关于汝瓷的诗句(关于甘泉的诗句(甘泉陶瓷诗词))

关于汝瓷的诗句

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1. 清高宗御制咏汝瓷诗

《清高宗御制咏汝瓷诗》中，一共有四首咏柴窑的诗：《咏柴窑碗》色如海玳瑁，青异《八笺》遗。

土性承足在，铜非箝口为。千年火气隐，一片水光披。

未若永宣巧，龙艘落叶斯。《咏柴窑碗》治自柴周遂号柴，冠乎窑器独称佳。

镜明低薄见诚罕，足土铜口藏尚皆。内府数枚分甲乙，《夷门广牍》类边涯。

都为黑色无青色，记载谁真事实谐？枕《咏柴窑枕》 《遵生》称未见，安卧此何来？大辂椎轮溯，春天明镜开。荐床犹蟹爪，藉席是龙材。

古望兴遐想，宵衣得好陪。坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。

越器龟蒙咏，方斯倍久哉。《咏柴窑如意瓷枕》 过雨天青色，《八笺》早注明。

睡醒总如意，流石漫相评。晏起吾原戒，华祛此最清。

陶人具深喻，厝火积薪成。 从这几首咏柴窑器的诗文看，清高宗乾隆皇帝非常欣赏柴窑器物。

2. 清高宗御制咏汝瓷诗

《清高宗御制咏汝瓷诗》中，一共有四首咏柴窑的诗：

《咏柴窑碗》

色如海玳瑁，青异《八笺》遗。土性承足在，铜非箝口为。千年火气隐，一片水光披。未若永宣巧，龙艘落叶斯。

《咏柴窑碗》

治自柴周遂号柴，冠乎窑器独称佳。镜明低薄见诚罕，足土铜口藏尚皆。内府数枚分甲乙，《夷门广牍》类边涯。都为黑色无青色，记载谁真事实谐？枕

《咏柴窑枕》

《遵生》称未见，安卧此何来？大辂椎轮溯，春天明镜开。荐床犹蟹爪，藉席是龙材。古望兴遐想，宵衣得好陪。坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。越器龟蒙咏，方斯倍久哉。

《咏柴窑如意瓷枕》

过雨天青色，《八笺》早注明。睡醒总如意，流石漫相评。晏起吾原戒，华祛此最清。陶人具深喻，厝火积薪成。

从这几首咏柴窑器的诗文看，清高宗乾隆皇帝非常欣赏柴窑器物。

3. 描写瓷器的诗词

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光。

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。

何止珠山留劲腕，早传春色满人间

雨过天晴云破处，者般颜色做将来。

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处，这般颜色做将来。

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥。烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯--明.陈凤鸣

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4. 关于青花瓷有关的诗句有哪些

1、《陶歌》

清 龚轼

白釉青花一火成，花从釉里透分明。

译文：白色釉面的蓝白色花朵在火中成熟，蓝色的花朵从釉料中透出明亮的色彩。

2、《又于韦处乞大邑瓷碗》

唐 杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

译文：烧制大部分瓷器的蓝白瓷器非常轻且非常坚硬。手指轻弹，金城似乎到处都是好玉的声音。

3、《饮茶歌诮崔石使君》

唐 皎然

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：在青花瓷碗里，长寿琼树浆等蓝茶汤从天而降

4、《进艇》

唐 杜甫

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文：烹饪茶汤和压榨甘蔗浆并不比蓝白瓷器的玉缸更好。你可以把它们带上船。

5、、《秋日三首》

宋 秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：蓝白色的瓷器碗里装满了一个被碾磨的月亮组，孩子在喝完后朗诵了这首歌。

关于甘泉的诗句(甘泉陶瓷诗词)

关于瓷器的诗词如下：

1.宋·欧阳修《寒侵病骨惟思睡》寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解醒。喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。

