赞美“京剧”的诗句有哪些？(古代关于水井的诗句)

赞美“京剧”的诗句有哪些？

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赞美“京剧”的诗词如下：

1、无人送半臂，子京剧可慕。

遂中庶人风，两肩如渍醋。——《肩痛》当代钱钟书

白话释义：没有人送我半个臂膀，所以我非常羡慕京剧里的人。

于是我受了风吹，现在两个肩膀酸痛得好像沾了醋。

2、西江月·京剧老生

潇洒轩昂飘逸， 行云流水涌泉。 放收吐纳重尖团，气韵声腔展现。

谭马麒杨奚李，戏迷票友科班。素装彩扮聚梨园，酣畅淋漓咏叹。

白话释义：唱戏的人气宇轩昂衣服飘逸，动作如行云流水，声音收放气息吐纳，将京剧中的气韵声腔展现的淋漓尽致。

各个学派谭马麒杨奚李，票友们对戏剧简直痴迷，梨园里大家穿着戏服化着妆，唱戏唱的是酣畅淋漓。

3、七律·赞京剧

操琴司鼓奏皮黄，字正腔圆韵味香。

念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。

须生花脸朝靴厚，老旦青衣水袖长。

京剧奇葩天下秀，明朝国粹更辉煌。

白话释义：唱戏时弹琴击鼓，戏文是字正腔圆，韵味十足。

戏子念白时声调抑扬顿挫，强调那是委婉动听，还透着激昂心情。

小生老生和花脸穿着厚底靴，老旦青衣甩着长长的水袖。

如今的京剧在天下都是独特的，而明朝时的国粹历史更加的辉煌。

4、浪淘沙·京剧铜锤花脸

锣鼓起风云,虎啸龙吟，黄钟大吕荡乾坤。律卷轰雷惊耳聩，伟岸雄浑。

唱念透千钧， 高亢低淳，氍毹天地展昆仑。声畅腔浓音韵美，若品甘醇。

白话释义：唱戏时敲锣打鼓，好似风云变幻，虎啸龙吟，钟鼓喧天，震耳欲聋，声音雄厚韵律十足。

唱念做打透着力量感，高低起伏，将天地历史故事展现出来，京剧人声腔优美，音韵十足，听起来就像是在品尝美酒那样享受。

5、一从理京剧，万事皆容易。——《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》唐刘长卿

白话释义：要是和唱京剧相比，那么其他所有的事情都算得上是容易简单的了。

京剧行当的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。

京剧班社旧有“七行七科”之说 ：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。

京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。

这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。

百度百科-京剧

古代关于水井的诗句

1. 关于感恩的名人名言或者诗句

1、鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》）2、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩3、滴水之恩，当涌泉相报。4、谁言寸草心，报得三春晖5、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。

浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔6、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

——华罗庚7、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩8、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语9、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果10、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语11、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷12、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语13、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语14、父母之恩，水不能溺，火不能灭——苏联谚语15、父恩比山高，母恩比海深——日本谚语16、要知父母恩，怀里抱儿孙-日本谚语17、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩-日本谚语18、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩-日本谚语19、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩-中国谚语。

2. 关于感恩的名言诗句

1、投我以木桃，报之以琼瑶。——《诗经》

翻译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶（美玉）作回报

2、滴水之恩，涌泉相报。——《增广贤文·朱子家训》

翻译：思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。

3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

翻译：指羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

4、饮水者怀其源。——南北朝·庚信

翻译：喝到河中的水，便想到了河水的源头，

5、孝子之至，莫大乎尊亲。 ——孟子

翻译：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

6、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

翻译：可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。

7、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女

8、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符

9、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女

10、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果

3. 有关感恩的诗句

感恩 风儿轻柔划过 ，天空依旧湛蓝，当人间的温馨与你擦肩而过时。

你需要一个同等的回应，用一颗平常的心去面对，用一颗感恩的心去实践，用一颗纯正的心去感动。我总想轻轻喊zhidao出一个名字，善意而温馨。

我总想轻轻喊出一句话，版单纯而羞涩。它就是—感恩！事后两颗心在颤动，又在彼此感谢，因为他们有共同的理想，让人间真情永存。

感恩的影子因为存在所以需要灭亡，，因为有爱所以世界方才温暖。感恩的影子随处可见。

冬日中寒风啸啸，偶尔听入几声寒鸦凄凄楚楚的鸣叫。夜晚明月当头，又有多少悲欢离合。

传递一份爱，心灵便不会孤独。因为有啦前者的主动，从而换来啦别人的感动。

感恩有如一碗心灵鸡汤，引领对方去理解、感动暖暖的权，让人陷入无尽的深思，而其在心底又犹如一团篝火燃烧着。感恩的诗感恩是种美德，感恩是种回报。

是互助的回应，是真情的回报。不必有太多华丽的修饰，不必有太多虚伪的表情。

因为有前者主动的爱，所以有后者真挚的回应。世上要求真实的东西真的不多，而世上要求真实的东西却也不少。

希望能够帮上你的忙哦~。

4. 关于感恩的诗句有那些

1、《游子吟》唐孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》清黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》宋王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》清蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》唐白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。6、《慈母爱》元杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》元王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》唐韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》唐王建人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。

5. 关于感恩的名言

1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

——孟子 2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 3、一日为师，终身为父。

4、谁言寸草心，报得三春晖。 5、滴水之恩当涌泉相报。

6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 9、知恩图报，善莫大焉。

10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

12、投之以桃，报之以李。 13、一父养十子，十子养一父。

14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。 15、父恩比山高，母恩比海深。

16、一饭之恩，当永世不忘。 17、鱼知水恩，乃幸福之源也。

18、可怜天下父母心。 19、知遇之恩当永生不忘。

20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。 21、天意怜幽草，人间重晚情。

22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅 23、父母之爱子，则为之计深远。

24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。

26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。 27、感恩是精神上的一种宝藏。

——洛克 28、感恩即是灵魂上的健康。——尼采 29、没有感恩就没有真正的美德。

——卢梭 30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。

——罗素 32、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯 33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。

——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语 35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。

——日本谚语 36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。——英国谚语 37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。

——希腊谚语 38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语 39、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。

——雨果 40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

——泰戈尔 41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭 42、要知父母恩，怀里抱儿孙。

——日本谚语 43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人 44、鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 45、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。 46、滴水之恩，当涌泉相报。

47、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的——泰戈尔 48、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

——华罗庚 49、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩 50、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

——英国谚语 51、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果 52、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。

——希腊谚语 53、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。——萨克雷 54、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。

——英国谚语 55、无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。——藏族谚语 56、父母之恩，水不能溺，火不能灭。

——苏联谚语 57、父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语 58、要知父母恩，怀里抱儿孙。

——日本谚语。

6. 关于感恩的古诗词,名言

游子吟 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

奉和仆射裴相公感恩言志 韩愈

文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。

摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁。

宏词下第感恩献兵部侍郎 皮日休

分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。

画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。

空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。

犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。

叙事感恩上狄右丞 郑谷

昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。

首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。

顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。

寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。

蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。

得事虽甘晚，陈诗未肯慵。迩来趋九仞，又伴赏三峰。

栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。

感恩书事寄上集义司徒相公 李洞

积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。

镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。

授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。

功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。

离阙下日感恩 李建勋

二年尘冒处中台，喜得南归退不才。

即路敢期皇子送，出关犹有御书来。

未知天地恩何报，翻对江山思莫开。

斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。

行至严州寿昌县界得请许免入奏仍除外官感恩 陆游

晓传尺一到江村，拜起朝衣渍泪痕。

敢恨帝城如日远，喜闻天语似春温。

翰林惟奉还山诏，湘水空招去国魂。

圣主恩深何力报，时从天末望修门。

投之以桃，报之以李。

滴水之恩当涌泉相报。

鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）

鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩

谁言寸草心，报得三春晖 如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷

感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的 ——英国谚语 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚

每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩

忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语

卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果

忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语

7. 感恩的诗词名句

父恩比山高，母恩比海深。

一饭之恩，当永世不忘。

鱼知水恩，乃幸福之源也。

可怜天下父母心。

知遇之恩当永生不忘。

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》）

鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

谁言寸草心，报得三春晖。

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩

卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果

忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语

要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语

不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》。

忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。——英国谚语

忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语

无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。——藏族谚语

父母之恩，水不能溺，火不能灭。——苏联谚语

父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语

养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。-日本谚语

不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。-中国谚语

孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

一日为师，终身为父。

生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符

吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。

知恩图报，善莫大焉。

投之以桃，报之以李。

滴水之恩当涌泉相报。

感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅

父母之爱子，则为之计深远。

恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

感恩是精神上的一种宝藏。——洛克

感恩即是灵魂上的健康。——尼采

父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼

没有感恩就没有真正的美德。——卢梭

借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

一父养十子，十子养一父。

淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

天意怜幽草，人间重晚情。 本文来自：名人名言网

人世间最美丽的情景是出现在，当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑

家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素

8. 有关感恩的名言,诗句,经典事例

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。

从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。

舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。

只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。

当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。

后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

后人有诗赞曰：队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。

他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。

二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。

所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结，夫妇和睦，妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表，赐额曰：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。

后人有诗赞曰；至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳；同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰。清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。

他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。

开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。

以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。

席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。

诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。

他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。

每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。

应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。

同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤； 将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥宋代，江南有一孝女名叫张菊花。

七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。

她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。

事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。

当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。

三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。

菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。

其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。.汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。

