萧衍都有哪些诗词？(油菜花的古诗词)

萧衍都有哪些诗词？

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文艺贡献

博学多才

梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。

经史著作

在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，梁武帝草书

[4]他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。

佛学造诣

他又倾注大量精力研究佛学，著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。对道教学说，他也颇有研究。在此基础上，他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代思想史上占有极其重要的地位。

诗文才华

梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元484~公梁武帝与达摩祖师

元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。　梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。　魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。　萧衍任雍州刺史驻居襄阳时，就非常喜好当地的民歌，他的许多拟乐府诗，如《芳树》、《有所思》、《临高台》等，便是在此时创作出来的。即使在称帝以后，萧衍对乐府诗的兴趣也仍然不减当年。在天监十一年（512年），他亲自动手改西曲（南朝乐府民歌分为吴歌和西曲两大部分。前者产生于建康周围，此地相袭称为吴地，故其民间歌曲称为吴歌；后者产生于江、汉流域的荆、郢、樊、邓几个主要地区，是南朝西部军事重镇和经济文化中心，故其民间歌曲称为西曲），制《江南上云乐》十四曲、《江南弄》七曲，可见其爱好沉迷的程度。　和乐府民歌一样，萧衍的乐府拟作也是情歌，主要以女性为咏唱对象。他的大多数诗作都是描摹女子对爱情的殷盼，为离别相思所苦的情态，感情缠绵，风格绮丽，语言平易，具有浓郁的江南民歌风味。如“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾驱乃无依。”（《子夜四时歌。冬歌》）；“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”（《襄阳蹋铜蹄歌》）等。郑振铎先生认为，“萧衍新乐府辞最为娇艳可爱”。此话确有一定的道理。　值得特别注意的是梁武帝的七言诗。梁武帝有十余首乐府诗是用七言歌行的体裁写的，如《河中之水歌》、《江南弄》、《东飞伯劳歌》等。其中以《东飞伯劳歌》最为著名：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜法艳照里闾。南窗北牗挂明光，幄帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。”七言体诗歌的创作始于魏文帝曹丕，他的《燕歌行》是现存最古老、最完整的文人七言诗。此后，宋、齐时鲍照、汤惠林、释宝月等人也间有此类作品问世，但影响不大。到了梁武帝，七言诗才有了进一步的发展。曹丕的《燕歌行》虽然是开山之作，但全诗逐句押韵，未免显得单调，缺乏婉转咏叹的情趣。梁武帝的七言体诗平、仄韵互换，抑扬起伏，颇具独创性。其后，仿效者四起，其子萧纲（梁简文帝）、萧绎（梁元帝），大臣沈约、吴均等，都有七言诗的创作。到陈朝时，七言诗的句式、结构更趋完美，韵律也更加和谐多姿。后来，唐朝的李白、杜甫、高适等人创造性地运用这一诗体写出了许多气势磅礴的诗篇，七言体诗更为发展。梁武帝等人的开拓之功是不容抹煞的。　梁武帝的谈禅悟道诗的数量仅次于其乐府诗。他早年信道，晚年佞佛，他所撰写的谈禅悟道诗是其信道佞佛的自我写照。这些诗，如同宗教哲学箴言，十分乏味，没有什么艺术可言。　梁武帝的第三类诗是宴游赠答诗，内容较前两类诗复杂。这里有表现宗教哲理、宣扬佛教思想、规劝臣下信奉佛教之作，如《游钟山大爱敬寺》、《觉新意赠江革》等；有巡幸记游、描绘景物之作，如《首夏泛天池诗》、《登北顾楼》、《天安寺疏圃堂》等；有送别诗，如《答任殿中宗记室王中书别诗》等。这类诗不乏上乘之作，如“舟楫互客与，藻苹相推移。碧池红菡萏，白沙青涟漪；新波拂旧石，残花落故枝；叶软风易出，草密路难披。薄游朱明节，泛漾天渊池。”（《首夏泛天池诗》）该诗画面景物鲜明，色彩绚丽多彩，读来颇有韵味。再如：“兰华时未晏，举袂徒离忧，……誊言无歇绪，深情附还流。”（《答任殿中宗记室王中书别诗》）写友人将别时深沉真挚的眷恋之情，也是赠别诗中较好的作品。　梁武帝的第四类诗是咏物诗，如《咏舞诗》、《咏烛诗》、《咏笔诗》等。这类诗虽穷力追新，但内容浅薄，可足称道者甚少。　他的《赠逸民十一》：“如垄生木，木有异心。如林鸣鸟，鸟有殊音。如江游鱼，鱼有浮沉。岩岩山高，湛湛水深。事迹易见，理相难寻。”此诗以树木异心、飞鸟殊音、游鱼浮沉、山高水深难以知晓的某些不可思议之处，来说明世间事物的本质、规律实在是难以寻求。　后世文人对齐梁诗总的评价不高，大都以为其“嘲风月，弄花草”（白居易语），“风云气少，儿女情多”。齐梁诗人缺乏匡世救时的崇高理想，也缺乏严肃认真的社会责任心，因此反映社会现实及言志述怀之作便不多见，充斥当时文坛的是大量的山水、咏物、艳情之诗。梁武帝的诗歌从题材、内容、风格诸方面来说，都无一例外地体现了齐梁诗歌的特点。这当然与他即位前漫长优裕的贵族生活环境不无关系。他虽然是一个开国创业之君，但即位前已官居高位，养尊处优，并未受过太多的打击；其灭齐建梁，也只经历过一年多的时间，而且非常顺利。所以，梁武帝的诗歌中多“儿女情语”、“神仙道气”，少“风云之气”，少言志述怀、积极进取之作，也就不奇怪了。　除了学术研究和文学创作外，梁武帝对音乐也颇有研究，他创制了许多新歌。《隋书·音乐志》上说：梁武帝“既善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐”。如“鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充廷用十六曲”，梁武帝“乃去四曲，留其十二，合四时也。更创新歌，以述功德”。梁武帝创制了不少颂扬佛教的歌曲，如“制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《大道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦砖》等十篇，名为正乐，皆述佛法”。

