社日译文及注释(“箫鼓追随春社近”是谁的诗句)

社日译文及注释

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社日译文为：鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开半掩。西斜的太阳将桑柘树林拉出长长影子，春社结束，家家搀扶着醉倒之人归去。注释为：豚栅：猪栏；鸡栖：鸡窝；扉：门；桑柘：桑树和柘树。

1、社日原文

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

2、赏析

“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起，也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。可见民风淳厚，丰年富足，同时，又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。

“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”这两句写社散后的情况，诗句不正面写庆祝活动的热闹欢乐场景，却用特写镜头选取高潮之后的尾声来表现它，匠心别致，手法含蓄，回味深长，生活情趣极浓，历来脍炙人口。

关于作者和社日的介绍：

1、关于作者介绍

该诗作者为唐代诗人王驾，字大用，号守素先生，籍贯蒲中（今山西永济），官至礼部员外郎，唐代诗人。诗友是郑谷、司空图。王驾早年居住在乡间，颇有诗名。据《唐才子传校笺》记载，唐宗中和元年（881年）秋至三年春间，王驾曾到四川考进士，落第不中。

后于大顺元年（890年）及第，任校书郎，最后弃官隐居。王驾有诗集6卷，已佚，在《全唐诗》存诗7首，司空图对他的诗评价颇高，称“五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚者”。

2、关于社日的介绍

社日节别名土地诞，是古老的中国传统节日，分为春社和秋社。古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日推算，约新谷登场的农历八月。

古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。

“箫鼓追随春社近”是谁的诗句

春社的诗词有：《春社·社肉如林社酒浓》《赏春·赏春社里鼓逢逢》。

春社的诗词有：《春社·社肉如林社酒浓》《和答友人·比日逢春社》。结构是：春(上下结构)社(左右结构)。拼音是：chūnshè。注音是：ㄔㄨㄣㄕㄜ_。

春社的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

古时于春耕前(周用甲日，后多于立春后第五个戊日)祭祀土神，以祈丰收，谓之春社。

二、引证解释

⒈古时于春耕前(周用甲日，后多于立春后第五个戊日)祭祀土神，以祈丰收，谓之春社。引《礼记·明堂位》：“是故，夏_、秋_、冬_、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”郑玄注：“春田祭社。”唐王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”宋史达祖《双双燕·咏燕》词：“过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。”张素《得利寺》诗：“柘柳阴浓春社罢，牛羊日夕牧童来。”

三、国语词典

古时于立春后第五个戊日为春社。于此日祭祀土神，以祈农事丰收。

四、网络解释

春社春社是最为古老的中国传统民俗节日之一，在商、西周时期，是男女幽会的狂欢节日，而后来则主要用于祭祀土地神。春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，但在中国民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。春社在甲骨文中就有相关的记载，距今已有两千年以上的历史，在元朝以前，在中国一直都是一个非常重要的传统节日。但目前在中国大陆和台湾，仅有部分地区存在二月二拜土地公的习俗，并称此日为土地诞、福德诞等，但与传统的春社不尽相同。在中国大陆北方部分地区的二月二龙抬头节中，亦有部分民俗沿袭自春社。关于春社的兴衰过程，有学者将其归结为“起源三代，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明及清”。