他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。

他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。

并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。

有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。周朝，有个叫仲由的人，字子路。

家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。

父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。

家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。

有诗颂曰：负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。元代，有个叫孙抑的人，家住山西洪洞县。

武宗年间，考上了进士，官为刑部郎中。但因对朝廷不满，所以辞去官，回去尽力孝奉父母。

这时家乡兵荒马乱，强盗四起，就想带双亲往南阳逃避。途中遇贼兵拦路。

因势。

诗词中的养身之道

1.描写水井的诗句有哪些

《张太博亨泉》

年代： 宋 作者： 洪咨夔

公家老博望，手斲扶桑根。

骑之泛溟渤，飘然泝昆仑。

直到析木津，细问黄河源。

玉绳澹碧落，机杼闲天孙。

北斗可用挹，槎腹洼为樽。

独携天一水，从乾纳诸坤。

梧桐九秋影，苔藓千年痕。

媪神发深閟，泉冽槎犹存。

尔泉以亨字，是亨本於元。

世人重通塞，祗就利处论。

习坎维心亨，中有真肧腪。

木上有水井，何尝以亨言。

泉於性中汲，画向象外吞。

安得跨黄鹄，往款君平门。

《渔父辞》

年代： 宋 作者： 毛直方

黄昏船泊有邻居，明朝船散又还无。

君笑我如浮萍草，我看君似水井凫。

《大热遣怀》

年代： 明 作者： 刘基

盛夏火用事，长日不可堪。

热汗发我肤，如泉溢穹嵁。

清晨登楼望，四野皆红岚。

坡坨会稽山，缥缈浮郁蓝。

何出作雨泽，一洗暍与酣。

须臾玻璃盘，涌出琉璃潭。

杂气若绛旗，飘飖散空。

朱光熭九幽，天气熇以树木首咸俯，鸟兽声尽暗。

玄冥将禺疆，侧身入禋龛。

渊蛇葺短鳞，山龟灼枯。

悍熊伏朝鼢，困龙缩秋蚕。

焦根裂埴断，毙鹬蚌脯含。

水井为汤池，冶容成病颔。

渡水翅帖帖，守门口舑舑。

蜩螗轻绡翼，依阴萃枫柟。

沸渭泊静寂，噪聒乱语谈。

苍蝇丹砂头，群飞逐烹腤。

拍之摐污手，驱之死仍耽。

对食惮下肮，引饮辄倾甔。

抚几炎欲燎，披衣重犹函。

慨彼征戍卒，荷戟忘寝。

弃绝骨肉爱，不得同苦甘。

但闻盗贼炽，未见王师戡。

郊原虏掠遍，馈饷那能覃。

况乃隆暑节，蒸郁非所谙。

用兵贵拙速，将帅当怀惭。

沈冥及暮鼓，两目脂流泔。

拂袖招远风，众星烂天南。

河汉上昭回，烟霞远{髟监}鬖。

且喜辰极明，愿睹戎马倓。

云门连镜湖，林壑清且涵。

岂惟隔埃，庶足憩负担。

惜无五亩宅，偃蹇投吾簪。

卷十三补。

2.古代赞美井的诗词

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

——杜甫《清明》井 唐·韩愈贾谊宅中今始见，葛洪山下昔曾窥。寒泉百尺空看影，正是行人渴死时。

送邵郎中知潭州 宋·梅尧臣张铙叠吹洞庭外，缘虎带刀蛮帅迎：且谕汉家绥抚后，莫言湘守事权轻。木奴洲近霜包熟，斑竹林昏野鸟鸣。

贾谊宅边寒井在，暂留千骑漱余清。登潭州怀雪逢姚使君 宋·乐雷发贾井裴亭遍短筇，红尘归骑又匆匆。

我寻桂树吟招隐，君对莲花诵易通。今日江山劳别梦，他年灯火课新功。

濂溪最念初平老，浪听连床语未终。贾傅井 清·周有声大西门近古城边，太傅居邻旧井传。

不与人间供濯锦，甃寒心恻忆当年。贾傅井 清·唐仲冕定王台载建，贾傅井依然。

孝思常瞻屺，忠谋若涌泉。壶瓶深百尺，绠缟汲千年。

不信甘先竭，升沉莫问天。贾公井 清·柳廷方荒凉遗井故城墟，太傅当年此谪居。

人抱怀沙终古恨，恩承宣室一生虚。穷途三载行吟泪，伏阙千秋痛哭书。

寂寞斜阳空巷掩，清凉持灌野人疏。

3.描写井水的诗句

《示从孙济》

年代： 唐 作者： 杜甫

平明跨驴出，未知适谁门。

权门多噂沓，且复寻诸孙。

诸孙贫无事，宅舍如荒村。

堂前自生竹，堂后自生萱。

萱草秋已死，竹枝霜不蕃。

淘米少汲水，汲多井水浑。

刈葵莫放手，放手伤葵根。

阿翁懒惰久，觉儿行步奔。

所来为宗族，亦不为盘飧。

小人利口实，薄俗难可论。

勿受外嫌猜，同姓古所敦。

《列女操》

年代： 唐 作者： 孟郊

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞女贵徇夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

《西陵道士茶歌》

年代： 唐 作者： 温庭筠

乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，

山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。

疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。

4.描写“井水”的诗句有哪些

1.秋思 宋代：陆游 利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。

日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。 砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。

欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。 2.无题·飒飒东风细雨来 唐代：李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！ 3.十五从军行 / 十五从军征 两汉：佚名 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁？ 出门东向望，泪落沾我衣。

4.春宫曲 唐代：王昌龄 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

5.马嵬坡唐代：郑畋玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

5.与井有关的诗句

《井》唐·李峤

玉甽谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。

向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。

《桓公井》唐·李白

桓公名已古，废井曾未竭。石甃冷苍苔，寒泉湛孤月。

秋来桐暂落，春至桃还发。路远人罕窥，谁能见清彻。

《咏井》唐·苏味道

玲珑映玉槛，澄澈泻银床。流声集孔雀，带影出羵羊。

桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。

《咏井》现代·毛泽东

天井四四方，周围是高墙。 清清见卵石，小鱼囿中央。

只喝井里水，永远养不长。

《咏井诗》南北朝·范云

乃鉴长林曲，有浚广庭前。即源已为浪，因方自成圆。

兼冬积温水，叠暑泌寒泉。不甘未应竭，既涸断来翾。

《悲废井诗》南北朝·范云

因旧未尝改，缘甘故先竭。历稔久无禽，一朝见开渫。

泌泉既斯涌，短绠锵安设。已获丁氏利，方见管公绁。

6.有哪些与井有关的诗句

1. 《长信秋词五首》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

释义：金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。

2. 《种菊 》

泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

释义：“种菊 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。

3. 《归园田居五首其四 》

井烘有遗处，桑竹残朽株。

释义：水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

4. 《春宫曲》

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

释义：露井（没有井亭覆盖的井）旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。

5. 《温汤对雪》

未见温泉冰，宁知火井灭。

6.《幸凤泉汤》

益龄仙井合，愈疾醴源通。

7.《春游曲》

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

8.《采桑子》

辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。

9.《应天长》

柳堤芳草径，梦断辘轳金井。

10.《奉和圣制登太行山中言志应制》

按跸夷关险，张旗亘井泉。

7.赞美井的诗词

杜运燮《井》

《井》 杜运燮 我是静默。几片草叶， 小小的天空飘几朵浮云， 便是我完整和谐的世界。 是你们在饥渴的时候， 离开了温暖，前来淘汲， 才瞥见你们满面的烦忧。 但我只好被摒弃于温暖 之外，满足于荒凉的寂寞：有孤独 才能保持永远澄澈的丰满。 你们只汲取我的表面， 剩下冷寂的心灵深处 让四方飘落的花叶腐烂。 你们也只能扰乱我的表面， 我的生命来自黑暗的地层， 那里我才与无边的宇宙相联。 你们可用垃圾来使我被遗弃， 但我将默默地承受一切，洗涤 它们，我将永远还是我自己： 静默，清澈，简单而虔诚， 绝不逃避，也不兴奋， 微雨来的时候，也苦笑几声。

8.求几首描写井的诗

1、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。 ——唐代王昌龄的《春宫曲》

译文：昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。

2、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——出自唐代王昌龄的《长信怨》

译文：金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。

3、井灶有遗处，桑竹残朽株。——出自魏晋陶渊明的《归园田居·其四》

译文：水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

4、井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。——出自唐代长孙氏的《春游曲》

译文：井上那初绽的桃花仿佛是偷偷借取她面色的红润，那屋檐边新发的柳枝仿佛是学她轻盈的身姿。

5、日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！——出自先秦的《击壤歌》

译文：太阳升起就去耕作田地，太阳下山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

9.描写水井的句子有哪些

1. 担雪塞井，徒劳无功。

2. 在茫茫的大沙漠上盲目地去找水井，真荒唐。然而我们还是开始去寻找了。

3. 挑也挑不完不完的水井啊，仿佛是一只蓄满伤痛的眼睛，永远有止不住的泪水滔滔。野夫

4. 金属套筒用作水井、油井或气井套筒的一根金属管子。

5. 不得在附近的水井里清洗容器。

6. 这方面可进行考查的，有屋外的风标、门叩、水井和庭院装饰。

7. 我摔下了水井，却在井底遇见了一个叫小雪的女孩，她生活在井底的房间里。我爱上了她，于是我日夜掩人耳目地去见她……

8. 曾为水井供水的蓄水层正式宣告干涸了。

9. 孩提时住在山中，我们从山顶的水井里抽起一桶桶水，然后把水加热，倒入圆形的锡制澡盆里，这样就可以洗个舒服澡了。

10. 研究者们指出，将来再打水井的时候，要打得尽量深一些，深层地下水中的砷含量较低，这是因为土壤具有过滤功能。

11. 工厂水井里的水不适用于机车。

12. 农夫把小宝宝放到床上睡觉，然后走到水井去打水。

13. 水井，自来水厂和泵站全部通过中央控制室实施远程控制，这就减少了现场人员配备的必要。

14. 水塔比水井的建造费用昂贵，但能支持更多的供水量。

15. 压裂是目前油、气井增产和注水井增注的有效措施。

参考资料

造句网：

泉开头的诗句

固脾节饮水，游乐多行走；盘腿擦涌泉，闲坐观菖蒲；地黄芪门煎，酌饮蛤蜊酒；长食茯苓面，常餐杞菊肴。

《素问·举痛论》说“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”；

《灵枢·百病始生》说：“喜怒不节，则伤脏。”减少贪欲妄想，保持思想安定清静，能减少不良的精神刺激和过度的情志波动，减少疾病的发生。

苏轼不仅爱吃猪肉，还爱吃蜂蜜，每次所用的蔬菜必蘸点蜂蜜，吃起来满嘴带甜。“予少嗜甘，日食蜜五合，尝谓以蜜煎糖而食之可也。”由此可见苏轼对蜂蜜的喜爱程度了。蜂蜜具有很好的药效，可营养心肌，保护肝脏、润肠胃，降血压，防止血管硬化的效果。除了蜂蜜，苏轼还喜吃桂圆，并专门为此而写了《桂圆颂》，而桂圆性温味甘，益心脾，补气血，具有良好有滋养补益作用。

苏轼还提倡少喝水，多行走，常盘腿打坐的养生之道。“固脾节饮水，游乐多行走；盘腿擦涌泉，闲坐观菖蒲；地黄芪门煎，酌饮蛤蜊酒；常饮茯苓面，常餐杞菊肴。”这个简短的养生总结，读来颇有一番道理

