敦煌飞天诗句(关于敦煌的古诗)

敦煌飞天诗句

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敦煌飞天诗句如下：

1.飞天舞彩云间去,天外人间圆世界。

2.敦煌飞天羽衣舞,逸舞云中显神飞。

3.楼台如梦澄碧罗,飞天舞袖落花叶。

4.飞天舞袖惊秋色,敦煌曲水带金波。

5.女儿楼前云水间,飞天舞袖银河边。

莫高窟：

莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌。它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有。它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。

莫高窟现有洞窟735个，保存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木构窟檐5座，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，在石窟艺术中享有崇高的历史地位。窟内绘、塑佛像及佛典内容，为佛徒修行、观像、礼拜处所。

敦煌石窟是建筑、雕塑、壁画三者结合的立体艺术。洞窟分南北两区：南区492个洞窟是莫高窟礼佛活动的场所，北区243个洞窟主要是僧人和工匠的居住地，内有修行和生活设施土炕坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。

历史沿革:

敦煌位于甘肃省的西部，从自然地理的位置上说，正处在河西走廊的西部尽头处。这里南接青海，西连新疆，自汉代以来一直就是中西交通的枢纽。

公元前111年，汉武帝为抵御匈奴，设敦煌郡作为边防哨所。自汉武帝开通丝绸之路后，作为西陲重镇的敦煌，成为沟通中原和西域的交通枢纽、丝绸之路沿线的商业中心，以及各种民族与文化交汇的场域。

建筑：

现存洞窟主要是北魏、西魏、北周时开凿，个别北魏洞窟可能开凿于北凉时。窟形主要有中心柱窟、方形窟和禅窟三种。中心柱窟平面长方形，窟内凿出方形塔柱，柱体四面开龛塑像，窟顶前部多作人字披形，后部为平棊顶。

关于敦煌的古诗

1，《敦煌石窟歌》当代 邱登成

莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。胡杨翠荫阁道外，九层楼接日光华。

译文：莫高有上千个石窟列在沙砾里，悬崖璧上都是五彩斑斓的霞光。石窟外是胡杨投下的绿荫，九层高楼沐浴着阳光。

2，《同马参戎游鸣沙山月牙泉歌》清代 苏履吉

敦煌城南山鸣沙，中有大泉古渥洼。后人好古浑不识，但从形似名月牙。

译文：敦煌城的南面有鸣沙山，沙漠里有一口古渥洼泉水。后人对于这个完全不认得，但是觉得这个形状特别像月牙。

3，《洪武癸亥以公事出会宁北境》明代 郑居贞

北出长城古塞边，荒松落日少人烟。隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。

译文：从北面出来到长城的古赛边，落日下荒漠的松树，杳无人烟。隔着江河又是西地的河边，过了敦煌就是酒泉了。

4，《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》宋代 王偁

万里敦煌道，三春雪未晴。送君走马去，遥似踏花行。

译文：万里的敦煌道路，三春过后还是满地大雪没有放晴。牵着马送你赶路，像是走在花上一样行走。

5，《送翰林典籍张敏行之官西土》明代 孙蕡

敦煌城下沙如雪，敦煌城头无六月。?

译文：敦煌城楼下鸣沙像雪一样，敦煌的城头是没有六月节气的。

关于敦煌的古诗《敦煌乐》角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。

1.敦煌壁画与古诗的背景

敦煌壁画是敦煌莫高窟中的主要艺术表现形式之一，起源于4世纪，绵延至14世纪。敦煌壁画的创作时间长达千余年，其中许多洞窟中刻画着丰富多样的古代文化，包括佛教经文、故事、舞蹈、音乐、民俗等。

2.敦煌壁画中的古诗题材

敦煌壁画中的古诗题材丰富多样，既有佛教经文和颂歌，也有民间故事和诗歌，反映了当时多元的文化氛围。有的古诗歌颂佛法的普度众生，表达虔诚的信仰；有的描绘了风景和民俗，展示了敦煌的独特风采；还有的古诗抒发了诗人对生活的感慨和心情，表现了当时社会的变迁。

3.敦煌壁画中的名家古诗

在敦煌壁画中，有一些著名的古代文人的诗作被传颂至今。例如，魏晋时期著名文学家曹操的《短歌行》、晚唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》等都出现在敦煌壁画中。这些名家古诗的出现，使敦煌壁画更加珍贵，也为后人了解当时文学和历史提供了宝贵资料。

4.敦壁画煌中的文化交流

敦煌位于古代丝绸之路的要冲，这使得敦煌成为了东西方文化交流的重要场所。在敦煌壁画中，除了中国的古诗作品外，还有一些外国文化元素的影响，如波斯文化、印度文化等。这些文化交流的痕迹，使敦煌壁画成为了中国文化与世界文化交流的历史见证。

5.敦煌壁画的保护与研究

敦煌壁画是中国古代绘画艺术的瑰宝，也是世界文化遗产之一。由于时间的流逝和自然环境的侵蚀，敦煌壁画面临着严峻的保护问题。为了保护这些珍贵的文化遗产，中国政府和国际组织一直在进行壁画的修复和保护工作。同时，对敦煌壁画的研究也在不断深入，从中发现更多的古代文学和历史价值。

拓展知识：

敦煌莫高窟位于中国甘肃省敦煌市境内，是世界上现存规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库之一。莫高窟共有735个洞窟，壁画数量超过4.5万平方米，收集了各个历史时期的文化遗产，被誉为“东方的艺术宝库”。

敦煌文学是指出土文学与外来文学在敦煌地区交融的产物。在敦煌壁画和文献中，有大量反映当时社会风貌和人们生活的文学作品，被称为敦煌文学。敦煌文学是研究古代文化和历史的重要资料之一。



的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

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1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

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