音乐绘画

梁武帝重视礼乐。他素善钟律，曾创制准音器四具，名曰“通”。每通三弦，以推月气。又制十二笛和十二律相应。每律各配编钟、编磬，丰富了我国传统器乐的表现能力。他很喜欢绘画，尤善画花鸟与走兽。大画家张僧繇善于写貌，颇受梁武帝赏识。当时，梁武帝诸子多出镇外州，梁武帝常常想念他们，便命张僧繇前往各州郡去画诸子之像，悬于居室之中，梁武帝见图如见其子，思念顿减。梁武帝信佛，在位时建造了很多佛院寺塔，也都命张僧繇作画。

棋艺超群

梁武帝对围棋特别喜爱，棋艺也很高超。在齐朝为官时，每逢闲暇，常彻夜不眠，与人弈棋。称帝之后，兴趣不减。大臣朱异、韦黯、到溉，都是他的棋友，名将陈庆之原先为随从时也常陪武帝下棋。每到兴致高时，便不复君臣之别。一次，梁武帝又约到溉玩了一个通宵。到溉不能熬夜，一局未终，竟低头睡着了。梁武帝见状大笑，就做诗嘲讽他：“状若丧家狗，又似悬风槌。”到溉被唤醒，颇为尴尬，及听到梁武帝的诗句，又放声大笑。君臣尽欢而散。　梁武帝对围棋如醉如痴，也有因此误事的时候。他晚年佞佛，有一个名叫榼头师的和尚，颇为他敬重。一天，梁武帝下敕召榼头师入宫研讨佛法，当榼头师入宫的时候，梁武帝正在和人下棋，要杀死对方的棋子，便随口说道：“杀掉！”左右侍从将此话理解错了，以为梁武帝要杀掉榼头师，便不由分说，将榼头师推出斩首。下完棋，梁武帝下令召见榼头师，左右侍从回答说：“已奉旨将此人杀掉了。”梁武帝听罢，后悔不迭。