除了在饮食上比较注重养生外，苏轼还常静坐以修身，静坐时还经常吞吐唾液以强健体魄。“每夜以子后披衣起，面东若南。盘足叩齿三十六通。握固闭息，内观五脏，肺白肝青脾黄心赤肾黑。次想心为赤火，光明洞澈，下入丹田中。待腹满气极，即徐出气，帷出入均调，即以舌按唇齿，内外漱炼津液，未得咽。”

原标题：看看您是否属于那个能够代谢“晨起一杯水”的人

“晨起空腹一杯水”，是一条流传甚广的健康名言。很多人相信每天的这杯水，可以清肠胃、排毒养颜、稀释血液，甚至还可以减少疾病的发生。但是，你知道对于有些人来说“晨起一杯水”反而有损健康吗？

看似简单的喝水，其中却蕴含着养生大道理。火箭军总医院中医科主任医师郭志红教授说，从中医理论来讲，很多脾胃虚寒、脾虚湿重、消化功能欠缺、肺肾功能不足的人，晨起若是喝了一杯水则会让身体受到伤害。

晨起喝水阳气不升

每天早晨太阳从东方升起，人体的阳气也开始升起，但“晨起一杯水”对有些人反而会阻碍阳气升起。

晨起喝水对身体强壮的人妨碍不大，对有的人就会引起体质下降，甚至产生疾病。尤其是对那些体弱多病、经络堵塞、阳气少的人是很不利的。

很多人被家人强迫“晨起一杯水”，有的甚至是二杯、三杯。为什么说被强迫，因为他们并不渴，不想喝水。水是阴性的，对于阳气的生发没有任何帮助，反而会造成阻碍。那些原本水湿运化障碍的人，就会进一步加重身体的损伤，水湿积聚更加没有机会得到改善，使身体衰退老化得更快。

很多人并不知道自己的阳气弱不弱。郭志红教授说，其实可以通过观察面色来判断，是光润明快，还是涩滞暗淡。如果面色是光润明快，那就表明体内阳气充足。如果面色是涩滞暗淡，那就代表身体里阳气较少，阴气偏多，这样的人起床后应该鼓励阳气生发，不适宜饮水，如果饮水就会使阳气生发受阻。

在临床上，有很多女性患者早晨起床后饮水出现不少问题，有的出现明显头晕，有的面部浮肿、晦浊，一看就知道是水湿造成的。特别是脾胃虚的人，面部很容易有痕迹，因为阳明胃经分布在面部。这些人对水湿的代谢不健全，尤其是早晨，阳气不足，喝进的水根本运化不起来，造成水湿弥漫，上蒙清窍，而出现头晕头痛。这种情况，必须到正规医疗机构，找中医大夫就诊，通过一段时间的中药调理，把身体逐渐恢复到正常状态。

乱喝水伤脾伤肺伤肾

《四圣心源》说：“水谷入胃，脾阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，精华上奉，而变气血。”如若脾阳（脾胃功能）不足，对水的消化吸收就不能完成，更不能变生气血。特别是在不需要水的时候喝水，还会让脾阳受到伤害。脾胃功能如果比较差，比如食欲差，易恶心或易呕吐，呃逆频繁，腹胀腹泻，胃脘不适等症状的人，对水的代谢同样也不能正常进行，如果在早晨脾阳还没有生发的情况下喝水，会进一步影响脾胃的功能。

肺对水的调节也起着重要作用。中医理论认为，肺除了对呼吸的作用之外，还有一个重要作用就是“通调水道”。郭志红教授指出，肺有调节水代谢的功能，这一功能主要是通过肺的宣发和肃降来进行，也就是肺气可以使津液输布散发到全身各处，也可以促使水液下输于膀胱，保持小便通利。如若肺的功能有障碍，比如容易有胸闷气短、喘息心悸、咳嗽痰多、鼻塞流涕等情况的人，对水的代谢也会很差，乱喝水就会加重以上症状。

中医认为肾主水，膀胱主水之气化。肾对调节和维持体内的水液起着非常重要的作用，如果肾脏功能出了问题，饮水就要注意，否则会出现水肿、小便不利等。人的身体是一个整体系统，五脏六腑都参与了水的代谢，任何一个脏腑出了问题，都会对水的代谢造成影响。同样，无端地增加饮水，也会对身体各处不利。也就是说，我们不需要水的时候，应该把身体维持在一个气血平和的状态，不要轻易打扰它。如果一杯一杯往肚子里灌水，就是人为干扰自己的气血平和。

多喝水“帮凶”百病

患有慢性病的人血液黏绸，希望通过多喝水来稀释血液。其实水喝下去大多不可能立即进入血管稀释血液。

中医认为，人体是一个循环的整体，水的代谢要在各个器官组织的协调运动下才能完成。如果说三焦气化、脏腑转输、气血运行任何一方面有问题，水就无法到达血管里以达到稀释血液的目的，反而增加了心肺负担，也增加了脾肾负担，从而可以使很多慢性病多了无愈期。

清代名医黄元御说：“气不化水，则郁蒸于上而为痰，水不化气，则停积于下而为饮。大凡阳虚土败，金水堙菀，无不有宿痰留饮之疾。盖痰饮伏留，腐败雍阻，碍气血环周之路，格精神交济之关，诸病皆起，变化无恒。”此处是说如果没有阳气，则水液郁积成为痰饮。郭志红教授说，凡是阳虚脾虚，肺肾不运，无不形成痰饮病。痰饮可堵塞气血运行，影响精神活动，各种疾病均可出现，并且变化无穷。显然水的郁积可以导致百病。观察一下身边喝水太多的人，几年下来，他们往往老得比别人快，因为脾肾的功能由于饮水过多而受伤了，喝水太多使心肺负担过重，脾肾负担过重，所有脏器的负担都会加重，自然比别人老得更快，随之而来的各种慢性病自然也会比别人来得更快、更多。

中医理论认为，体内水液积聚凝练后能形成痰浊，痰浊再进一步积聚浓缩，就可成为痰核，比如瘰疬、瘿瘤等疾病；或与瘀血互结形成各种结节、肿块等。它们最初是良性的，时间一长，再遇到不良刺激，就可能转为恶性，但都是从水液积聚这一步开始的。原本是无害的水，因为身体的脏腑功能失调及代谢障碍等综合因素，最后能生成各种有形物质来。临床中，一些囊肿病人就是因为不当饮水导致疗效降低。

痰饮、痰浊，是中医学的特有概念，都是由水液代谢障碍而引起的病理产物，分有形和无形两类。有形是指视之可见、触之可及或听之有声的，其黏稠的叫痰，较为清稀的叫饮。无形的痰饮可引起很多症状，如头晕目眩、恶心呕吐、气短胸闷、心悸或癫狂、昏迷等。按照治疗痰饮的方法去治疗，则会有很好的疗效。现代医学研究也发现，痰浊和身体免疫、高血压、高血脂、冠心病、癌症、哮喘及精神病等许多疾病都有关系。

喝多少水要因人而异

喝水不是一个简单问题。喝多少，与每个人的身体条件、脏腑功能密切相关。因此要具体情况具体分析：道法自然。

上班族和运动员，年轻人和老年人，健康人和病人，喝水的分量必须因人而异，要根据自己的活动量、排泄能力、对水的需求量、年龄、体重、工作状态、饮食状况和生活环境而定。比如运动员、体力劳动者，身体消耗较大，代谢又很旺盛，口渴了需要喝水，这是非常自然的事情，不需要加以限制。坐办公室的上班族，工作时间不怎么动弹，也不怎么出汗，喝下去的水大都直接进了肾脏，也就是增加了排尿量，如果大量频频喝水，反而会增加肾脏负担，引起脾胃不适。

200斤的壮汉一下喝五六杯水都可以，瘦小体弱的老太太一下也喝下五六杯水，她的脾胃会有多难受？中医认为，“女子五七阳明脉衰。”这句话的意思是女人到了35岁后脾胃功能就会下降，七八十岁的老太太脾胃已经很差，吃的食物都要比年轻人少很多，如果喝的水和年轻人一样多，身体自然无法代谢，无法承受。

通常认为的“每天必饮八杯水，多喝水能有效排毒，喝水应该按时按点”，在中医看来，这个观点是不正确、不科学的，因为它没有考虑到人的自然属性、自我本能系统的需求，以及因人、因地、因时制宜的问题，这是一个僵化、机械的理论。

古人认为：“流水不腐，户枢不蠹”，加强体育锻炼，可以养精、益气、安神、活血，协调精气神血的相互关系，从而气机调畅、阴阳平衡、气血经络运行通达，减少或防止疾病的发生。现代医学也认为，体育锻炼可以发展身体、增强体质、调节精神、增进健康。

杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”（唐代著名诗人白居易《负冬日》）

冬日暖阳之下，白居易闭目养神，心无杂念，怡然自得。白居易这首诗中体现的养生观，深合中医四时养生之道。

中医认为，人顺应自然规律行事方可体态安康，是为“天人相应”。人与自然界息息相关，自然界的四时气候变化，必然会影响人体，使之发生相应的生理和病理变化，故《素问·四气调神大论》说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起，是谓得道”。《黄帝内经》还提出了顺应四时的具体养生措施：“（春三月）夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”；“（夏三月）夜卧早起，无厌于日，使志无怒”；“（秋三月）早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁”；“（冬三月）早卧晚起，必待日光”，“去寒，就温，无泄皮肤”。

1、泉中且无月，月自在青天。——出自唐·寒山《诗三百三首》

2、泉聒栖松鹤，风除翳月云。——出自唐·贾岛《夜喜贺兰三见访》

3、佩想停仙步，泉疑咽夜声。——出自唐·刘轲《玉声如乐》

4、月影临荒栅，泉声近废桥。——出自唐·窦常《早发金钩店寄奚十唐大二茂才》

5、泉声咽危石，日色冷青松。——出自唐·王维《过香积寺》

6、泉萝两幽映，松鹤间清越。——出自唐·常建《白龙窟泛舟寄天台学道者》

7、泉冷无三伏，松枯有六朝。——出自唐·皮日休《游栖霞寺》

8、泉源在庭户，洞壑当门前。——出自唐·元结《贼退示官吏》

9、泉壑带茅茨，云霞生薜帷。——出自唐·钱起《谷口书斋寄杨补阙》

10、天上坠玉棺，泉中掩龙章。——出自唐·李白《自溧水道哭王炎三首》

11、何当寻旧隐，泉石好生涯。——出自唐·江为《送客》

12、蓬瀛不可望，泉石且娱心。——出自唐·李世民《秋日二首》

“泉”结尾的五言诗句

1、山中一夜雨，树杪百重泉。——出自唐·王维《送梓州李使君》

2、独坐无人知，孤月照寒泉。——出自唐·寒山《诗三百三首》

3、碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。——出自唐·李白《古风·其五十九》

4、何必汾阳处，始复有山泉。——出自唐·李世民《初夏》

5、仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。——出自唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

