苏东坡诗词赤壁怀古(关于 深宫幽怨 的诗句 最好写 关于宫女的)

苏东坡诗词赤壁怀古

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《念奴娇·赤壁怀古》——宋 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

译文

大江之水滚滚不断的向东流去，淘尽了千古的风流人物。在遥远的古战场西边地方，是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起的浪花仿佛冬日里的千堆雪。江山如此的美丽，如图如画，一时间涌出了许多英雄豪杰。

遥想当年周郎名瑜字公瑾，小乔刚成为他的妻子，风度翩翩英姿雄健神采照人。头上著着纶巾，手中执着羽扇，潇洒从容地在说笑闲谈之间，八十万曹军犹如灰飞烟灭。

如今身临古战场,神游往昔，可笑是我有如此的怀古柔情，竟然如同未老先衰般的鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦，举杯奠祭这万古明月。

创作背景

这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。

正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。

全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

参考资料：

百度百科_念奴娇·赤壁怀古

关于 深宫幽怨 的诗句 最好写 关于宫女的

　 古诗原文

　金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

　熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

　高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。

　银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。

　奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

　玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

　真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。

　火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

　长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。

　白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

　 译文翻译

　金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。

　熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。

　秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。

　更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。

　天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。

　美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。

　果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。

　灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。

　长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。

　白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。

　 注释解释

　长信秋词：又作“长信怨”，《汉书·外戚传》载，班婕妤以才学入宫，为赵飞燕所妒，乃自求供养太后于长信宫。“长信怨”由此而来。长信：汉宫名。

　金井：井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”

　珠帘：用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。《西京杂记》卷二：“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。”

　熏（xūn）笼：指宫中取暖的用具，与熏炉配套使用的笼子，作熏香或烘干之用。熏：一作“金”。笼：一作“炉”。玉枕：即枕头。

　南宫：指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。”

　秋砧（zhēn）：秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”夜阑：夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。”

　御衣：帝王所著的衣服。唐李峤《春日游苑喜雨应诏》诗：“密雨迎仙步，低雨拂御衣。”

　青琐：装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”

　金城：即皇帝所住之城。明主：贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”

　奉帚：持帚洒扫。多指嫔妃失宠而被冷落。平明：指天亮。金殿：指宫殿。一作“秋殿”。

　团扇：即圆形的扇子。班婕妤曾作《团扇诗》。暂：一作“且”。共：一作“暂”。

　玉颜：指姣美如玉的容颜，这里暗指班婕妤自己。寒鸦：寒天的乌鸦；受冻的乌鸦。暗指掩袖工谄、心狠手辣的赵飞燕姐妹。

　昭阳：汉代宫殿名，代指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之处。

　薄命：命运不好；福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾薄命，端遇竟宁前。”寻思：思索；考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”

　西宫：皇帝宴饮的地方。

　复道：两层阁楼间的通道。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”

　昭阳殿：指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。

　白露堂：指失宠妃子或宫女所住之处。

　红罗：红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。”

　 创作背景

　由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。

　 诗文赏析

　其一

　这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。

　在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。

　其二

　第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。

　古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。

　夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。

　这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。

　其三

　第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。

　后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。

　其四

　同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。

　第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的`宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。

　失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。

　就在这位失宠者由思而梦，由梦而疑，心灵上倍受痛苦煎熬的时刻，不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说，此刻西宫中又正在彻夜宴饮，重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉，使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆，仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远，承宠的场面虽在重演，但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋，也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。

　其五

　这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。

　后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。

　红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。

　王昌龄从女性角度出发，运用对比，生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别，是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。

苏轼最牛的诗词

1、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

出自：唐·杜牧《秋夕》。

译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

2、奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

出自：唐·王昌龄《长信怨》。

译文：天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。

3、一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。

自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。

出自：唐·天宝宫人《又题》。

译文：在一片梧叶上题了一首诗，让它随水漂出禁城，不知是谁见到后亦如法应和，其诗满含深情。终日感叹自己被幽禁在宫中，毫无自由，不能与外界发生任何联系，还不如这片梧桐叶，可以趁着大好的春光随流水任意飘荡。

4、泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。

出自：唐·白居易《后宫词》。

译文：泪水湿透罗巾，好梦却难做成，深夜，前殿传来有节奏的歌声。红颜尚未衰减，恩宠却已经断绝，她独倚着熏笼，一直坐到天明。

5、寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

出自：唐·元稹《行宫》。

译文：早已空虚冷漠的古行宫，零落宫花依然开行艳红。有几个满头白发的宫女，闲坐谈论当年的唐玄宗。

有关大暑的诗句有哪些 来欣赏一下古风古韵

苏轼最牛的诗词是《念奴娇·赤壁怀古》。

原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

译文：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。

遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔作为妻子，神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭。如今身临古战场神游往昔，可笑我有如此怀古柔情，竟如同未老先衰。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。