时代风气

由于梁武帝雅好诗文，大臣们纷纷效仿，甚至连赳赳武夫也能偶尔吟出几句好诗来。天监六年（507年），梁将曹景宗和韦睿在徐州大败魏军。班师回朝后，梁武帝在华光殿举行宴会，为他们庆功。在宴饮中，君臣连句赋诗。鉴于曹景宗不善诗文，怕他赋不出诗来难堪，负责安排诗韵的尚书左仆射沈约便没有分给他诗韵。曹景宗深感不平，坚决要求步韵赋诗。梁武帝对曹景宗这种不甘人后的性格早有了解，于是安慰他说：“将军是一位出众的人才，何必在乎作一首诗呢！”当时曹景宗已经有一些醉意，就乘酒兴再三固请。梁武帝不愿再扫他的兴，便命沈约分给他诗韵。这时诗韵差不多已经分完，只剩下“竞”、“病”二字。在这种局限之下要按韵赋诗是很困难的。可是曹景宗只是稍微想了一会儿，便提笔赋出一首诗：“去时女儿悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”诗写得自然流畅，而且非常切合眼前凯旋庆功的实际。此诗一出，语惊四座，文人们自叹弗如，连梁武帝也感叹不已，特命史官记入国史。　在梁武帝的影响和提倡下，梁朝文化事业的发展达到了东晋以来最繁荣的阶段。《南史》作者李延寿评价说：“自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。”这句话颇能反映当时的实际。

书法造诣

梁武帝在书法上也有很深的造诣，可以在古代善书的帝王中排上前几位。即使抛却他的帝王身份，以相关画像(17张)一个书法家的标准来评判他的字，也自有其可观之处。梁武帝当时常与陶弘景探讨书法上的话题，陶弘景擅长行草书，师法钟繇、王羲之。二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世，成为书法史上的经典典籍之一。同时梁武帝还是历史上第一个大力推崇王羲之书法成就的帝王，而在此之前王羲之的声名往往被其子王献之所掩。也因为他的推崇，从那时的梁朝起，兴起了第一波学习“大王”书法的风潮。同时梁武帝还留下了《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》，四部书法理论著作，都是历代书法理论典籍中的精品。　观钟繇书法十二意　平谓横也。直谓纵也。均谓间也。密谓际也。锋谓格也。力谓体也。轻谓屈也。决谓牵掣也。补谓不足也。损谓有余也。巧谓布置也。称谓大小也。　平谓字外之奇，文所不书。世之学者宗二王，元常逸迹，曾不睥睨。羲之有过人之论，后生遂尔雷同。元常谓之古肥，子敬谓之今瘦。今古既珠，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神。肥瘦古今，岂易致意。真迹虽少，可得而推。逸少至学钟书，势巧形密，及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。学子敬者如画虎也。学元常者如画龙也。余虽不习，偶见其理，不习而言，必慕之欤。聊复自记，以补其阙。非欲明解，强以示物也。倘有均思，思盈半矣。　草书状　疾若惊蛇之失道，,迟若渌水之徘徊。缓则雅行，急则鹊厉，抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引，任意所为。或粗或细，随态运奇，云集水散，风回电驰。及其成也，粗而有筋，似蒲葡之蔓延，女萝之繁萦，泽蛟之相绞，山熊之对争。若举翅而不飞，欲走而还停，状云山之有玄玉，河汉之有列星。厥体难穷，其类多容，炯娜如削弱柳，耸拔如袅长松；婆娑而飞舞凤，宛转而起蟠龙。纵横如结，联绵如绳，流离似绣，磊落如陵，暐暐晔晔，弈弈翩翩，或卧而似倒，或立而似颠，斜而复正，断而还连。若白水之游群鱼，藂林之挂腾猿；状众兽之逸原陆，飞鸟之戏晴天；象乌云之罩恒岳，紫雾之出衡山。巉岩若岭，脉脉如泉，文不谢于波澜，义不愧于深渊。　答陶隐居论书　夫运笔邪则无芒角，执笔宽则书缓弱，点掣短则法臃肿，点掣长则法离澌，画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝，比并皆然。任之所之，自然之理也。若抑扬得所趣舍无为；值笔连断，触势峰郁；扬波折节，中规合矩；分简下注，浓纤有方；肥瘦相和，骨力相称。婉婉暧暧，视之不足；棱棱凛凛，常有生气，适眼合心，便为甲科。　古今书人优劣评　钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。　王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。　蔡邕书骨气洞达，爽爽如有神力。　韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张。　萧子云书如危峰阻日，孤松一枝，荆柯负剑，壮士弯弓，雄人猎虎，心胸猛烈，锋刃难当。　羊欣书如婢作夫人，不堪位置，而举止羞涩，终不似真。　萧思话书如舞女低腰，仙人啸树。　李镇东书如芙蓉出水，文采镀金。　王献之书绝众超群，无人可拟，如河朔少年皆悉充悦，举体沓拖而不可耐。　索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。　王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。　程旷平书如鸿鹄高飞，弄翅颉颃。又如轻云忽散，乍见白日。　李岩之书如镂金素月，屈玉自照。　吴施书如新亭伧父，一往见似扬州人，共语语便态出。　颜蒨书如贫家果实，无妨可爱，少乏珍羞。　阮研书如贵胄失品，不复排斥英贤。　王褒书凄断风流，而势不称貌，意深工浅，犹未当妙。　师宜官书如鹏翔未息，翩翩而自逝。　陶隐居书如吴兴小儿，形状虽未成长，而骨体甚峭快。　钟会书有十二意，意外奇妙。　萧特书虽有家风，而风流势薄，犹如羲、献，安得相似。　王彬之书放纵快利，笔道流便。　范怀约真书有力，而草、行无功，故知简牍非易。　郗愔书得意甚熟，而取妙特难，疏散风气，一无雅素。　柳恽书纵横廓落，大意不凡，而德本未备。　庚肩吾书畏惧收敛，少得自充，观阮未精，去萧、蔡远矣。　孔琳之书如散花空中，流徽自得。　徐淮南书如南冈士大夫，徒尚风轨，殊不卑寒。　袁秘书如深山道士，见人便欲退缩。　张融书如辩士对扬，独语不困，行必会理。　薄绍之书如龙游在霄，缱绻可爱。