6、呼儿采山药，放犊饮溪泉。——出自唐·马戴《过野叟居》

7、山头南郭寺，水号北流泉。——出自唐·杜甫《秦州杂诗二十首》

8、风飙吹白日，罗绮拭黄泉。——出自唐·薛曜《邙山古意》

9、任运遁林泉，栖迟观自在。——出自唐·寒山《诗三百三首》

10、江南季夏天，身热汗如泉。——出自唐·范灯《状江南·季夏》

11、汉驿通烟火，胡沙乏井泉。——出自唐·崔颢《送单于裴都护赴西河》

12、自恨志不遂，泣涕如涌泉。——出自魏晋·徐干《室思》

13、之子归穷泉，重壤永幽隔。——出自魏晋·潘安《悼亡诗三首》

14、且招邻院客，试煮落花泉。——出自唐·齐己《谢中上人寄茶》

15、烽火今已息，非复照甘泉。——出自唐·虞羽客《结客少年场行》

16、自古惟今日，凄凉一片泉。——出自唐·冷朝阳《瀑布泉》

17、良工适我愿，妙墨挥岩泉。——出自唐·张九龄《题画山水障》

18、色空今已寂，乘月弄澄泉。——出自唐·陈子昂《夏日游晖上人房》

19、昨来访亲友，太半入黄泉。——出自唐·寒山《诗三百三首》

20、池上青莲宇，林间白马泉。——出自唐·孟浩然《过景空寺故融公兰若》

21、枯枝无丑叶，涸水吐清泉。——出自唐·李白《长歌行》

22、卿当日胜贵，吾独向黄泉。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》

23、丝为武昌柳，布作石门泉。——出自唐·谢良辅《状江南·仲春》

24、昔时横波目，今作流泪泉。——出自唐·李白《长相思三首》

25、近接西南境，长怀十九泉。——出自唐·杜甫《秦州杂诗二十首》

26、拨云寻古道，倚石听流泉。——出自唐·李白《寻雍尊师隐居》

27、折叶覆松室，开池引涧泉。——出自唐·寒山《诗三百三首》

“泉”在中间的五言诗句

1、石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。——出自魏晋·左思《招隐二首》

2、新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。——出自唐·韦应物《游琅琊山寺》

3、对泉能自诫，如镜静相临。——出自唐·崔颢《澄水如鉴》

4、朝暮泉声落，寒暄树色同。——出自唐·皇甫冉《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》

5、日日泉水头，常忆同携手。——出自唐·王维《赠裴迪》

6、碧涧泉水清，寒山月华白。——出自唐·寒山《诗三百三首》

7、献赋温泉毕，无媒魏阙深。——出自唐·綦毋潜《送章彝下第》

8、好依盘石饭，屡对瀑泉渴。——出自唐·王维《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》

9、谁能为扬雄，一荐甘泉赋。——出自唐·孟浩然《田园作》

10、前有寒泉井，聊可莹心神。——出自魏晋·左思《招隐二首》

11、幽期山寺远，野饭石泉清。——出自唐·皇甫曾《送陆鸿渐山人采茶回》

12、明月松间照，清泉石上流。——出自唐·王维《山居秋暝》

13、黄泉前后人，少壮须努力。——出自唐·寒山《诗三百三首》

14、高低寻戍道，远近听泉声。——出自唐·王勃《麻平晚行》

15、恸哭松声回，悲泉共幽咽。——出自唐·杜甫《北征》

16、红泉浸瑶草，白日生华滋。——出自唐·贯休《古意九首》

17、晒书秋日晚，洗药石泉香。——出自唐·杜牧《西山草堂》

18、苗以泉水灌，心以理义养。——出自清·萧抡谓《读书有所见作》

19、松月生夜凉，风泉满清听。——出自唐·孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

20、唯有黄泉客，冥冥去不回。——出自唐·寒山《诗三百三首》

21、结发同枕席，黄泉共为友。——出自两汉·佚名《孔雀东南飞》

22、轻生学其术，乃在金泉山。——出自唐·韩愈《谢自然诗》

23、冰泉悬众壑，云路郁千盘。——出自清·施闰章《雪中望岱岳》

24、戴老黄泉下，还应酿大春。——出自唐·李白《哭宣城善酿纪叟》

25、刬土壅其本，引泉溉其枯。——出自唐·白居易《东坡种花二首》

26、林泉自多兴，不是效刘雷。——出自唐·韩熙载《溧水无相寺赠僧》

27、玉泉归故刹，便老是僧期。——出自唐·刘得仁《送僧归玉泉寺》

28、依然此泉路，犹是昔烟霞。——出自唐·杨师道《还山宅》

29、冰消泉派动，日暖露珠晞。——出自唐·刘威《早春》

30、石乱知泉咽，苔荒任径斜。——出自唐·李商隐《春宵自遣》

31、回烛整头簪，漱泉立中庭。——出自唐·孟郊《听琴》

32、在山泉水清，出山泉水浊。——出自唐·杜甫《佳人》

33、纪叟黄泉里，还应酿老春。——出自唐·李白《哭宣城善酿纪叟》

34、涧底凄泉气，岩前遍绿荑。——出自唐·欧阳玭《榆溪道上》

35、松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。——出自唐·贾岛《送唐环归敷水庄》

36、谷口好泉石，居人能陆沈。——出自唐·钱起《题玉山村叟屋壁》

37、巨石凌空黑，飞泉照夜明。——出自唐·齐己《舟中晚望祝融峰》

38、冥冥泉台路，被业相拘绊。——出自唐·寒山《诗三百三首》

39、黄泉无晓日，青草有时春。——出自唐·寒山《诗三百三首》

40、树绕温泉绿，尘遮晚日红。——出自唐·孟浩然《东京留别诸公》

41、放马两泉泽，忘不著连羁。——出自南北朝·佚名《折杨柳歌辞五首》

42、清泉映疏松，不知几千古。——出自唐·李白《望月有怀》

43、时时闻鸟语，处处是泉声。——出自唐·白居易《遗爱寺》

44、因学扬子云，献赋甘泉宫。——出自唐·李白《东武吟》

45、烽火动沙漠，连照甘泉云。——出自唐·李白《塞下曲六首》

46、扪萝登塔远，刳木取泉遥。——出自唐·宋之问《灵隐寺》

47、百泉冻皆咽，我吟寒更切。——出自唐·孟郊《苦寒吟》

带“泉”的七言诗句

带“泉”的七言诗句36句，其中“泉”开头的七言诗句5句，“泉”结尾的七言诗句8句，“泉”在中间的七言诗句23句。

“泉”开头的七言诗句

1、泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。——出自唐·狄归昌《题马嵬驿》

2、花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。——出自唐·武元衡《南徐别业早春有怀》

3、蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流。——出自唐·寒山《诗三百三首》

4、泉咽恐劳经陇底，山深不觉有秦人。——出自唐·刘长卿《寻龙井杨老》

5、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——出自宋·杨万里《小池》

“泉”结尾的七言诗句

1、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——出自宋·高翥《清明日对酒》

2、长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。——出自唐·吕岩《七言》

3、洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏雾。——出自清·朱彝尊《玉带生歌并序》

4、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——出自唐·白居易《长恨歌》

5、青松岩畔攀高干，白云堆里饮飞泉。——出自唐·吕岩《七言》

6、平湖一望上连天，林景千寻下洞泉。——出自唐·张说《和尹从事懋泛洞庭》

7、良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。——出自唐·郭震《古剑篇》

8、朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。——出自隋·卢思道《从军行》

“泉”在中间的七言诗句

1、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——出自唐·白居易《寒食野望吟》

2、君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。——出自唐·白居易《李夫人－鉴嬖惑也》

3、龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。——出自唐·郭震《古剑篇》

4、浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。——出自唐·岑参《冬夕》

5、近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。——出自唐·孙氏《闻琴》

6、山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。——出自唐·元稹《离思五首》

7、家家流血如泉沸，处处冤声声动地。——出自唐·韦庄《秦妇吟》

8、乳鹿暗行柽径雪，瀑泉微溅石楼经。——出自唐·贯休《山居诗二十四首》

9、长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。——出自唐·贯休《山居诗二十四首》

10、月照石泉金点冷，凤酣箫管玉声微。——出自唐·杜牧《闺情代作》

11、冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。——出自唐·白居易《琵琶行》

12、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——出自唐·白居易《长恨歌》

13、岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。——出自唐·成彦雄《煎茶》

14、庙堂无计可平戎，坐使甘泉照夕峰。——出自宋·陈与义《伤春》

15、春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。——出自唐·张继《春申君祠》

16、满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。——出自唐·韦庄《听赵秀才弹琴》

17、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。——出自唐·灵一《与元居士青山潭饮茶》

18、九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。——出自唐·庄南杰《雁门太守行》

19、干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。——出自唐·杜甫《楠树为风雨所拔叹》

20、暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。——出自唐·李白《送韩侍御之广德》

21、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。——出自唐·徐凝《庐山瀑布》

22、甘泉未献扬雄赋，吏道何劳贾谊才。——出自唐·钱起《送严维尉河南》

23、间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。——出自唐·白居易《琵琶行》



有关京剧的诗

<少林武王>

自古将门多英才

只恨乱世奸臣多

忠魂受屈多磨难

身藏少林古刹中

深山潭水无纤尘

路遇红颜梦中人

无奈身使命事

宁愿相忘负此身

红船女子虽风尘

义救忠良不顾身

少林英豪战倭寇

如降天兵映佛光

保得祖国山河在

愿成佳偶返红尘

关于经典戏剧的诗句

1急求赞美戏曲的诗句

关于京剧1、观京剧《将相和》（七绝）居功自傲莽廉颇，挑衅事端屡屡多。

大义相如胸纳海，负荆请罪将相和。2、赞廉颇（七绝）藐视忠良为懦儒， 廉颇自诩战功殊。

难能可贵幡然悟， 请罪负荆一丈夫。3、观京剧《空城计》城头诸葛弄瑶琴， 城下洞门空巷深。

司马犹疑失战策， 神机妙算孔明临。4、（七绝）观京剧《辕门斩子》盛誉杨家将帅贞， 凛然大义斩亲生。

今来古往忠臣在， 此等胸襟有几名？5、（七绝）观京剧《锁麟囊》百听不厌《锁麟囊》，程派唱腔婉而慷。悱恻缠绵入肺腑， 余音美妙胜琼浆。

6、观京剧《江姐》（七绝）京剧新星张火丁，舞功绝妙美声情。移植新戏颂江姐。

雏凤清于老凤声。7、红楼二尤尤二姐（七绝）金丝娇鸟入笼中，寝食无忧难驾风。

与世无争犹有梦，奈何厄运命匆匆。8、尤三姐（七绝）寄人檐下不低头，泥穴濯清自净流。

双剑痛淋贞女血，湘莲悔煞泪难收。9、观京剧《霸王别姬》（七律）盖世英雄奈若何，霸王伟业瞬间过。

十方埋伏濒亡近，四面楚歌悲泪沱。骓马哀嘶心恋战，虞妃刎别血婆娑。

狂澜难挽英魂弃，悲也壮哉一曲歌。10、观三国戏有感（七律）风驰云涌观三国，胜败是非分与和。

巧取豪争何厌诈，忠奸善恶怎明讹。长驱直入雄无畏，帏幄运筹谋几多。

叱咤风云成霸业，浪花一闪泯长河。京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种[1]之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。徽剧是京剧的前身。