2.宋·苏轼《活水还将活火烹》活水还将活火烹，自临钓合吸深情。大飘贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。茶雨已翻煎处脚，松风犹作泻时声。本能饱食禁三碗，卧听江城长短更。

3.明·徐渭《虎丘春茗妙烘蒸》虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。青箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴。却从梅月横三弄，细搅松风灺一灯。合向吴侬彤管说，好将书上玉壶冰。

4.清·高江村《规制古朴复细腻》规制古朴复细腻，轻便可入筠笼携。山家雅供称第一，清泉好瀹三春荑。

5.清·郑板桥《嘴尖肚大耳偏高》嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大物，两三寸水起波涛。

扩展知识：

瓷器是中国古代的一项杰出发明，具有悠久的历史和独特的文化内涵。它不仅是工艺品，也是生活用品，更是文化和艺术的载体。瓷器的起源可以追溯到新石器时代晚期，那时人们已经开始制作陶器。然而，真正的瓷器要等到汉代才出现。瓷器的制作过程包括选材、成型、晾坯。

修坯、上釉、烧制等步骤。其中最关键的是烧制，需要控制温度和时间。瓷器的材质主要是高岭土、石英、长石等，经过高温烧制后，其表面光滑、质地坚硬、吸水性低，具有独特的审美价值。瓷器的造型和纹饰也具有丰富的变化。从造型上来说，瓷器有碗、盘、杯、瓶、炉、尊等多种形式。

每种形式都有不同的用途。从纹饰上来说，瓷器有青花、五彩、斗彩、釉里红等多种装饰手法，每种手法都展示了不同的艺术风格。其中，青花是最具代表性的装饰手法之一，其色彩清新淡雅，线条流畅自然，给人一种宁静致远的感觉。瓷器在古代是生活用品，也是奢侈品。

更是文化和艺术的载体。在古代，瓷器不仅是一种生活用品，还是一种奢侈品，只有富贵人家才能拥有。随着时间的推移，瓷器的制作技术不断进步，其质量和数量也不断提高，逐渐普及到各个阶层。同时，瓷器也成为了一种文化和艺术的载体，被用来表现不同时期的文化和艺术风格。

在现代社会，瓷器仍然是一种重要的工艺品和文化载体。它不仅是生活用品，还是一种艺术品和文化符号。瓷器的制作技术不断进步和发展，其质量和数量也不断提高，越来越多的人开始喜欢收藏和欣赏瓷器。同时，瓷器在国际贸易和文化交流中也扮演着重要的角色。

总之，瓷器是中国古代的一项杰出发明，具有悠久的历史和独特的文化内涵。它不仅是工艺品，也是生活用品，更是文化和艺术的载体。在未来，我们应该继续发扬瓷器的文化价值，传承其制作技艺，让更多的人了解和欣赏这一伟大的发明。

