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿。

9.有关名族气节的诗句

《过零丁洋》宋文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 《石灰吟》明于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。 《己亥杂诗》(其五)清龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。 《出塞曲》唐王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 《满江红》宋岳飞 怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。 三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭? 驾长车,踏破贺兰山缺! 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头,收拾旧山河,朝天阙! 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍《己亥杂诗》) 我自横刀向天笑。

去留肝胆两昆仑。(清·谭嗣同《狱中题壁》) 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 烈士不怕死,所死在忠贞。(唐·柳宗元《韦道安》) 一寸丹心为报国,两行清泪为思亲。

(明·于谦《立春日感怀》 谢谢采纳。



英语be动词有哪些

有am 、is 、wasare、were、 being。

1、am,is和are用于不同的人称和数。am用于第一人称单数。例如:I am a teacher我是一名老师。is用于第三人称单数,没有人和物的区别。

例如:

—Who is he

—He is Tom’s father

—What’s this

—It is a book

are用于第二人称单、复数和第一、三人称的复数。例如:You are a student We are students, too

2、am,is和are可以帮助构成否定句和疑问句。在am,is或are之后加上not,即将句子变成了否定句;把be动词提到句首,即将句子变成了疑问句。例如:

I’m from China →I’m not from China →Are you from China (对I am的提问比较特别)

He’s thirteen years old →He isn’t thirteen years old →Is he thirteen years old

They are policemen →They aren’t policemen →Are they policemen

看了以上例句,一定要注意am,is和are在句中的缩写形式。另外,am,is,are与this,these,those在一起时一般不缩写。

3、be也可以位于句首,表示向别人提出要求。例如: Be a good student! 做个好学生!

为什么现在世态炎凉?

第一、经济发展太快导致价值观扭曲

改革开放40余年,经济得到了快速的发展,我们把经济发展放到了首位,大家每天都在谈钱,人们没有了五讲四美三热爱。

经济发展太快导致了人们的价值观扭曲,钱变成了生活中的全部。

现在大家在评价一个人最高的准标就是他有多少钱?用钱去衡量一个人的价值。正所谓,不管你是白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫。

这样就导致了当下很多变态经济的兴起。比如,现在网红直播为了博眼球都在玩另类、玩奇葩去吸粉。结果是你在笑,他在乐。  

我们在追求金钱的同时不要忘记了我们几十年形成的价值观。

如果一味地去用金钱去衡量一个人的价值感,这种价值观一定就是扭曲的价值观。

第二、人们生存压力加大导致只认钱

现在人们的生活压力是越来越大,因为生活的不稳定性从而导致自己焦虑、不安和不快乐。而钱则是解决这一切问题的根源。即使你不昧金,别人也不会和你讲人情,这样就导致了大家只能认钱不认人。有时也是身不由己,想要出淤泥而不染实在是太难了。

为什么农村人的人情味会比城里人更浓?那是因为城里人的生活压力太大了,没钱你就没办法去生存,谈感情并不能当饭吃。

所以说,人们的生存压力加大,也是导致现在人们只认钱不认人,金钱至上的拜金心理。

第三、法律模糊导致有钱能使鬼推磨  

道德和法律界限的模糊让人们变得是道德淡薄,有些事不道德但也不犯法。这样就很容易让大家守不住道德的底线,为了财钱大家可以干昧了良心的事。正所谓,有钱能使鬼推磨。

你想办成事,你就要给钱;你想找关系,你还要给钱,钱变成了通关卡。有钱就会畅通无阻,没钱就会寸步难行。

如果人用道德约束不了,用法律也难以界定的话,就只能让人铤而走险去玩擦边球,从而把道德的底线玩于股掌之中。 

人们变得唯利是图,金钱至上的原因,一是由于经济发展太快从而导致价值观扭曲,在金钱的面前一切都变得不重要了;二是人们生存压力的加大,不得已只认钱;三是道德和法律界限的模糊,给唯利是图的人提供施展拳脚的空间。

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