清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。

在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。

唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。

但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。

更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。

参考资料京剧 百度百科关于京剧的诗句。

2形容戏曲的诗句

年代：现代 作者： 老舍

《赠河北梆子剧院跃进剧团》

全民齐跃进，戏曲奋争先。

壮士劈山去，英雄拦马前。

红旗明晓日，粉墨好青年。

八月秦皇岛，歌潮浪接天。

年代：唐 作者： 元稹

《代曲江老人百韵》

何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。

拨乱干戈后，经文礼乐辰。徽章悬象魏，貔虎画骐驎。

光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘。

尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。

内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。

杞梓无遗用，刍荛不忘询。悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。

羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。

百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。

书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。

3表示戏剧优美的古句

借来一些对联供参考。

上联： 存一点素心，唱两句皮黄；享三餐美味，抚四面清风；弄五音丝弦，去七情六欲；有八九故人，问佛门可近？戏曲对联摘录：下联： 手拿《十道本》，赶到《九江口》；忘拎《八大锤》，点亮《七星灯》；天飘《六月雪》，洒落《五丈原》；路遇《四进士》，已到《三岔口》。戏曲对联 金榜题名空富贵 洞房花烛假夫妻 古往今来虽如是 浓妆淡抹总相宜 看不懂莫吵请问前头高明者 站得住便罢须留余地后来人 凤管似从天外落 霓裳聊当月中看 谁为袖手旁观客 我亦逢场作戏人 凡高莫抢先看戏何如听戏好 为人须顾后上台终有下台时 你也挤我也挤此地几何立脚地 好且看歹且看大家都有下台时 六礼未成顷刻洞房花烛 五经不读霎时金榜题名 台中戏戏中台景物最宜人演出一生真本领 夜前溪溪前夜风光皆入画绘成千古大奇观 势短世长演戏一回方知世和势 人多仁少寻思片刻还属仁中人 尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色 日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台 是是非非非亦是 真真假假假即真 舞台方过悬明镜 忧孟衣冠启后人 自古文武今时见 历代君王自此知 勾心斗角俨似官场话剧 逐鹿吼狮形同世界舞台 晋代衣冠唐代曲 今人面目古人心 白雪阳春都妙句 高山流水自知音 和风吹绿竹 清韵入朱弦 一声古尽秋江月 万舞齐开玉树花 假人啼中真面目 新声歌里旧衣冠 清歌凝白雪 雅曲韵朱弦 还将旧事从新演 聊借悲忧作古观 云容小态还堪赏 风管龙丝最好衣 往事重提演出忠臣孝子 闲情虽假别饶哀乐悲歌 戏演人间事成成败败成成好演古今成败事 文评世上人是是非非是是难评朝野是非人 古事今事要知今事通古事 戏情世情欲晚世情看戏情 观者莫笑悲欢离合确是生活真实写照 演者莫痴欣喜怒骂无非艺术虚假登台 谈古论今有甚说甚 扮文装武演谁象谁 吴越比邻莫问他乡故里 沧桑往事都归檀板金樽 四方生旦唱春秋人道是雾中花镜中月 几代忠奸敷演义孰台分古时曲今时间 演戏人声腔入调座中男女才顷耳 上场者技艺超群台下翁孙比仰头 田父歌声袅袅飘碧落 村姑舞步姗姗踏彩云 一部西游全凭大圣翻跟斗 半场三国多赖孔明用计谋 台上状元独占鳌头多得意 剧中戏子一登龙位好威风 世事总归空何必以空为实事 人情都是戏不妨将戏作真传 富贵贫贱演出人情冷暖 悲欢离合装成世态炎凉 看我非我我看我我也非我 演谁象谁谁演谁谁就象谁 玉佩冷摇沧海月 舞衣晴成碧天霞 玉楼天半笙歌起 蓬岛闲班笑语和 舞台小天地 人生大舞台 妙舞翩跹风月无价 艳歌婉转弦索齐鸣 乾坤大戏场请君更看戏中戏 俯仰皆身鉴对影休推身外身 诗歌小说戏剧百花斗艳 管竹琴弦锣鼓万乐齐鸣 三五步遍行天下 六七人百万雄兵 历代壮奇观睹胜败兴衰千古英雄收眼底 高台共欣赏听管弦丝竹数声雅调拓胸襟 台上莫谩夸纵做到厚爵高官得意无非戏中事 眼前何足算且看他丢盔卸甲上场还是普通人 弄虚干戈原是戏 略加装点便成文 半假半真演出兴亡千古事 一频一笑装成理合百年人 天下事无非是戏 世间人何必认真 咫尺地五湖四海 几更时万古千秋 白面书生金榜题名虚受职 红颜女子东方花烛假成亲 看世事沧桑借鉴过去 数风流人物该看今朝 对月怀歌扇 裁云作舞衣 千秋雅调遥相接 一春讼戏宵可听 九天韶乐飘寒月 一曲清箫凌紫烟 纬武经文陶景花 舞风歌月都铅华 看看看看生看丑看花旦 戏戏戏戏眼戏心戏精神 戏剧虚动干戈一场演出六韬三略 文章又加装点半夜攻成八索九丘 台上笑台下笑台上台下笑惹笑 看古人看今人看古看今人看人。

4描写戏曲的诗词

金榜题名空富贵洞房花烛假夫妻古往今来虽如是浓妆淡抹总相宜看不懂莫吵请问前头高明者站得住便罢须留余地后来人凤管似从天外落霓裳聊当月中看谁为袖手旁观客我亦逢场作戏人凡高莫抢先看戏何如听戏好为人须顾后上台终有下台时你也挤我也挤此地几何立脚地好且看歹且看大家都有下台时六礼未成顷刻洞房花烛五经不读霎时金榜题名台中戏戏中台景物最宜人演出一生真本领夜前溪溪前夜风光皆入画绘成千古大奇观势短世长演戏一回方知世和势人多仁少寻思片刻还属仁中人尧舜生汤武旦桓文未旦古今来多少角色日月灯云霞彩风雷鼓板天地间大小舞台是是非非非亦是真真假假假即真舞台方过悬明镜忧孟衣冠启后人自古文武今时见历代君王自此知勾心斗角俨似官场话剧逐鹿吼狮形同世界舞台晋代衣冠唐代曲今人面目古人心白雪阳春都妙句高山流水自知音和风吹绿竹清韵入朱弦。

5求有关于京剧 戏曲的诗词

脸谱生涯

挥毫浸墨，那人

执笔向上，镜中的脸

一半明净，一半靛蓝

有人在前台，或唱或做

几声清啸传来，又几声喝彩

灯光转暗 看不清本来面目

事物有事物的规律

那人说：“愿闻其详。”

感觉到窸窸窣窣的绸缎衬里

配一朵纸花在鬓角

于是就有潦倒的我

在灯影中勾画脸谱

（真实的为何物？明明暗暗

镜中的我亦即戏中的我

看不清面目，看清了脸谱）

猛然抬头 琴声清越

一口美髯在旋转

舞台和帷幕 都在动

一时三刻 正午时光

几个石块 几粒沙包

男孩和女孩妆扮停当

一时三刻 正午时光

脸谱下埋藏一代君王

他选择了悲剧形象

一时三刻 正午时光

面具抛在一旁

血肉和骨头坐在椅上

那人挥鞭 渐渐变成

一匹马，几个手势

绾成一团缰绳

那人举袖 渐渐变成

一座城，城内无人

退走众多敌兵

那人俯案 渐渐变成

一本书，翻开书页

日子又是阴阳两半

一炉沉香，焚着一台的宁静

脸谱和脸谱疾走不停

潦倒的我唱一出《夜奔》

天生美质 仍是白头之客

我饱蘸浓彩，慢慢地

一字字道出苍凉，孤寂

（偌大的夜晚是我的背景

我是我，不是脸谱中的你

如此工于计谋，心思绵密）

我唱出谁的曲调？

后台的阴谋无止无休

戏剧却总是如此凄美

戏中距离不是真实的距离

体内的灵魂是否唯一的灵魂

我泪眼婆娑，看不见你

台上人走步轻盈

像风拂过黑夜的松林

大红绸衣，闪光的翠钿

那人就有了一世的声名

那苍白的 瘦削的人

名字代表了一种声音

那人低头卸下戏装

在阳光中颤抖不安

已不习惯少女洗尽铅华的脸

仿佛古老的献祭还在

古老的魂灵走来走去

那人远离岁月，已走得太远

女人们描眉作态

她们内心的灯火已全部点燃

照亮死亡不真实的场面

于是痴心的古代少女死了

她们毫无性感的肉体存在

丝竹声中 情意绵绵

舞台上红色巨大的沙漏

正缓缓漏出百年的时间

年轻貌美的佳人已走到边缘

但觉此身总站在台前

已分不出繁忙空闲

台下的人惟有点头叫好

六月的雪片似的灵魂落下

照亮舞台歌榭上的一代脸谱

潦倒的我 此时激情如狂

（穿云裂帛的一声长啸

层层叠叠地感受这奇妙

看他咬嚼吞吐，做尽喜怒哀乐）

你，几乎就是一缕精神

与你的角色汇合

脸谱下的你 已不再是你

（面具之下，我已经死去

锣鼓点中，好比死者再生

我的身段古雅，独擅此情）

很久以前，一个脸谱勾勒已成

它钟爱自己，也钟爱灵魂

那人还在灯火中穿行

6《牡丹亭》中经典的诗句有哪些

1、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。

2、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。3、砧声又报一年秋。

江水去悠悠。4、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

5、人世之事，非人世所可尽。6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。8、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。