赞赏景德镇青瓷的诗句

1.甘泉陶瓷诗词

宋·彭汝砺

浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。

因官射利疾， 从喜君独不。

父老争叹息， 从事古未有。

咏景德镇兀然亭

明·缪宗周

陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来；

工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。

赠昊十九

明·李日华

为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；

凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

赠昊十九

明·李日华

为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；

凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

赠昊十九

明·樊玉衡

宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九；

更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。

白玉金边素瓷胎

清·弘历（乾隆皇帝）

白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；

玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。

题宣德宝石红釉碗

清·弘历（乾隆皇帝）

2.带有泉 的诗句

《登三台言志》李世民 未央初壮汉，阿房昔侈秦。

在危犹骋丽，居奢遂投人。岂如家四海，日宇罄朝伦。

扇天裁户旧，砌地翦基新。引月擎宵桂，飘云逼曙鳞。

露除光炫玉，霜阙映雕银。舞接花梁燕，歌迎鸟路尘。

镜池波太液，庄苑丽宜春。作异甘泉日，停非路寝辰。

念劳惭逸己，居旷返劳神。所欣成大厦，宏材伫渭滨。

《初夏》李世民 一朝春夏改，隔夜鸟花迁。阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。

哢莺犹响殿，横丝正网天。佩高兰影接，绶细草纹连。

碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。何必汾阳处，始复有山泉。

《秋暮言志》李世民 朝光浮烧野，霜华净碧空。结浪冰初镜，在径菊方丛。

约岭烟深翠，分旗霞散红。抽思滋泉侧，飞想傅岩中。

已获千箱庆，何以继熏风。《咏司马彪续汉志》李世民 二仪初创象，三才乃分位。

非惟树司牧，固亦垂文字。绵代更膺期，芳图无辍记。

炎汉承君道，英谟纂神器。潜龙既可跃，逵兔奚难致。

前史殚妙词，后昆沉雅思。书言扬盛迹，补阙兴洪志。

川谷犹旧途，郡国开新意。梅山未觉朽，谷水谁云异。

车服随名表，文物因时置。凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。

清浊必能澄，洪纤幸无弃。观仪不失序，遵礼方由事。

政宣竹律和，时平玉条备。文囿雕奇彩，艺门蕴深致。

云飞星共流，风扬月兼至。类禋遵令典，坛壝资良地。

五胜竟无违，百司诚有庇。粤予承暇景，谈丛引泉秘。

讨论穷义府，看核披经笥。大辨良难仰，小学终先匮。

闻道谅知荣，含毫孰忘愧。《咏雪》李世民 洁野凝晨曜，装墀带夕晖。

集条分树玉，拂浪影泉玑。色洒妆台粉，花飘绮席衣。

入扇萦离匣，点素皎残机。《秋日二首》李世民 菊散金风起，荷疏玉露圆。

将秋数行雁，离夏几林蝉。云凝愁半岭，霞碎缬高天。

还似成都望，直见峨眉前。爽气澄兰沼，秋风动桂林。

露凝千片玉，菊散一丛金。日岫高低影，云空点缀阴。

蓬瀛不可望，泉石且娱心。《立春日游苑迎春》李显 神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。

寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。

迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。《石淙》李显 三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。

霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。

永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。《温汤对雪》李隆基 北风吹同云，同云飞白雪。

白雪乍回散，同云何惨烈。未见温泉冰，宁知火井灭。

表瑞良在兹，庶几可怡悦。《春台望》李隆基 暇景属三春，高台聊四望。

目极千里际，山川一何壮。太华见重岩，终南分叠嶂。

郊原纷绮错，参差多异状。佳气满通沟，迟步入绮楼。

初莺一一鸣红树，归雁双双去绿洲。太液池中下黄鹤，昆明水上映牵牛。

闻道汉家全盛日，别馆离宫趣非一。甘泉逶迤亘明光，五柞连延接未央。

周庐徼道纵横转，飞阁回轩左右长。须念作劳居者逸，勿言我后焉能恤。

为想雄豪壮柏梁，何如俭陋卑茅室。阳乌黯黯向山沉，夕鸟喧喧入上林。

薄暮赏余回步辇，还念中人罢百金。《王屋山送道士司马承祯还天台》李隆基 紫府求贤士，清溪祖逸人。

江湖与城阙，异迹且殊伦。间有幽栖者，居然厌俗尘。

林泉先得性，芝桂欲调神。地道逾稽岭，天台接海滨。

音徽从此间，万古一芳春。《幸凤泉汤》李隆基 西狩观周俗，南山历汉宫。

荐鲜知路近，省敛觉年丰。阴谷含神爨，汤泉养圣功。

益龄仙井合，愈疾醴源通。不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。

愿将无限泽，沾沐众心同。《为赵法师别造精院过院赋诗》李隆基 宗师心物外，为道运虚舟。

不恋岩泉赏，来从宫禁游。探玄知几岁，习静更宜秋。

烟树辨朝色，风湍闻夜流。坐朝繁听览，寻胜在清幽。

欲广无为化，因兹庶可求。《早登太行山中言志》李隆基 清跸度河阳，凝笳上太行。

火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。白雾埋阴壑，丹霞助晓光。

涧泉含宿冻，山木带余霜。野老茅为屋，樵人薜作裳。

宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。

不因今展义，何以冒垂堂。《赋戚夫人楚舞歌》李昂 定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。

闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。

风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。

闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。相从顾恩不雇己，何异浮萍寄深水。

逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。

珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。

不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。

君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。

已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。《游长宁公主流杯池二十五首》上官昭容 逐仙赏，展幽情，逾昆阆，迈蓬瀛。

游鲁馆，陟秦台。污山壁，愧琼瑰。

檀栾竹影，飙风日松声。不烦歌吹，自足娱情。

仰循茅宇，俯眄乔枝。烟霞问讯，风月相知。

枝条郁郁，文质彬彬。山林作伴，松桂为邻。

清波汹涌，碧树冥蒙。莫怪留步，因攀桂丛。

莫论圆峤，休说方壶。何如鲁馆，即是仙都。

玉环腾远创，金埒荷殊荣。弗玩珠玑饰，仍留仁智情。

凿山便作室，凭树即为楹。公输与班尔，从此遂韬声。

登山一长望，正遇九春初。结驷填街术，闾阎。

3.甘泉陶瓷诗词

宋·彭汝砺 浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。

因官射利疾， 从喜君独不。 父老争叹息， 从事古未有。

咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 赠昊十九 明·李日华 为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天； 凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

赠昊十九 明·李日华 为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天； 凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。 赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。

白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 题宣德宝石红釉碗 清·弘历（乾隆皇帝）。

1. 关于青瓷杯的诗句

2. 关于青瓷的诗句

3. 关于青瓷诗句

关于青瓷杯的诗句 1. 关于青瓷的诗句

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉.

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩.

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光.

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红.

何止珠山留劲腕，早传春色满人间

雨过天晴云破处，者般颜色做将来.

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来.

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处，这般颜色做将来.

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥.

烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯

——明.陈凤鸣

宜兴窑与诗

和梅公仪赏茶

宋·欧阳修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒.

喜共紫瓯吟且酌， 羡君潇洒有余情.

2. 形容“青瓷”的诗句有哪些

1. 《虞美人》

宋代：谢逸

角声吹散梅梢雪。疏影黄昏月。落英点点拂阑干。风送清香满院、作轻寒。

花瓷羯鼓催行酒。红袖掺掺手。曲声未彻宝杯空。饮罢香薰翠被、锦屏中。

2. 《朝中措（茶）》

宋代：曹冠

春芽北苑小方珪，碾畔玉尘飞。金_春葱击拂，花瓷雪乳珍奇。

主人情重，留连佳客，不醉无归。邀住清风两腋，重斟上马金卮。

3. 《望江南（茶）》

宋代：吴文英

松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。

笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。

4. 《朝中措》

宋代：杨无咎

杯盘狼藉烛参差。欲去未容辞。春雪看飞金碾，香云旋涌花瓷。

雍容四座，矜夸一品，重听新词。归路清风生腋，不妨轻捻吟髭。

5. 《摊破浣溪沙（汤词）》

宋代：周紫芝

门外青骢月下嘶。映阶笼烛画帘垂。一曲阳关声欲尽，不多时。

凤饼未残云脚乳，水沈催注玉花瓷。忍看捧瓯春笋露，翠鬟低。

3. 有关青瓷的诗词有哪些

1、《中秋夜作》——当代钱钟书

补就青瓷转玉盘，夜深秋重酿新寒。

译文：修补好的青瓷，就像玉盘那样洁白晶莹，夜深了秋意更浓，气候开始转冷。

2、《送赵彦修》——宋代李吕

临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。

译文：要走了还在朋友家呆了半天，在青瓷杯里倒满酒，共同谈论就要离别的事情。

3、《道旁店》——宋代杨万里

路旁野店两三家，清晓无汤况有茶。

道是渠侬不好事，青瓷瓶插紫薇花。

译文：村外偏僻的道路旁有两三家茶摊，清晨拂晓，摊主们还没有烧起热水，茶，就更未来得及准备了。说是田间的农夫不爱多事，可是，看，青瓷瓶中的一束紫薇花却是哪位农人趁着拂晓刚刚摘下的。