关于春社的诗句

秋社钱多春社钱渐过春社明朝又是春社

关于春社的成语

宗庙社稷社燕秋鸿社威擅势社鼠城狐社稷生民社会贤达陈平宰社

关于春社的词语

社燕秋鸿社鼠城狐鼠凭社贵酒社诗坛陈平宰社亡国之社稷蜂社鼠社稷之器社会贤达社威擅势

关于春社的造句

1、岳庙管理处工作人员向记者简单介绍了精忠小学的来历，它当初建在岳庙斜对面，湖山春社故址上，就是今日的竹素园。

2、春社春节后第一个节气，苗族人各家采蒿菜，用水洗净，与腊肉炒合。

3、楹丰元气学会干事向长春社驻低碳部屋工作人员敬赠感谢状。

4、杨慎在晋宁还观看了春社的歌舞，参与了节日的游乐活动，“九枝灯下开华宴，百戏棚中夺彩筹”。

5、是因在清初，先为王文简赋冶春社处，后卢转运修禊于此，因此“虹桥修禊”。

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关于社日节的诗句有哪些

1 关于社日节的诗句

关于社日节的诗句 1有关社日的诗句

杂歌谣辞·吴楚歌（一曰燕美人歌）张籍

庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。

今朝社日停针线，起向朱樱树下行。

社日两篇杜甫

九农成德业，百祀发光辉。

报效神如在，馨香旧不违。

南翁巴曲醉，北雁塞声微。

尚想东方朔，诙谐割肉归。

陈平亦分肉，太史竟论功。

今日江南老，他时渭北童。

欢娱看绝塞，涕泪落秋风。

鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。

燕子来舟中作杜甫

湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

旧入故园常识主，如今社日远看人。可怜处处巢君室，何异飘飘托此身。

暂语船樯还起去，穿花落水益沾巾。

秋日东郊作皇甫冉

闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。

庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。

燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。

社日关路作白居易

晚景函关路，凉风社日天。

青岩新有燕，红树欲无蝉。

愁立驿楼上，厌行官堠前。

萧条秋兴苦，渐近二毛年。

嘉兴社日刘言史

消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。

今年社日分馀肉，不值陈平又不均。

郊行逢社日殷尧藩

酒熟送迎便，村村庆有年。

妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。

红树青林外，黄芦白鸟边。

稔看风景美，宁不羡归田。

社日村居（一作王驾诗）张演

鹅湖山下稻粱肥，豚阱鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

社日独坐-全宋诗-范成大

海棠雨后沁胭脂，杨柳风前捻绿丝。

香篆结云深院静，去年今日燕来时。

社日风雨病酒-全宋诗-方回

匆匆社燕时，此况岂前知。

道左家书断，春蒸客舍卑。

醉成难治病，闷赋不工诗。

块卧听风雨，吾儿亦见思。

和放翁社日四首·社鼓-全宋诗-方岳

冬冬枌榆社，坎坎桑竹野。

初非有均度，意欲薄豳雅。

侯家按新声，视此宁勿赭。

且从群儿嬉，吾耒已可把。

和放翁社日四首·社酒-全宋诗-方岳

春风泼醅瓮，夜雨鸣糟床。

相呼荐蠲洁，洗盏方敢尝。

不辞酩酊红，所愿{左禾右罢}稏黄。

家家饭牛肥，岁岁浮蛆香。

和放翁社日四首·社日雨-全宋诗-方岳

今兹*春霖，曾不避甲子。

荷锄做秧田，岁欠三寸水。

社戊占丰登，不以此故已。

径起觳觫公，鸣蓑共于耜。

和放翁社日四首·社牲-全宋诗-方岳

年登敛牲钱，日吉视牢荚。

烹庖香满村，未觉膰脤窄。

馂余裹青蒻，篱落笑言哑。

咄哉陈孺子，乃有天下责。

社日-全宋诗-方岳

燕子今年掯社来，翠瓶犹有去年梅。

丁宁莫管杏花俗，付与春风一道开。

社日饮乌衣园-全宋诗-黎廷瑞

夜夜桃花雨，年年燕子春。

同倾社日酒，还忆故园人。

孤塔苍烟迥，空堂翠草新。

醉归还自笑，吾亦素衣尘。

…………

2古诗“社日”的诗句意思

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

[注释]（1）社日：古代祭祀土地神的节日。春秋各一次，称为春社和秋社。（2）豚栅：猪栏。鸡栖：鸡窝。扉：门。（3）桑柘：桑树和柘[音“啧”]树。

[译文]鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家

古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。

诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。

后两句写“社日”正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。

此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。

3描写花朝节的诗词

描写花朝节的诗词如下：

1花朝

明代：吴稼竳

日气朝青池上波，交交啼鸟傍池多。三春花事终难负，二月风光半未过。

土俗岁时存旧记，闺人单夹制轻罗。正怜一树樱桃放，桃李相催奈若何。

吴稼竳

浙江孝丰人，字翁晋，吴维岳子。以父任为郎，官至云南通判。以诗见称于王世贞，与吴梦旸、臧懋循、茅维称四子。工乐府。有《元盖副草》。

2与社友定花朝之约

宋代：胡仲弓

花朝曾有约，来此定诗盟。

隐几江湖梦，闭门风雨情。

身名千载共，心事一般清。

且尽吟樽乐，徂徕不用赓。

胡仲弓

胡仲弓，宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣，清源人，胡仲参之弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，着有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。