不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌。9、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

11、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。

12、惊觉相思不露，原来只因已入骨。13、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。

则为你如花美眷，似水流年。14、情不知所起，一往而深。

15、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱！16、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。17、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。

18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

19、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？延展阅读：《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。

受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。

作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。

下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。

《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。创作背景昆曲·牡丹亭 画家刘文进作品《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。

全名《牡丹亭还魂记》[4] ，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。

正是：慕色还魂杜丽娘，游园惊梦柳梦梅。它与汤显祖的另外三部作品并称为“临川四梦”。

舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。

其一生四部传奇杂剧比较着名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》（又称“临川四梦”），其中，以《牡丹亭》最为着名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。

内容《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。

杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽着称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。

明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。

生者可以死，死亦可生[5] 。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。作者简介汤显祖（1550~1616），字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人。

出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，因此经常得罪人。早年参加进士考试，因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选。

直到三十三岁时才中进士。中进士后，拒绝当时执掌朝政的张四维、申时。

7形容喜剧的句子

对于运用理智的人来说，人生乃一喜剧；对于诉诸感觉的人来说，人生乃一悲剧。

英国谚语 人生如舞台，如果你单单叙述一件事情，就无法打动人心。所以你必须生动活泼的把事实编造成一种喜剧的形态，也就是以喜剧的手法来处理你的人生，使你的周围洋溢着欢欣鼓舞的气氛。

卡耐基 幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。 车尔尼雪夫斯基 用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。

布律耶尔 幸福的斗争不论是如何的艰难，它并不是一种痛苦而是快乐，不是悲剧而只是喜剧。

8求汤显祖《牡丹亭》中经典诗句

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”

《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。

作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专着《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。

关于京剧花旦的诗句

1有关京剧的诗词

1、故人吏京剧，每事多闲放。 ——唐代李颀 《望鸣皋山白云寄洛阳7a686964616fe4b893e5b19e31333431353333卢主簿》

译文：在京城当官的老朋友每天好像演戏一样，却把放松心情这件大事放下了。

2、一从理京剧，万事皆容易。——唐代刘长卿《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》

译文：一旦你从事京剧这个行业，你会觉得世上的一切事情都很简单，做起来不费事。

1、京剧表现手法

京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。

唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。

但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。

2、京剧行当分类

京剧行当的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身份、职业）外，主要是按人物的性格特征来分类。

京剧班社旧有“七行七科”之说 ：七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。

京剧舞台上的一切都不是按照生活里的原貌出现的。京剧舞台上的角色也不是按照生活当中人的本来面貌出现的，而是根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等。

在化妆、服装各方面加以若干艺术的夸张，这样就把舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型。这四种类型在京剧里的专门名词叫做“行当”。

(1)生

除了花脸以及丑角以外的男性正面角色的统称，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）、小生（分扇子生、雉尾生、穷生、武小生） 、红生 、娃娃生。

(2)旦

女性正面角色的统称，分青衣（正旦）、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦、彩旦。 [5]

(3)净

俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱功为主的大花脸，分正净（重唱功，称铜锤、黑头）、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花（一称毛净）。

(4)丑

扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。分文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。

2形容京剧的诗句

形容京剧的诗句1 唱念做打样样精通，演员们粉墨登场京剧开始了，我们都喜闻乐见。

2 和着京剧的配乐，她一会儿转着圈，一会儿做出各种各样的动作，连停下来的姿势都是那样的精美。还有她的眼神，真是传神哪！3 穆桂英就属于武旦了，着重于“打”。

两个兵器一相交，动作也随之而来，又是翻跟头，又是转身。当穆桂英的眼神盯住你看时，都让人产生畏惧感。

4 一出场，小悟空就是十几个空翻，紧接着舞起了手中的金箍棒，看得我眼花缭乱。不一会又练起了金鸡独立，站得稳稳的，真是好功夫！5 特别是跟罗汉斗的时候，悟空三拳两脚就把罗汉们打得落花流水，真是精彩极了。

轻松胜利的悟空还调皮地抓耳挠腮，显出了猴子的顽皮劲儿。6 开始，演员们表演了一出“打虎上山”。

他们披着白色的戏服，画着五彩的脸谱，有的舞剑，有的翻跟头，还有的唱戏，表演得非常精彩！7 接下来是水袖表演，演员们穿着淡**的纱裙，象一群漂亮的天使。有一位主角在舞台中央翩翩起舞，其他人围在四周，把长长的水袖抛向中间，舞台上好像盛开了一朵美丽的莲花！8 大幕缓缓拉开，首先映入眼帘的是蜘蛛精带领的大小众妖。

一个个打扮得花枝招展，娇媚多姿。紧接着是唐僧师徒4人，他们精神抖擞，一身正气。

9 许多的人认为京剧的节奏慢，就像摇篮曲似的催人入睡。其实也不错，但这都是根据剧情来定的。

有慢的，反之，也有快的，那速度惊人，没有字幕你是听不出他在唱什么。10 京剧中某个角色上场后，通过念白、歌唱，可以表明舞台是他的书房。

但是他下场后这个书房就不存在了，紧接着另一个角色上场，通过他的身段表演，可以表明舞台是一条崎岖的山路。11 一阵开场锣鼓敲罢，隆花出台了。

为了达到对敌人最大的吸引力，不使他们半途走掉一个，她也不管剧情的安排，先拿出她的刀马功夫。12 孙悟空师兄弟为了救出师父与蜘蛛精斗智斗勇。

孙悟空的七十二变，让你眼花缭乱；蜘蛛精魔幻般的变脸，让你叹为观止。那如梦如幻的布景，让你身临其境。

13 在电视上，我们经常会看到有京剧表演，那些演员在台上一会儿说，一会儿唱，有时还兴味盎然的表演一番。14 嘿！看那演员有滋有味地演唱，有声有色地步法，看京剧还真是一种享受！紧接着，出来了一个黑脸大汉，长长的胡须一直长到腰间，黝黑的脸上流露出正直、刚烈的情感。

15 京剧有生旦净丑之分，着重于唱念作打这四个要素。天女是花旦，主要在“作”上。

她舞的彩缎上下翻飞，挥动自如，就好像是自己的手臂一样。16 在京剧表演中，某些男性角色的脸部常有一种特殊的彩色化装，称之为“脸谱”。

17 我爱看青衣戏，觉得青衣戏声柔优美，委婉动听，深刻地刻划人物的精神世界和细腻的女性感情。18 程派戏腔音忽高忽低，时断时续，时而像撕丝裂锦，时而又像藕断丝连，时而像高山流水，时而又像春雨潇潇，唱腔凄美幽怨，委婉动听，扣人心弦，太感人了。

19 一个蕴涵着“唱、念、做、打”的表演方式，一个“生、旦、净、丑”的行当分类，一个“皮、黄、锣、鼓”的伴奏结构，真是一门综合表演艺术。20 20世纪80年代，我有幸看过程派着名演员李世济演《锁麟囊》，她唱做俱佳，以气托声，以声送字，以字达情，以情化腔，唱腔感人，其独特的程派风格，给我留下了美好而深刻的印象。

21 京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。22 当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。

23 她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。

24 歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。25 他们看得入了神。

他们的思想感情和舞台上女主角的思想感情交融在一起。随着剧情的发展，女主角的歌舞渐渐进入高潮。

26 精彩的武打、优美的舞蹈和圆润动听的唱腔紧紧地扣住了观众的心弦，显示出京剧艺术的无穷魅力。27 《水漫金山》的演出开始了，剧场内的气氛达到了高潮。

白娘子、小青大战法海，那英武俊美的亮相，令人的枪花，还有一连串的毽了小翻，都搏得了满场采声。28 宏伟的场面，沉重的响声，击鼓的后生，绮丽的舞姿。

29 京剧，一共有生旦净丑，我们都喜闻乐见，角色粉墨登场，我们拍手叫好。30 只见他哼了一声：“大胆刁民，往哪里跑！”话一说完，他就把他给抓住了，用恶狠狠地眼神看着他，我真感觉到有点好笑。

3形容花旦的句子有哪些

1、古典的身段有着妖精的曼妙，秋水似的眼神洞穿你的心门，化骨的温柔隔着几个朝代咿呀一声，颠倒众生一波三折的剧情，说着别人的故事，逢场作戏，我却流着自己的眼泪，梦里的蝶衣死了一回又一回，爱恨别离一场无量的怨醉。

2、脸谱虽然能把人物性格的区别画得醒目，但是画在旦角的脸上太粗犷，旦角还是要俊。旦角演员要把苦命人、狠心人跟喜气的人画出区别，得靠自己小心掌握，脸谱在这里用不上。

3、戏如人生人生亦如梦，过往的曾经一片水袖青萍。

4、上了妆的蝶衣，精致，却生活在虞姬的假像中；卸了妆的蝶衣，依旧活在虞姬的阴影中。不怪段小楼，不怪项羽，只因蝶衣把生活唱成了戏。

5、那些刹芳华里，那些柔美如画，一见如故的女子，婉转水袖间的珑玲绣线，高歌千年后，只剩下繁锦的传奇。那些匆匆而走的妩媚身姿，在看客逐渐眯起的双眸里如同翩然归去的彩蝶

6、悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。 那般惊艳，却也那般叫人心疼。 一出纸醉金迷闹剧， 一袭染尽红尘的衣， 唱罢西厢谁盼得此生相许。 戏子，人人都说戏子无情，岂止无情之人皆因无心 。如果你看戏，不要太入戏。人称戏子无义，谁来怜惜你的悲喜

7、谁解相思味，谁盼良人归，谁捧胭脂泪，谁描柳月眉，谁将曲中情怨，谁思红袖轮回，谁一腔相思错付，都是断肠人。

8、岁月蹁跹人知否，花开雪融又一秋。 青丝已换满白头， 谁知此生几回眸？

9、情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。不如生生世世，两两相忘，且归去，看青山隐隐，流水迢迢，望断天涯。