油菜花的古诗词

1、《缘识》年代:宋作者:宋太宗天地自相悬，何名大道坚。聪明无滞碍，愚昧莫知前。

2、《读黄莘秘校卷》年代:宋作者:梅尧臣嵇康昔弹广陵散，商声高与宫声缓。托名山鬼未传人，古桐纫丝丝不断。一闻僵卧窃其音，世间虽得能亦罕。贤明以之知盛衰，愚昧以之为忘诞。顷年过我在芜城，忽听长拍去欲懒。凤皇养雏飞未高，鸡鹜成群翅终短。龙章秀骨苦轻时，继作五弦须欵欵。

3、《满庭芳?微妙家风》年代:元作者:长筌子微妙家风，非空非色，卓然无去无来。超今越古，悟者免轮回。拈出长春圣境，琼花绽、铁树崔嵬。谁知觉，了翁夜半，震动九天雷。玄门真洒落，星楼月殿，愚昧难开。寥阳芝草，端的胜寒梅。方寸神机莫测，何消得、飞过蓬莱。玉霄闲客，未肯蹑苍苔。

4、《逍遥咏》年代:宋作者:宋太宗九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。混沌初分长日月，精魂聚散记丹书。离男坎女皆相类，壬子丙丁异境殊。历劫因缘随世在，阴功及物最玄殊。

