古诗里有神或圣的诗词有哪些？(神字结尾的诗句)

古诗里有神或圣的诗词有哪些？

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《浪淘沙》：（刘禹锡）流水淘沙不暂停，前波未灭后波生．令人忽忆潇湘渚，回暗迎神三两声《贾生》：（李商隐）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《采薇歌》：（伯夷）登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。 神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。《马嵬坡》：（郑畋）玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。《流夜郎闻酺不预》：（李白）北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。

神字结尾的诗句

1.含有神字的诗句

神龟虽寿，犹有竟时（龟虽寿）

我不负神匹神何殛我越荒州 出自：《胡笳十八拍》 年代：魏晋 作者： 蔡琰

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 出自：《神弦》 年代：唐 作者： 李贺

神锥凿石塞神潭，白马趁走覃赤尘起。出自：《相和歌辞·公无渡河》 年代：唐 作者： 温庭筠

四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。出自：《神树词》 年代：唐 作者： 王建

《神弦》

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

作品赏析

刺巫也。拟《九歌》。

注：

1：女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬：冬冬，鼓声也。

2：海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣颴风：窸窣，声细碎状。颴风，旋风。

3：相思木帖金舞鸾，攅蛾一喋重一弹：相思木，红豆木，《呉都赋》云："楠榴之木，相思之树。"此为以相思木所制琵琶也。帖金 舞鸾，饰琵琶者也。攅蛾，皱眉也。啑，同喋，多言也。按，唐时女巫以琵琶迎神。

4：呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒：歆，享用也。

5：终南日色低平湾，神兮长在有无间：终南，终南山。平湾，两山凹处。

6：神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山：师，女巫也。更颜，更换脸色。

题解

这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。

神弦：即神弦歌，古乐府旧题。原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。李贺反其意而用之。

中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。真可谓不着一字，尽得风流。

2.神无的经典语录

名言：★魂…… ★他们都在奈落手中，无论你（指神乐）是生是死，我们都是奈落的工具。 ★不见之缘，悲泪满衣襟，不死灵药又何用？（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》） ★此生之待，燕之子安贝，飘渺之说可是真？（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》） ★归去之时，羽衣轻着身，慕君之思深无奈。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》） ★微露之光，怎与月争辉，大概自取小仓山。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》） ★苦恋之火，不能燃此裘，今日逢君泪始干。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》） ★心若能新生于人世，夜半之月也会眷恋吗？吾生眷恋之物，唯夜半之明月尔。（出自 犬夜叉完结篇 第1话） ★绵绵春雨樱花褪，容颜不再忧思中。（出自 犬夜叉完结篇 第10话 浸满悲伤的花 「悲（かな）しみに濡（ぬ）れる花（はな）」）

没有想念过什么，

不曾期待着什么。

自打有生命以来，

心就一如死水

没有心脏的灵魂如过往烟云，

一样的不完整。

神乐她期待自由，

怀念清风。

而你，神无啊

不善言语不代表你没有想法

就算犹如瓷玉娃娃般精致又有何用呢？

镜子里封印着最真实的你，

而你，

封印着那面镜子。

02

是一个安静而漆黑的夜

一个无光而又暗淡的城堡

是我，一抹新奇的白色

捧着一面白色的镜子

在这个城堡诞生了

我为黑暗增加了新的颜色

我得到了信任

但并未因此而快乐

我没有天使般妙曼的笑

因为我胜过恶魔

那晶莹透亮的镜子

就是最好的证明

它形成结界

利用光明吸取灵魂

反弹一切外来的事物

可惜

它不是无敌的

有些东西在强大也得不到

那种东西

是神乐曾经希望的

那就是自由与爱

神乐是被束缚的风

而我，是黑暗中的白色

03

漫长的凉夜，黑暗一片，

冰风过境时，冻结了她空白的心.

身体散发的微光，映照着地狱般的森林，

手中的明镜，收藏着新月的魅影.

冷淡的表情，银雪般的纯洁，

是她独特的个性.