4、《饮茶歌诮崔石使君》——唐代皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。青瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

5、《秋日三首·其二》——宋代秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：碾好的月团用青瓷碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

4. 关于“青瓷,瓷器类”的诗句有哪些

关于“青瓷，瓷器类”的诗句：

1. 《秋日三首 其二》

宋代：秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

2. 《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

3. 《天香·咏龙涎香》

宋代：王沂孙

红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

译文：龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

4. 《进艇》

唐代：杜甫

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

5. 《又于韦处乞大邑瓷碗》

唐代：杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

5. 描写“青瓷”的诗句有哪些

1. 《中秋夜作》

年代： 当代 作者： 钱钟书

补就青瓷转玉盘，夜深秋重酿新寒。

不知何处栏干好，许我闲凭借月看。

2. 《送赵彦修》

年代： 宋 作者： 李吕

六月红尘如火烈，朝来一雨炎威歇。

渐看苹末起凉颸，推上冰轮作清绝。

王孙叱驭欲何之，直向铨曹射佳阙。

天生良才必有用，岂应付与咐等埒。

几载低头丐祠禄，岁寒颇获固穷节。

傥逢佳士重荐论，平视朝绅可颃颉。

顾我幽居苦羞缩，却扫柴门学藏拙。

每向水边狎鸥鸟，未遑郊外习绵蕝。

君能脱略时从游，尝鼎一脔端可别。

临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。

秋风若遇南飞鸿，好寄一声慰骚屑。

3. 《七律.青花瓷》

曾勾浮云隐青日，更添霁雾遮旧瓷。

但看晓风红叶里，微朦初雨绕花枝。

4. 《煎茶诗》

宋·苏轼

活水还将活火烹， 自临钓合吸深情。

大飘贮月归春瓮， 小勺分江入夜瓶。

5. 《赠昊十九》

明·李日华

为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；

凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

6. 求有关瓷类茶具的诗

次韵曹辅寄壑源试焙新茶

苏轼

仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。

戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

尝茶和公仪

梅尧臣

都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。

汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。

莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。

亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。

与亢居士青山潭饮茶

灵一

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

和梅公仪尝建茶

欧阳修

溪山击豉助雷惊，逗晓灵芽发翠茎。

摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。

寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。

喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有馀清。

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关于青瓷的诗句 1. 形容“青瓷”的诗句有哪些

1. 《虞美人》

宋代：谢逸

角声吹散梅梢雪。疏影黄昏月。落英点点拂阑干。风送清香满院、作轻寒。

花瓷羯鼓催行酒。红袖掺掺手。曲声未彻宝杯空。饮罢香薰翠被、锦屏中。

2. 《朝中措（茶）》

宋代：曹冠

春芽北苑小方珪，碾畔玉尘飞。金_春葱击拂，花瓷雪乳珍奇。

主人情重，留连佳客，不醉无归。邀住清风两腋，重斟上马金卮。

3. 《望江南（茶）》

宋代：吴文英

松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。

笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。

4. 《朝中措》

宋代：杨无咎

杯盘狼藉烛参差。欲去未容辞。春雪看飞金碾，香云旋涌花瓷。

雍容四座，矜夸一品，重听新词。归路清风生腋，不妨轻捻吟髭。

5. 《摊破浣溪沙（汤词）》

宋代：周紫芝

门外青骢月下嘶。映阶笼烛画帘垂。一曲阳关声欲尽，不多时。

凤饼未残云脚乳，水沈催注玉花瓷。忍看捧瓯春笋露，翠鬟低。

2. 关于青瓷的诗句

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉.