10、红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！

11、酌酒独饮空凭祭，一盏相思人入画。凭栏望江听流水，何人伴我数落花？

12、待上浓妆戏一场， 谁人台上谁人观？ 乐声美妙忘自我， 花旦名角谁人怜？ 台上悲欢独自唱， 却忘终有曲终时。 一曲终来一曲上， 唱来唱去同台戏。 悲可悲，笑可笑， 卸去浓妆真面目。 曲终人散台空空， 只留一人品惆怅。 情何以堪，人何以待？ 恨只恨独爱台上当花旦。 只留此生戏一场！

13、尘缘飞花，室迩人遐，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，多少许痴缠。把本人揉入了循环里，忆起，在曾相逢的梦里；分手，在泪眼迷朦的花落间；心碎，在指尖的苍白中；淡落，在亘古的残梦中。在夜莺凄凉的叹气里，让片片细腻的柔情，哽咽失语在暗夜的诗句里。听凭一腔绵婉的相思，飘散在风中；任一泓暖和的细雨，吻遍朱唇上的幽凉；任清冷的月光，映刻在眸间，悠悠飘香。

14、点朱砂青丝白发，我自清唱出后庭花玉扇素手拿，悲欢几人话。旧音新词谁人入戏罢。谁念此流年繁华，几多情痴几多人忘清歌回音丧，初尝墨梅茶。琅台戏子唱出悲欢乏。

15、乌发盘成霜，眉间到心上，丹蔻指，绘谁的模样、戏里泪千行，谁假戏真唱

4求以下题材的京剧青衣花旦的唱词

根据你的要求，我推荐如下：

一、第一个类型中我推荐程派的《鸳鸯冢》中的两个唱段，《鸳鸯冢》写的是谢招郎和王五姐的爱恨情仇，大体是讲：谢招郎与王五姐相爱订婚。招郎不敢告知母亲，请姐姐代陈。王五姐不得消息而成疾，托人传书被谢母知，谢母责子并将其锁禁。招郎逃。五姐骤见，伤恸而亡。招郎碰壁殉情。二人合葬，世称“鸳鸯冢”。近年来，张火丁曾演此剧。其中有一段二黄慢板和一段反二黄慢板很合适你的要求，分别为：

1 二黄慢板对镜容光惊瘦减，万恨千愁上眉尖。

盟山誓海防中变，薄命红颜只怨天。

盼尽音书如断线，兰闺独坐日如年！

才郎若是把心肠变，

散板 孤身弱女有谁怜！

2 反二黄慢板为痴情闪得我柔肠百转，因此上终日里病体缠绵。

我与那谢招郎灯前誓愿，又谁知不从心拆散交鸳。

到如今薄命人死期不远，眼睁睁红粉女要入黄泉。

可叹我亲兄长难得见面，嫂嫂啊！只落得泉台下去度流年。

二、针对你的第二点要求，我推荐张派名句《诗文会》中的名段“喜盈盈进画堂”，这是描写女主角车静芳在亲设考场，试探未来郎君文才时的一段唱词，表现了车静芳对美好爱情的憧憬，同时也体现了正值青春年少的车静芳腼腆的一面。

四平调喜盈盈，进画堂，亲任主考选才郎。

欲前又踟躇，踟躇复彷徨。

大事难托恐虚妄，兄长他纨绔忒荒唐。

纵有双亲在，婚事也须自主张。

观诗心窃慕，无端动柔肠。

愿今日得遇知己画眉郎，

锦心绣腹，怀壮志，性温良，吟妙句，成佳章。

凭我这一点，胜过那隔墙频奏凤求凰，啊！凤求凰！

三、第三个类型的就多了，不过我最喜欢的还是《春闺梦》中的唱段，新婚三日即与郎君分别的张氏，因思夫心切，梦见丈夫回来，在梦中与丈夫相会。其情感人至深。尤其是唱词中“门环偶响疑投信，市语微哗虑变生。”一句，写闺怨写的极其到位，不让老杜。或者程派剧目《火焰驹》中的二六也很好，这两段虽都出自程派，又都是同一个板式，但风格却不同，春闺梦是直抒胸臆，感染力很强，因为主角是为年轻**。而火焰驹相比之下却含蓄的多，因为主角是为未出阁的大家闺秀。京剧之所以为国粹，这是在这些细节上见功夫的。

1春闺梦二六可怜负弩充前阵，历尽风霜万苦辛。

饥寒饱暖无人问，独自眠餐独自行。

可曾身体蒙伤损，是否风烟屡受惊。

细思往事心犹恨，生把鸳鸯两下分。

终朝如醉还如病，苦依薰笼坐到明。

去时陌上花如锦，今日楼头柳又青。

可怜侬在深闺等，海棠开日我想到如今。

门环偶响疑投信，市语微哗虑变生。

因何一去无音信，不管家中这肠断的人。

毕竟男儿多薄悻，误人两字是功名。

甜言蜜语真好听，谁知都是那假恩情。

2火焰驹二六只为我父把婚变，犹如霹雳震晴天。

月下花前痴心恋，青梅竹马忆当年。

美梦成空愿难现，

为公子茶饭减、损容颜、我柔肠寸断、泪不干。

今日相逢幸非浅，愿将一语奉君前。

纵然公子时运蹇，

我去锦绣、解簪环、布裙荆钗、亲操井臼共百年。

至于京剧的行头、头面等等，我不是专业学京剧的，所以不大通，不敢在这里误人子弟，非常抱歉。

还有。我多一句嘴，通过你的要求，我大概了解了你想写的小说的风格。建议你最好不要写自己不熟悉的领域，尤其是京剧，京剧不是一两句唱词，一两个专业术语就能体现的，她是一种风格，爱戏的人不论些什么都有戏曲的神韵，比如雪小禅的文章。但是不喜欢京剧的人如果生套唱词，那么只能让人觉得别扭，我就看过好多这种文章，是不是真心喜欢京剧，一眼就能看出来。如果你想写，我建议你真的静下心来听两出京剧，不仅仅是一两个唱段，而是整出的戏，根据你的风格，我推荐张火丁版的《春闺梦》，你把这出戏听完肯定对你的小说有帮助。以上仅是个人的一点意见，如有不到之处，还望海涵。