5、《上王通守傅易数》年代:宋作者:刘学箕大哉皇羲古神圣，八封始画天地辟。乾效于天坤法地，六子运用眇难测。天理人文一宣朗，万化昭然从此出。发明洊更三圣手，动静机缄皎如日。自从战国周网颓，是道亦几乎暂息。汉儒众说徒夺门，后世可闻无几及。傅流吾宋盛文物，学老儒宗相断述。濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。祗今南渡九十年，统会宗元孰探颐。恭惟先生蕴其{左这右必}，口不宣言藏以臆。愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。先生学识际天人，先生手提六轻笔。俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。他年衣钵得亲傅，誓言力造神明德。

形容一个人初心不改的诗句

1.《宿新市徐公店》 宋 杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

2.《再游玄都观》 唐 刘禹锡

百亩庭中半是苔，桃花落尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今独来。

3.《四时田园杂兴·其二》 宋 范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

4. 《南屏》 宋 朱翌

正当昼永六十刻，久坐僧斋烹雨前。

满园菜花开向夏，一双蝴蝶飞上天。

5. 《新阳铺》 宋 江梅

梅花篱落菜花畦，春水平田酿燕泥。

健事老翁头雪白，一簔烟雨自扶犁。

6.《春日书事呈历阳县苏仁仲八首其一》 宋 王之道

芳草池塘处处佳，竹篱茅屋野人家。

清明过了桃花尽，颇觉春容属菜花。

7. 《乌夜啼题月海星天观》 宋 郑熏初

春江一望微茫。辨桅樯。

无限青青麦里，菜花黄。

今古恨，登临泪，几斜阳。

不是寄奴住处、也凄凉。

1. 关于勿忘初心的诗歌

1、不忘初心 陈建伟 有一种草叫勿忘我，正因为它历经风雨而不改初衷。

才激情演绎出千古佳句世代传承，野火烧不尽，春风吹又生，有一份情叫未了情。从一见钟情到相依相靠老死终生，才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭长城，这样的千古绝唱到如今依然火红。

有一种爱叫长相依，从呱呱坠地到盖棺论定贯穿始终，才有了老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼的小爱家恩大爱国情，有一件事叫终身事，从大处着眼到小处着手尽瘁鞠躬。

才有了咬定青山不放松，一张蓝图绘到底的百年基业成功，有一种人叫一根筋，认准的事就坚持这个理雷打不动。才有了桃园三结义，铁面无私包青天的美名万代传颂，只要痴心不改就能成就无悔人生。

2、铭记初心 宋元征 一人，一书，一杯水。临窗而坐，念念书中语，不需浓烈相守，只求淡淡相依。

一切开始的缘由，铭记于心，哪怕现实纷扰。不善于世，惟愿守的心中安宁，三五好友。

相知相聚，梦中的小屋，装满待阅的书籍，待那人寻去。时间太短，日子太长，用笔勾勒回忆。

3、勿忘初心，坦荡前行 宋集 有人说，今日之苦，人生之幸;岁月漫漫，山不转水转。甘与苦，皆为生活本真的味道。

生命中之拥有，五味杂陈，千姿百态，明与暗，聚与散，恩与怨，皆应顺其自然。没有过不去的坎，没啥必要郁闷而纠结。

理应坦然，且须淡然!去了，来了;舍得，不舍，且为意念之所，预料之中。得之我幸，失之无忧!不忘初心，坦然前行!怀一颗善良本真的心去努力，去拼搏，而不是自私自利，不择手段地去获取。

生活中，有太多东西，注定难以得到。内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。

人的一生是一条上下波动的曲线，有时候高，有时候低。抒一笔清远前行，盈一怀阳光灿烂，一指苍茫处，淡淡流年香。

4、勿忘，曾经的初心 程琪 树叶总是忘记给它带来温暖的春风 ，鲜花总是忘记给它带来荣誉的彩蝶。就像我们，总是忘记，忘记自己曾经的模样 。

你说我我变得无理取闹，不在爱你 ，我说你变的野蛮泼辣，不在温柔 。也许我忘记了曾经给我带来的欢笑 ，也许你忘记了曾经我给你的美好。

一个转身，一次沉默 ，仅仅就用了一分钟的时间，你我便像陌路人一般，或许我真的忘记了故事的开头的适逢其会。或许你并不知道故事的结局竟是花开两朵， 我们变了，变得不是相互的爱， 而是我们最初的那颗永恒不变的心 。