作者简介

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。

诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。

体现子女对父母的爱诗句

《五绝.暑热》文 ／一念

暑热痴蝉躁，池蒸睡鸭潜。

蛙声齐暮下，也避日时炎。

《七绝.暑日》文/侯候

一

香荷不飐翠流堤，堤上分茶听雀啼。

无雨无晴风未动，转看花色更凄迷。

二

天蒸地煮小池西，汗下芳尘自带泥。

各半阴晴风试懒，花开欲闭转头低。

《大暑感怀》文/杨金香

暑天难见赤阳升，滚滚雷妖祸孽兴。

遗害苍生倾玉厦，狂风四面雨飞腾。

《五律.暑歌》(新韵)文/张连祥

白天如火烤，夜晚似蒸笼。

雀飞荷下舞，蝉上柳稍鸣。

泳人池中挤，棋客树下拥。

暑天宁静处，闷热让三成。

《五律.大暑歌》文／一冉公

赤热催禾长，清风隐地深。

阳归温不退，月上解衣襟。

屋似蒸笼罩，装如火燎衾。

平心多静气，止水少烦音。

《五律.题初伏雨》（新韵）文/赵晓然

蛙鼓伴蝉鸣，如闻和曲声。

时才云避日，刹那雨携风。

人享身心爽，禾承杆叶葱。

诗收千首少，粮获万吨增。

《五律.暑热》（新韵）文/马立

盛夏地蒸天，炎潮汗洗衫。

蝉歌欢调起，蛙鼓和声连。

执扇香茗品，读诗雅律研。

素心风细细，惬意爽怡然。

《五律.暑日随感》文／蒙古

心净自然凉，娴情寄吉祥。

真人迎锦岁，雅韵谱悠扬。

竹树多芳翠，云烟逝淼茫。

静思尘世事，酷暑又何妨。

《七律.大暑偶得》文/马立

炎夏正逢六月天，汗蒸闷热雨丝绵。

孩童趟水庭前闹，翁媪纳凉廊下谈。

开胃消食瓜果好，护肝明目菜蔬鲜。

闲心勿挂烦杂事，神曲蝉歌益入眠。

《七律.成都头伏景》文/张连祥

今朝有幸到成都，异地同天闷热殊。

步道苔菌青翠绽，雷神主旨雨勤督。

伞阳交汇添风景，裙裤流行露美肤。

环宇暑寒人共济，国民心悦渡头伏。

《唐多令.大暑》文/赵晓然

蝉闹夜无休。含冰汗亦流。

体覆纱、尤若皮裘。

望断南天云不至，空期盼、雨难求。

花瘦蕾低头。松高枝掩楼。

斗酷炎、曲伴歌讴。

遍染山河如锦绣，丰硕果、酒香酬。

《八声甘州.大暑》文/崔惠斌

对炎炎烈日洒长天，暑热正难熬。

见强光暴晒，桑拿闷湿，汗雨如浇。

手把摇风蒲扇，记得梦魂销。

席地团围坐，喜乐逍遥。

想那陈年旧事，看乡愁些许，几问风操。叹时迁境过，疏落又萧条。

感今朝、高楼林立，懒出门、卧室享空调。

何能忘、睦亲邻里，共度良宵。

以上供参考。

1. 关于子女对父母的爱的诗句

关于子女对父母的爱的诗句 1. 子女对父母爱的诗句

1，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游

2，出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

3，爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做

5，好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

6，子路借米敬双亲，

黄香执扇弄凉荫。

古贤爱人不为利，

恐教后人尊老心。

2. 关于子女对父母的爱的谚语,名言和诗句

全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

父母德高；子女良教。《格言对联》

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

还有冰心的&lt；纸船&gt； 泰戈尔的&lt；金色花>

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

3. 表达子女对父母的爱的古诗有哪些

表达对赞美父母之爱的诗句有：

1. 一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

2. 无父何怙，无母何恃？——《诗经》

3. 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

4. 老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

5. 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

6. 慈母手中线，游子身上衣。——《游子吟》

7. 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

8. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

9. 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

10. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。《全唐诗》

1. 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

2. 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

3. 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》

4. 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

5. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

4. 关于父母爱子女的或赞美父母对子女的爱的名言和诗句

到这里看吧~很全了……

舒适，是一个家庭的自我标榜.