5描写“花旦”的句子有哪些

古典的身段。

有着妖精的曼妙。秋水似的眼神。

洞穿你的心门。化骨的温柔。

隔着几个朝代。咿呀一声，颠倒众生。

一波三折的剧情。说着别人的故事。

逢场作戏。看花旦看眼神，看花脸看功架。

我却流着自己的眼泪。梦里的蝶衣。

死了一回又一回。爱恨别离。

一场无量的怨醉。花旦 [ huā dàn ] 释义：花旦是中国传统戏曲角色行当。

为青年或中年女性的形象，性格活泼或泼辣放荡，常常带点喜剧色彩。出处：《青楼集》。

造句：虽然镜头语言一直被公认为**中的当家花旦，但影片中各种声音因素所带来的审美享受也是不可替代，不容忽视的。

6赞美“京剧”的诗句有哪些

1、观京剧《将相和》（七绝） 居功自傲莽廉颇，挑衅事端屡屡多。

大义相如胸纳海，负荆请罪将相和。 2、赞廉颇（七绝） 藐视忠良为懦儒， 廉颇自诩战功殊。

难能可贵幡然悟， 请罪负荆一丈夫。 3、观京剧《空城计》 城头诸葛弄瑶琴， 城下洞门空巷深。

司马犹疑失战策， 神机妙算孔明临。 4、（七绝） 观京剧《辕门斩子》 盛誉杨家将帅贞， 凛然大义斩亲生。

今来古往忠臣在， 此等胸襟有几名？ 5、（七绝） 观京剧《锁麟囊》 百听不厌《锁麟囊》，程派唱腔婉而慷。 悱恻缠绵入肺腑， 余音美妙胜琼浆。

6、观京剧《江姐》（七绝） 京剧新星张火丁，舞功绝妙美声情。 移植新戏颂江姐。

雏凤清于老凤声。 7、红楼二尤 尤二姐（七绝） 金丝娇鸟入笼中，寝食无忧难驾风。

与世无争犹有梦，奈何厄运命匆匆。 8、尤三姐（七绝） 寄人檐下不低头，泥穴濯清自净流。

双剑痛淋贞女血，湘莲悔煞泪难收。 9、观京剧《霸王别姬》（七律） 盖世英雄奈若何，霸王伟业瞬间过。

十方埋伏濒亡近，四面楚歌悲泪沱。 骓马哀嘶心恋战，虞妃刎别血婆娑。

狂澜难挽英魂弃，悲也壮哉一曲歌。 10、观三国戏有感（七律） 风驰云涌观三国，胜败是非分与和。

巧取豪争何厌诈，忠奸善恶怎明讹。 长驱直入雄无畏，帏幄运筹谋几多。

叱咤风云成霸业，浪花一闪泯长河。 11、观京剧戏迷票友大奖赛 （七律） 鼓瑟和鸣声溢梁，行云流水韵悠扬。

旦生净丑皆无俗，唱念做功俱闪光。 童稚趣真尤可爱，翁耆矍铄气神昂。

余音缭绕传千载，国粹文华誉四方 12、词；玉楼春 · 观京剧《杨门女将》 忠良世代杨门将，为国捐躯盛誉响。凛然巾帼胜须眉，屡建奇功人敬仰。

百岁元帅披战氅，数代悲孀情慨慷。姑婆媳嫂抖英姿，纵马疆场敌胆丧。

13、词：八声甘州 · 观京剧《赵氏孤儿》 赞人间自古有英雄，千载受人崇。叹昏君无用，谗臣当道，残害良忠。

搅得天无宁日，血雨伴腥风。惊满门三百，人绝庭空。

好汉程婴义勇，舍却亲骨肉，救遗孤童。看将冤仇报，千古恨消融。

感神明，撼天壮举，慰英灵，恸万里穹空。千秋颂，侠肝豪胆，气贯长虹。

14、词： 思佳客 · 贺中国京剧马派票友联谊会成立 国粹梨园纷彩呈，须生马派誉驰名。西皮流水迷人醉，慢板二黄仙乐鸣。

甘露寺，御碑亭，悠悠音韵润心灵。虔诚票友深情在，高举传承旗帜行。

15、词： 汉宫春 · 梅派京剧艺术 国粹梨园，数京昆优雅，盛誉奇葩。缤纷流派，令人陶醉其华。

青衣旦角，释闺门、梅派尤佳。观虞姬、寒光剑影，刎诀霸主悲嗟。

天女舞绸挥绢，彩霞频闪烁，飞散千花。雍容贵妃醉酒，娇步横斜。

行腔妙润，舞娉婷、承继名家。传弟子、名师亲授，流芳永继无涯。

16、词： 行香子 · 尙派京剧艺术 尚派优伶，文武皆精。行腔柔、偏又锵铿。

《昭君出塞》，名剧传承。策马飞涧，唱功并，武功灵。

难能名段，《失子惊风》，瞬时间、骤变姣形。目瞠发散，乱语痴行。

撼人心弦，惊心魄，共心鸣。 17、词： 醉落魄 · 程派京剧艺术 一枝奇秀，京腔程派传人有，唱腔独特声名久。

婉转悠扬，凄切幽咽透。 演绎悲情情愫扣，《荒山泪》涌愁肠纠。

《锁麟囊》曲良音奏，妙舞佳声，似享琼浆酒。 18、词： 杏花天 · 荀派京剧 京剧流派传承葆，荀派戏、玲珑妖娆。

闺门旦角风姿妙，衣袂飘飘奇俏。 红娘巧、尤三姐傲，唐琬雅、卓文君姣。

清柔婉转声袅袅，陶醉醺然难了。

7形容花旦的词语

余音绕梁，曲高和寡，养春白雪，琴棋书画，琴瑟之和，琴瑟不调，弦外之音， 改弦更张，更弦易辙，扣人心弦，莺歌燕舞，轻歌曼舞，高歌猛进，四面楚歌， 引吭高歌，巧舌如簧，引商刻羽

弦 弦外之音 改弦更张 更弦易辙 扣人心弦歌、舞 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌 唱 一唱百和 一唱三叹 夫唱妇随板、眼 一板三眼 有板有眼金 金声玉振 金鼓齐鸣 鸣金收兵钟 钟鼎人家 钟鸣鼎食 黄钟大吕 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟瓦缶鼓 一鼓作气 旗鼓相当 大张旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 紧锣密鼓 晨钟暮鼓铃 掩耳盗铃 琴、瑟 琴心剑胆 琴棋书画 琴瑟之和 琴瑟不调 一琴一鹤 人琴俱亡 焚琴煮鹤 对牛弹琴

胶柱鼓瑟 综合 下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音绕梁 阳春白雪 郑卫之音 高山流水 滥竽充数

靡靡之音

铃 掩耳盗铃

琴、瑟 琴心剑胆 琴棋书画 琴瑟之和 琴瑟不调 一琴一鹤 人琴俱亡 焚琴煮鹤 对牛弹琴

胶柱鼓瑟

综合 下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音绕梁 阳春白雪 郑卫之音 高山流水 滥竽充数

靡靡之音

曲高和寡 异曲同工 弦 弦外之音 改弦更张 更弦易辙 扣人心弦 歌、舞 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌 唱 一唱百和 一唱三叹 夫唱妇随 板、眼 一板三眼 有板有眼 金 金声玉振 金鼓齐鸣 鸣金收兵 钟 钟鼎人家 钟鸣鼎食 黄钟大吕 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟瓦缶 鼓 一鼓作气 旗鼓相当 大张旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 紧锣密鼓

曲高和寡 异曲同工 弦 弦外之音 改弦更张 更弦易辙 扣人心弦 歌、舞 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌 唱 一唱百和 一唱三叹 夫唱妇随 板、眼 一板三眼 有板有眼 金 金声玉振 金鼓齐鸣 鸣金收兵 钟 钟鼎人家 钟鸣鼎食 黄钟大吕 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟瓦缶 鼓 一鼓作气 旗鼓相当 大张旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 紧锣密鼓

有关于戏曲的诗句

1描写戏曲的古诗

1、宋·苏轼《戏子由 》

原文选段：

宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。

释义：

戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。

2、宋·韩淲《白日偶无客青山长对门》

原文选段：

人生等戏剧，衮衮徒区区。

释义：

这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。

3、唐·白居易《琵琶行》

原文选段：

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

释义：

曾经弹奏完曲子让老师都佩服，化完妆周围的艺妓都嫉妒我。

4、宋·苏轼 《古意》

原文选段：

等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。

释义：

苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！

5、唐·白居易《长恨歌》

原文选段：

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

释义：

戏子舞女的鬓发已经白了，宫中的侍女也青春不再。

2有关戏曲的古诗

推荐： 戏子由宋苏轼 宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟 常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头 斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞 任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优 眼前勃溪何足道，处置六凿须天游 读书万卷不读律，致君尧舜知无术 劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜 门前万事不挂眼，头虽长低气不屈 余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄 重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚 平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰 道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯 居高忘下真何益，气节消缩今无几 文章小技安足程，先生别驾旧齐名 如今衰老俱无用，付与时人分重轻 《戏子由》是北宋诗人苏轼写的七言古诗。

诗词里边描述了生旦净末丑还有人生感悟的种种，在经由戏曲的演义和表现感慨自身的咏叹。 戏子：戏子的说法诞生于晋代。

中国在汉代就出现了源自对狩猎活动模仿的角抵戏，在汉之前它被称为“蚩尤戏”。同时也是是对古代时期戏曲演绎者的总称。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙 。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。

汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

3描写戏曲的古诗

1、《七律·赞京剧》现代诗人张金铭原文：念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。

译文：在戏曲中停顿抑扬顿挫，唱腔委婉中又透露出坚定。2、《偈颂一百零四首其一》宋代诗人释绍昙原文：本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。

译文：原本是读书人家闲来作的戏曲，刚刚却泄露了祖师的心思。3、《琵琶行》唐代诗人白居易原文：轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

译文：轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑，初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。4、《古意》宋代诗人苏轼原文：等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。

译文：苏轼追溯到事情的起始，笑向那翁问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！5、《西江怀古》唐代诗人杜牧原文：魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。译文：反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。

4歌颂戏曲的诗句

1“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。

2《老残游记》里小玉唱绝四座、余音绕梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书，大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。弦索胡琴伴奏下的婉转曲折，倾倒了爷孙几代，风靡了数个王朝。这哪是人间音响，分明是域外天籁！

3正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。

4演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。

5戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。

6戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！

7从着名导演陈凯歌的**《霸王别姬》，到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》；从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国，到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间，戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。

8每个人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一个故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本书，红楼春秋；听一出戏，最爱黄梅。

9我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。你看着它，就知道它有恒久的生命力。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

10戏曲毕竟不是生活，但正如于丹所说，她爱昆曲这种生活方式。在一出出戏目中，一段琴音就能挑起一缕情丝，佳节观灯也能观出那么多乐事。戏曲本身就是一种品位，一种享受，很难得，荡涤了千年的时光，还有这样的艺术能让我们细细品尝。我喜欢经得住时间里荡涤的东西，更淳更深刻。

5关于戏剧的诗句有哪些

1、《饮湖上初晴雨后》宋·苏轼

湖光潋滟晴放好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

2、《酬朱庆余》唐·张籍

越女新妆出镜心，

自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，

一曲菱歌抵万金。

3、《无题》

四喜来个张二奎，三庆长庚皱皱眉。

和春段二不上座，急得三胜唱两回。

4、《琵琶行》唐·白居易

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

5、《无题》

寒梅傲骨身，

翠竹乐仙神。

芳兰天奇香，

凌菊血冷根。

万里无云天晴朗，

青山绿水好景致。

鸳鸯戏水凤配凰，

只羡鸳鸯不羡仙。

6关于“戏剧”的诗句有哪些

1、魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江怀古》

释义反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。

2、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。—— 宋 苏轼 《古意》

释义苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！

3、齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。——宋 张籍《酬朱庆余》

释义尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。

4、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐 白居易《长恨歌》

释义曾经弹奏完曲子让老师都佩服，（弹得好），化完妆周围的艺妓都嫉妒我（美）

5、念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。——《七律·赞京剧》

释义在戏曲中停顿抑扬顿挫，唱腔委婉中又透露出坚定。

6、一官聊戏剧，三径肯荒芜。——宋 陈棣《挽江公三首》

释义假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。

7、人生等戏剧，衮衮徒区区。——宋 韩淲《白日偶无客青山长对门》

释义这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。

8、全民齐跃进，戏曲奋争先。——现 老舍《《赠河北梆子剧院跃进剧团》

释义全民一起加油，那么戏曲就会有大进步。

9、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。——宋 苏轼《戏子由 》

释义戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。

10、风格只应天上有，歌声岂合世间闻。——唐 李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》

释义这样的风格应该是在天上才有的，这种歌声存在世间并不合理。

7关于“戏剧”的诗句有哪些

1、魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。

——唐 杜牧《西江怀古》 释义反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。 2、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。

—— 宋 苏轼 《古意》 释义苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！ 3、齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。——宋 张籍《酬朱庆余》 释义尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。

4、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐 白居易《长恨歌》 释义曾经弹奏完曲子让老师都佩服，（弹得好），化完妆周围的艺妓都嫉妒我（美） 5、念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。

——《七律·赞京剧》 释义在戏曲中停顿抑扬顿挫，唱腔委婉中又透露出坚定。 6、一官聊戏剧，三径肯荒芜。

——宋 陈棣《挽江公三首》 释义假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。 7、人生等戏剧，衮衮徒区区。

——宋 韩淲《白日偶无客青山长对门》 释义这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。 8、全民齐跃进，戏曲奋争先。

——现 老舍《《赠河北梆子剧院跃进剧团》 释义全民一起加油，那么戏曲就会有大进步。 9、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。

——宋 苏轼《戏子由 》 释义戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。 10、风格只应天上有，歌声岂合世间闻。

——唐 李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》 释义这样的风格应该是在天上才有的，这种歌声存在世间并不合理。

8关于戏剧的诗句有哪些

1、《饮湖上初晴雨后》宋·苏轼 湖光潋滟晴放好， 山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 2、《酬朱庆余》唐·张籍 越女新妆出镜心， 自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵， 一曲菱歌抵万金。 3、《无题》 四喜来个张二奎，三庆长庚皱皱眉。

和春段二不上座，急得三胜唱两回。 4、《琵琶行》唐·白居易 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 5、《无题》 寒梅傲骨身， 翠竹乐仙神。

芳兰天奇香， 凌菊血冷根。 万里无云天晴朗， 青山绿水好景致。

鸳鸯戏水凤配凰， 只羡鸳鸯不羡仙。

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