无人了解，就连她自己也如此，

是否是命运的安排，

让她的生命中，

只有服从二字.

像水晶般闪闪发光的足迹，

在寂静的黑暗里，铺下了明媚的道路.

蚕丝般的银发，像万缕游丝般，

在风中起伏，飘荡……

在孤独与战火的围绕下，生存，

像她的名字般的，虚无：

没有无谓的挣扎，

没有自主的爱恨，

没有独立的思想……

有的只是也许无奈的服从……

在梦幻般的黑森林里，

名为神无的妖怪少女，

持镜，随风，

消失在黑暗的深处……

3.关于神话故事的古诗

嫦娥 （唐）李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

读《山海经》陶渊明〔晋〕

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待？

《秋夕》

——银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。

李凭箜篌引

唐 李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

夔州歌十绝句之一

唐杜甫

中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

瞿塘两崖

唐杜甫

三峡传何处，双崖壮此门。

入天犹石色，穿水忽云根。

猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。

羲和冬驭近，愁畏日车翻。

巫山高

唐陈陶

玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。

花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。

秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。

青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。

飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。

归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。

2.词

念奴娇

宋曹冠

蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。

巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。

十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。

须臾变化，阳台朝暮云雨。

堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。

幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。

仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。

逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。

4.含有无的诗句有哪些

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 李商隐《无题》

东边日出西边雨，道是无晴却有情。

命里有时终须有，命里无时莫强求.

有花堪折直须折，莫待花无空折枝.

无可奈何花落去，似曾相识燕归来.