3花朝

宋代：杨公远

花朝恰了一分春，雨雪阴霾占两旬。物态未妍寒瑟缩，人生易老事因循。

洗瓷杯酌浮蛆酒，拥地炉烧诗带薪。翻忆昔年成感慨，长官出郭劭耕民。

杨公远

杨公远（一二二七~？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。

善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本（校以清刻本，无异文）。

4关于寒食节的诗句

关于寒食节的诗句如下：

1、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——唐·韩翃《寒食 / 寒食日即事》

译文：暮春长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。

2、百草千花寒食路，香车系在谁家树。——五代·冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

译文：寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系？

3、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——唐·白居易《寒食野望吟》

译文：海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。

4、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——唐·孟云卿《寒食》

译文：二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。

5、自我来黄州，已过三寒食。——宋·苏轼《寒食雨二首》

译文：自从我来到黄州，已度过三个寒食时际。

5社日这首诗

王驾写的 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。格律： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：五微；可"四支五微八齐十灰[半]"通押。

鹅湖山下稻梁肥，豚阱鸡埘半掩扉。 ○○○●●○△，○●○○●●△ 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

○●●○○●●，○○○●●○△ 注释： 社日：古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。

在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。

忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。

赏析： 诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。

湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。

村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。

这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。

古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。

后两句写“社日”正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。

“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。

遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。

“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。

它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。

此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。

当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。

王驾，唐代诗人，字大用，河中人。生卒年月不详。

大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首，虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《春晴》两首流传很广。

前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生。 补充诗集： 社日（一作张演诗） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 春晴 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 夏雨 非惟消旱暑，且喜救生民。

天地如蒸湿，园林似却春。 洗风清枕簟，换夜失埃尘。

又作丰年望，田夫笑向人。 古意 夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无。 乱后曲江（一作羊士谔诗） 忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。

游春人尽空池在，直至春深不似春。 过故友居 邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。

乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。 经典唐诗欣赏 社 日 王驾 鹅湖山下稻粱肥， 豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。 古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。

古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。

宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。

王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。 诗一开始。

6王驾写的社日的诗意

王驾，唐代诗人，字大用，河中人。

大顺元年登进士第，仕至礼部员外郎，自号守素先生。集六卷，今存诗六首，虽不多，但颇有名，尤其是《社日》和《雨晴》两首流传很广。

前者写农村的春社胜景：稻粱肥熟，桑柘影斜，此时“家家扶得醉人归”，真是一醉方休，痛快人心啊；后者写春雨过后，从前明明看见过的叶里花蕊现在却没了踪影，此刻忽然注意到蛱蝶纷纷飞过墙去，于是诗人不禁怀疑“春色在邻家”，写得十分幽默生动，妙趣横生。 补充诗集： 社日（一作张演诗） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 雨晴 雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 夏雨 非惟消旱暑，且喜救生民。

天地如蒸湿，园林似却春。 洗风清枕簟，换夜失埃尘。

又作丰年望，田夫笑向人。 古意 夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无。 乱后曲江（一作羊士谔诗） 忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。

游春人尽空池在，直至春深不似春。 过故友居 邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。

乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。 经典唐诗欣赏 社 日 王驾 鹅湖山下稻粱肥， 豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。 古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。

古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。

宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。

王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。 诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。

鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。

春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。

所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。

“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。

同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。 后两句写“社日”正题。

值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。

同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。

春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。

不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。

“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。 此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。

这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。

但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。 （周啸天） 雨 晴 王驾 雨前初见花间蕊， 雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去， 却疑春色在邻家。 这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。

诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。 诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。

雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的花光春色，被这一场苦雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感喟啊！ 扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。

诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也象诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。

花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园岂不显得更加冷落，诗人的心岂不更加怅惘！望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀。

社日这首诗表达了作者什么的思想感情

这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。

《社日》

唐代：王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

译文：鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。

创作背景：王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

扩展资料

古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《社日》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。

此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。

这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。

但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。

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