——英语

智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.

——所罗门

父子不信，则家道不睦.

——武则天

谁言寸草心，报得三春晖.

——孟郊

母爱篇：

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量 （米尔）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度）

母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国）

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩拥男牧榻？且黄？哪？（英国）

哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

事父母，能竭其力。——《论语·学而》

父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.

---高尔基

不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！

父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.

——所罗门

孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

参考资料：

5. 父母对子女之爱的诗句

1.别老母 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。 2.王安石《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。

春风又到江南岸， 明月何时照我还 3、韩愈《谁氏子》选 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 4、王安石《十五》 将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。 5、白居易《燕诗示刘叟》选 思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。 6、蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽， 归家喜及辰。

寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。

低徊愧人子， 不敢叹风尘。 7、宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

8、舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

9、倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 10、彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选 向来多少泪，都染手缝衣。

悲愤诗 汉季失权柄，董卓乱天常。 志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。 海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。 平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。 斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。 长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。 失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。 岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。 旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。 彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。 处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。 感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。 迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。 己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。 人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。 我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。 号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。 慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。 观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。 悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。 既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。 白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。 奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。 托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。 人生几何时，怀忧终年岁。

6. 歌颂父母对子女的爱的诗文十首

诗歌 母 爱 母 爱 作者 傅天琳 我是你的黑皮肤的妈妈 白皮肤的妈妈 黄皮肤的妈妈 我的爱黑得像炭 白的像雪 黄得像泥土 我的爱没有边界 没有边界没有边界我对你的爱 你是白雪覆盖的种子 你是黄土长出的树 你是煤碳燃亮的火 你是生命你是力量你是希望你是我 孩子呵我的孩子你是我的孩子 母亲之歌 （俄）拉苏尔·加姆扎托夫 母亲和母亲彼此相像，如山脉之间的重重海洋 高山与高山彼此相仿，我从碧空中向群山凝望。

层峦叠嶂依傍着雷雨，越接近山巅岩壁越陡峭，世上的山峰纵有万千，没有一座比得上母亲崇高！无论我欣喜或是悲伤，你都是我可靠的山峰。夜晚的星斗黎明的霞光，妈妈，全都被你纳入心胸。

如今，我凝视四面八方，到处都呈现你的形象：你在百花盛开的大地，你在波光万顷的海洋！大地难包容你的慈祥，天空容不下你的高尚，妈妈，我真觉得奇怪，你怎么能，怎么能走进 那低矮狭小的木板房？！慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。

《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。

《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。

字严 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。

郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。

字严 父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。

〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

费孝通 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。

《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。

《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。

字严 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。

郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。

字严 父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。

〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建。

7. 关于孩子对父母的爱的名言

1.母爱是世间最伟大的力量。 ——米尔

2.母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰

3.“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，

都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃

'红的'（注：指高粱饼子）。

——季羡林

4.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

——但丁

1，父恩比山高，母恩比海深.

2，母亲的心是女儿的天堂.——柯罗里

3，父母的美德是子女最大的财富.

4，岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去 半分.——华兹华斯

5，母亲犹如光辉灿烂的朝阳.