我偶尔会回到桥边，回想过往。回想曾经的一切，最重要的是，我必须提醒自己 ，勿忘，曾经的自己，勿忘，曾经的初心 。

5、勿忘初心 佚名 你说你想要，面朝大海 春暖花开的生活，一年四季沉浸在风浪涛涛后的平静。那里有海鸥在浪花飞舞，有贝壳在沙滩缤纷，那里有 可望而不可及的梦。

有你埋藏下来的颗颗花种，日复一日的阳光下，一切都是那样美好。潮起潮落里看到新的希望，望着鱼儿在沙滩向海里翻腾，看船儿在汹浪中漂流。

你笑了，才知道海的那方有着不同的梦想，多年后的你收拾好行囊，回到了这你憧憬许久了的地方。依偎妖娆在向着太阳，你哭了，这才是你最初的理想。

2. 关于初心的诗歌

原创诗歌:不忘初心，才能始终 文 / 师法自然

不忘初心，才能始终

陈建伟

有一种草叫勿忘我

正因为它历经风雨而不改初衷

才激情演绎出千古佳句世代传承

野火烧不尽，春风吹又生

有一份情叫未了情

从一见钟情到相依相靠老死终生

才有了天仙配、梁祝情、孟姜女哭长城

这样的千古绝唱到如今依然火红

有一种爱叫长相依

从呱呱坠地到盖棺论定贯穿始终

才有了老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼的小爱家恩大爱国情

有一件事叫终身事

从大处着眼到小处着手尽瘁鞠躬

才有了咬定青山不放松

一张蓝图绘到底的百年基业成功

有一种人叫一根筋

认准的事就坚持这个理雷打不动

才有了桃园三结义

铁面无私包青天的美名万代传颂

有一杯水叫忘情水

忘却烦忧恩怨得失却始终不忘痴情

才有了大江东去

小桥流水般豪放婉约的多样风景

有N多种事物

有N多种人情

只要痴心不改就能成就无悔人生

去执着验证:不忘初心，才能始终

勿忘初心

类别:现代诗 作者:丹心 日期:2013-10-5 字体: 小 中 大 阅读:42 次

编者按:岁月让当初的梦想逐渐沉沦，人们或游走在迷茫的边缘。但是，迷茫只是一时的，只要坚持信念，我们就会找到新的梦想。

昨晚做了一个梦

一个异常可怕的梦

那些违背初心的事

一件件一桩桩撞击着我

看着它们若有若无的嘲笑

我却也跟着笑了

那么悲凉，迷茫，无助。

在数着时光溜走的日子里

我不知足，不接受，不认命

不服从一切违背初心的事。

我在思考自己的名字，

当别人说“别给我提梦想，我戒了”的时候

我对着镜子看自己的影子

当终于发现自己还是人形生物的时候

我低下头看自己系好的鞋带

当我听说老虎能够追上跑步慢的人的时候

可是到现在为止

我仍然不明白我的名字

看不清我的影子

系不紧我的鞋带

好吧，勿忘初心

但那颗心到底离我有多远了

3. 形容初心的诗句

1、《龟虽寿》

汉代:曹操

神龟虽寿，犹有竟时;

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里;

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文:神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天;腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定;调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

2、《画菊》

宋代:郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文:你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中!

3、《竹石》

清代:郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文:紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

4、《归园田居(其一)》

魏晋:陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文:少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

5、《芙蓉楼送辛渐》

唐代:王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文:迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天;清晨送走你，孤对楚山离愁无限!朋友啊，洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶，坚守信念!

4. 与不忘初心类似的诗句

1、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》两汉:曹操

译文:

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代:李白

译文:

相信总有一天，能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前!