远游无处不消魂

无花无酒过清明

此时无声胜有声

野渡无人舟自横。

门外无人问落花

惆怅无日见范蠡

霸才无主独怜君。

东风无力百花残

好云无处不遮楼

也应无计避征徭

坏壁无由见旧题

庙堂无策可平戎

羸牛无力渐艰行

短笛无腔信口吹

有梅无雪不精神

峡云无迹任西东

灵台无计逃神矢

晓阴无赖似穷秋

竹坞无尘水槛清

金屋无人萤火流

黑河无船渡者几

包胥无泪哭秦庭

5.犬夜叉中 神无念得那几首诗

不愿红尘苦，偏得命苟延。今宵何所恋，夜半月中天。（犬夜叉完结篇第1话）

心若能新生于人世，夜半之月也会眷恋吗？吾生眷恋之物，唯夜半之明月尔。（犬夜叉完结篇 第3话）

绵绵春雨樱花褪，容颜不再忧思中。（犬夜叉完结篇 第10话）

樱花色消容颜老，余身徒然*雨中。（犬夜叉完结篇 第10话）

春雨绵绵褪花色，岁月徒增忧人心。（犬夜叉完结篇 第10话）

此弓之力，箭可射杀龙，取其首级之宝珠。

华丽之辞，假几可乱真，奈何玉枝非俗物。

华美之裘，炽火了无痕，徒有虚表枉用心。

不见之缘，悲泪满衣襟，不死灵药又何用？

此生之待，燕之子安贝，飘渺之说可是真？

归去之时，羽衣轻着身，慕君之思深无奈。

微露之光，怎与月争辉，大概自取小仓山。

苦恋之火，不能燃此裘，今日逢君泪始干。

以上八句均出自（犬夜叉 镜中的梦幻城）

好像就这些

6.描写“神仙”的诗词有哪些

1、《长歌行》唐代·李白

桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。

功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。

富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。

畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

2、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎

危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图

画人间。

宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不

到深山。

3、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游

禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。

冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。

4、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵

天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，

一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？

想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖

地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。

5、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

7.犬夜叉神无说的那些诗句的出处

犬夜叉神无说的那些诗句的出处是：

此弓之力，箭可射杀龙，取其首级之宝珠。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》）

华丽之辞，假几可乱真，奈何玉枝非俗物。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》）

华美之裘，炽火了无痕，徒有虚表枉用心。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》）

不见之缘，悲泪满衣襟，不死灵药又何用？（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》）

此生之待，燕之子安贝，飘渺之说可是真？（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》）

归去之时，羽衣轻着身，慕君之思深无奈。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》）

微露之光，怎与月争辉，大概自取小仓山。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》）

苦恋之火，不能燃此裘，今日逢君泪始干。（出自犬夜叉剧场版《镜中的梦幻城》）

心若能新生于人世，夜半之月也会眷恋吗？吾生眷恋之物，唯夜半之明月尔。（出自 犬夜叉完结篇 第1话）

绵绵春雨樱花褪，容颜不再忧思中。（出自 犬夜叉完结篇 第10话 浸满悲伤的花 ）

樱花色消容颜老，余身徒然*雨中。（出自 犬夜叉完结篇 第10话 浸满悲伤的花 ）

形容“神仙”的诗词有哪些？

神字结尾的诗句

1、珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。唐·牛僧孺《席上赠刘梦得》

2、鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。唐·吕岩《七言》

3、得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神。唐·白居易《初加朝散大夫又转上柱国》

4、行密节高霜下竹，方知不枉用心神。唐·寒山《诗三百三首》

5、云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。清·严遂成《乌江项王庙》

6、惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。唐·刘禹锡《别夔州官吏》

7、明明说向中黄路，霹雳声中自得神。唐·吕岩《七言》

8、妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。唐·赵鸾鸾《柳眉》

9、绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。唐·吕岩《七言》

1、《仙人》

年代: 唐 作者: 李贺

弹琴石壁上，翻翻一仙人。

手持白鸾尾，夜扫南山云。

鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。

当时汉武帝，书报桃花春。

2、《神仙》

作者：张彪 (唐代)

神仙可学无，百岁名大约。

天地何苍茫，人间半哀乐。

浮生亮多惑，善事翻为恶。

争先等驰驱，中路苦瘦弱。

长老思养寿，后生笑寂寞。

五谷非长年，四气乃灵药。

列子何必待，吾心满寥廓。

1、清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”

2、宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”

3、《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”

4、《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”



诗词界的“神、仙、魔、鬼、圣、佛”都是哪些人？

诗词界的神、仙、魔、鬼、圣、佛都是哪些人？

古代诗词界有许多伟大的诗人再后来得到后人所冠以的名号。这些名号指的是这几个是诗人

一、诗神苏轼

宋代的大文豪苏轼又称作苏东坡，是四川眉山县人。他是北宋着名的豪放派词人，书法家，画家。他的诗潇洒自如，独树一帜，被人们称作诗神。代表作品有《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头 明月几时有》等等

二、诗仙李白

李白是唐代的浪漫主义诗人，被后人们称为诗仙。李白的诗中通常充满着十分大胆的想象，很多时候爱使用夸张，比喻，拟人的手法例如飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这些修辞手法给他的诗一种豪放自然，神奇瑰丽特点，让人读起来感觉有一股子仙气。

三、诗魔白居易

白居易是唐代的诗人，不过他是现实主义的。白居易的诗歌题材十分广泛，从描写君王千古爱恨的《长恨歌》再到描写平民百姓疾苦的《卖炭翁》跨度十分之大。

四、诗鬼李贺

李贺也是唐代的浪漫主义精神的诗人，他的作品多用来抒发自己生不逢时的苦闷，对理想，对抱负的追求。他的诗多用神话传说来表达自己的感想。后人也说李贺是鬼才，所以有了诗鬼这一个称号。

五、诗圣杜甫

杜甫是唐代的现实主义诗人，由于他的诗想内核为儒家的仁政思想。你也被人们称为诗圣。

六、诗佛王维

王维是唐代着名的诗人、画家，他曾在朝廷担任过尚书右丞。由于王维十分的喜欢参禅悟理，且他还非常的精通音乐和画画，他的作品也多描写山水田园，是不是感觉有一种佛系在里面，也难怪会有诗佛这个称呼。

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