谁言寸草心，报得三春晖

母爱胜于万爱------莎士比亚

我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。---------莫泊桑

全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。 林肯

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。 雨果

谁言寸草心，报得三春晖 孟郊《游子吟》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。富兰克林

父母德高；子女良教！

全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。

8. 表现父母对子女的过分的爱的诗句

古诗歌名句慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 《纸船》 作者：冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着 叠成一只只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱 和悲哀归去。 永恒的妈妈 当第一次睁开初生的双眸 最先看到的是人母的无比圣洁 慈爱的睇视和欣喜的泪流—— 眼睛一眨不眨，仔细的盯着你 你朦胧无知的心本能地律动 却无法表述亲情只一阵四肢乱舞 急得你——忍不住大声啼哭 经过多少个日日夜夜的抚育 终于坐直子你小小的身躯 在调整了情商和智商之后 决不等待，径直喊出了生命中 最珍宝的第一声——妈妈 这是最感人的原始蕴蓄 无论世界上流韵着多少种语言 只有这一声呼喊绝对的相同 没有什么乐音，没有什么诗歌 能比这一声更动人 母爱诗歌 ――陶润之我走了，妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有回头 没有敢回头 我知道那不经意的回首 会让你的不经意的眼神 辛酸的笑容将我挽留 我知道 你脸上一定挂着微笑 可你的心在流泪啊，妈妈 儿心里明白 你只说了句：去吧，孩子 倦子归时，妈妈等你 我走了，妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有敢回头 当我转过门前的那片枫林 你看不见我了 当枫林那湿湿的泪雨从心里流出 你看不见我了 只是啊，妈妈 我再不能抑制，再难止住如线的泪水 我回头了，妈妈 我才敢回头 我还是回了头 尽管泪眼看不见黄土 但是我知道 妈妈，你还在扶门张望你的儿子 久久的，不愿回头 多少次梦中哭着，喊着 妈妈，我要回家 多少次梦中看见，妈妈 你用你温暖的手轻轻地 抚摸着我哭泣的伤口 哦，妈妈 我知道，你一直在我身后 带着鼓励的目光 含着希翼的眼神 挂着等待的笑容…… 我知道了，妈妈 你一直站在我身后 每当午夜梦回 总有一个声音：去吧，孩子 倦子归时，妈妈等你 爱的诗歌1、英语诗歌：让我们成为更有爱心的人――The More Loving One Looking up at the stars, I know quite well， 仰望群星的时分，我一清二楚， That, for all they care, I can go to hell， 尽管它们关怀备至，我亦有可能赴地府， But on earth indifference is the least 可是尘世间我们丝毫不必畏惧 We have to dread from man or beast. 人类或禽兽的那份冷漠。

How should we like it were stars to burn 倘若群星燃烧着关怀我们的激情， With a passion for us we could not return？ 我们却无法回报，我们作何感想？If equal affection cannot be， 倘若无法产生同样的感情， Let the more loving one be me. 让我成为更有爱心的人。 Admirer as I think I am 尽管我自视为群星的崇拜者， Of stars that do not give a damn， 它们满不在乎， I cannot, now I see them ,say 现在我看群星，我却难以启齿， I missed one terribly all day. 说我成天思念一颗星星。

Were all stars to disappear or die 倘若所有的星星消失或者消亡， I should learn to look at an empty sky 我应该学会仰望空荡的天空， And feel its total dark sublime， 同时感受天空一片漆黑的崇高， Though this might take me a little time. 虽然这样可能要花费一点时间。2、《爱的诗歌》 爱从上帝而来 爱本就是上帝 爱是敬拜真神 爱神也爱兄弟 爱是联络全德 爱是荣神益人 爱是荣耀主名 爱是爱人如己 爱是恒久忍耐 爱不轻易发怒 爱是又有恩慈 爱是从不嫉妒 爱是永不自夸 爱是决不张狂 爱不做害羞事 爱不求己益处 爱不计算人恶 爱不喜欢不义 爱是凡事包容 爱只喜欢真理 爱是凡事相信 爱是凡事盼望 爱是凡事忍耐 爱是永不止息 爱是心存圣洁 爱是胸怀坦白 爱是饥渴慕义 爱是相互信赖 爱人不可虚。



苏轼的诗词赤壁怀古

苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》，其相关知识如下：

1、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》是一首怀古词，表达了对历史和英雄人物的追忆和感慨。这首词写于元丰五年（1082）七月，当时苏轼谪居黄州，游赏当地的一处古战场——赤壁，有感而发，创作了这首词。

2、文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

3、这首词的上片描述了赤壁的景色，江山、历史、人物一齐涌出，词境壮阔，在空间上与时间上都得到极度拓展。下片则以周瑜为主角，描述了他的英雄形象和历史功绩，同时表达了对自己的感慨。整首词充满了豪迈的气派和对历史的思考。

苏轼相关内容

1、文学成就：苏轼是北宋时期的重要文学家，他的诗、词、散文都取得了极高的成就。他的诗歌风格豪放、清新脱俗，语言凝练、意境深远，代表作有《念奴娇·赤壁怀古》等。他的散文也独具一格，风格自然、明快，富有感情和思想，代表作有《东坡志林》、《赤壁赋》等。

2、人生经历：苏轼的人生经历曲折多舛，他曾经因为政治原因被贬谪到黄州、惠州等地，但他始终保持着乐观、豁达的态度，以文学为武器，抒发自己的情感和思想。他在被贬谪期间，创作了许多脍炙人口的作品，如《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》等。

3、思想特点：苏轼的思想开放、包容，他主张“兼容并包，思想自由”，倡导“有容乃大”的胸怀和气魄。他的文学作品中也体现了这种思想特点，他善于从各个角度去观察和描述事物，表达出对人生的深刻思考和感悟。

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