3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清代:郑燮

译文:

经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

4、学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵。——《西江月》唐代:王唯一

释义:

学习道理应当具有强烈的决心，而且要从始至终保留好当初的那份心意，不让分毫的物欲侵入我们的内心。

5、至今思项羽，不肯过江东。——《夏日绝句》宋代:李清照

译文:到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

5. 表示初心不改的以“九”开头的七字诗句

九字头七言绝句，示例:1、

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

2、

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

九开头的诗句

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 ——陆龟蒙 秘色越器 (形容秘色瓷的唐诗)

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 ——刘禹锡 浪淘沙

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 ——龚自珍 己亥杂诗

九龙蟠焰动，四照逐花生。 ——李世民 咏烛二首

九歌扬政要，六舞散朝衣。 ——李隆基 首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗

九疑山水远，无路继湘妃。 ——徐氏 游丈人观遏先帝御容

九月西风兴，月冷霜华凝。 ——白居易 杂曲歌辞. 长相思

九月寒砧催下叶，十年征戍忆辽阳。 ——沈期 杂曲歌辞. 独不见

九重青锁闼，百尺碧玉楼。 ——令狐楚 杂曲歌辞. 宫中乐

九门开洛邑，双阙对河桥。 ——沈期 洛阳道

九江临户牗，三峡绕檐楹。 ——孙逖 奉和李右相中书壁画山水

九河平原外，七国蓟门中。 ——王维 送陆员外

九月九日时，菊花空满手。 ——王维 偶然作六首

九江枫树几回青，一片扬州五湖白。 ——王维 同崔傅答贤弟

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咖啡因对人有害处吗

咖啡因对人体是有害处的。

1咖啡因中毒

如果一次性摄入过量的咖啡因的话，很有可能会出现有“咖啡因中毒”等症状，可以说大剂量的咖啡因是一种毒品。一旦先咖啡因中毒现象，患者就会出现各种不适症状，比如像常见的有神经过敏、易怒、焦虑、震颤等。

2过度兴奋

大家都知道咖啡具有提神的功效，这是由于在咖啡中含有大量的咖啡因，这种物质可以刺进中枢神经兴奋，以此来达到提神、醒脑的作用。

3致命

过量饮用咖啡还可能有致死的危险，这绝对不是危言耸听，而是最新的研究成果。在老鼠实验中发现，咖啡因的半数致死量为192毫克每千克体重，也就是说如果过量摄入咖啡因的话很有可能会死亡。

咖啡因对人体的作用：

1、大多数健康成年人每天最多能消耗400毫克咖啡因，相当于5罐4盎司的红牛；

2、摄取时，胃部先吸收咖啡因，1~2小时后进入血液循环；5~6小时才能消耗摄取的咖啡因的1/2；

3、某种程度上咖啡因能提高记忆，但对未上瘾的人更有效；

4、适量咖啡因能让精力更集中，但过量会产生烦躁感，适得其反；

5、咖啡因抑制了脑内的腺苷(Adenosine)，让人精神振奋；通过抑制腺苷(Adenosine)，促进多巴胺(Dopamine)和麸醯胺酸(Glutamine)分泌，在提高清醒度的同时降低抑郁风险

参考资料：

咖啡因的利弊--中国新闻网

标准2寸照片尺寸是多少？

我们经常使用的证件照片要求是1寸、2寸、小2寸等，那么1寸、2寸、小2寸的照片尺寸是多少我们一般洗照片的时候或是进行打印都是需要对大小进行编辑的，下面就来具体介绍一下见的这几个证件照片的尺寸。

1寸照片，尺寸大小是：25厘米×35厘米，分辨率设成300像素/英寸，这样最终得到的像素是：295×413

小2寸照片，尺寸大小是：33厘米×48厘米，分辨率设成300像素/英寸，得到的像素是：390×567

2寸照片，尺寸大小是：35厘米×53厘米，分辨率设成300像素/英寸，达到的像素是：413×626

下面是不同尺寸的照片，相应的照片尺寸和像素 (以分辨率300像素/英寸计算)：

以上就是有关1寸、2寸、小2寸的照片尺寸是多少的简单介绍，大家了解了相关的尺寸可以自己制作照片大小，很简单方便。

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