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩.

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光.

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红.

何止珠山留劲腕，早传春色满人间

雨过天晴云破处，者般颜色做将来.

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来.

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处，这般颜色做将来.

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥.

烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯

——明.陈凤鸣

宜兴窑与诗

和梅公仪赏茶

宋·欧阳修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒.

喜共紫瓯吟且酌， 羡君潇洒有余情.

3. 描写“青瓷”的诗句有哪些

1. 《中秋夜作》

年代： 当代 作者： 钱钟书

补就青瓷转玉盘，夜深秋重酿新寒。

不知何处栏干好，许我闲凭借月看。

2. 《送赵彦修》

年代： 宋 作者： 李吕

六月红尘如火烈，朝来一雨炎威歇。

渐看苹末起凉颸，推上冰轮作清绝。

王孙叱驭欲何之，直向铨曹射佳阙。

天生良才必有用，岂应付与咐等埒。

几载低头丐祠禄，岁寒颇获固穷节。

傥逢佳士重荐论，平视朝绅可颃颉。

顾我幽居苦羞缩，却扫柴门学藏拙。

每向水边狎鸥鸟，未遑郊外习绵蕝。

君能脱略时从游，尝鼎一脔端可别。

临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。

秋风若遇南飞鸿，好寄一声慰骚屑。

3. 《七律.青花瓷》

曾勾浮云隐青日，更添霁雾遮旧瓷。

但看晓风红叶里，微朦初雨绕花枝。

4. 《煎茶诗》

宋·苏轼

活水还将活火烹， 自临钓合吸深情。

大飘贮月归春瓮， 小勺分江入夜瓶。

5. 《赠昊十九》

明·李日华

为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；

凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

4. 有关青瓷的诗词有哪些

唐 释蛟然《饮茶歌》： “青瓷雪花漂沫香，何似诸仙琼蕊浆。”

唐 陆龟蒙《秘色越器》： “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来， 如向中宵盛沉靡，共稽中散斗遗杯。” 唐 陆羽《茶经》卷中百川学海本： “碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次。

或者以邢州处越州上，殊为不然。……”（注：处指处州，龙泉窑青瓷称处瓷） 五代 徐演《贡余秘色茶盏》（诗赞龙泉青瓷）： “捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。

巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。 古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。

中山竹叶醋初发，多病那堪中十分。” 宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十 沙闻旧梓本： “青瓷器皆云出自李王，号秘色。

又曰出饯王。今处之龙泉出者，色粉青，越乃艾色。”

元 陶宋仪《掇耕录》卷二十九 津逮本： 陆龟蒙诗：“九秋风露越窑开，夺得干峰翠色来，如向中宵盛沆瀣，共稽中散斗遗杯。乃知唐世已有，非始于钱氏……，江南则处州龙泉县，窑质颇粗厚。

正和间、京师自置窑烧造，名曰官窑。” 明 陆容《菽园杂记》卷十四 守山阁本： “青瓷初出于刘田，去县六十里。

次则有金村窑，与刘田（注：大窑）相去五里余。外则白雁、梧桐、安仁、安福、绿选等处皆有之。

然泥油精细，模范端巧，俱不及刘田------凡绿豆色莹净无暇者为上，生菜色者次之。然上等价高，皆转货他处，县官末尝见也。

明 陆深《春风堂随笔》宝颜堂秘笈本： “哥窑浅白断纹，号百及碎。宋时，有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之硫田窑。

（即大窑）生二所陶青器，纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类。生一所陶者色淡，故名哥窑。”

明 郎瑛：《七修续稿》卷六，中华铅印本： “哥窑与龙泉窑，皆出处州龙泉县。南宋时，有章生一、生二弟兄，各主一窑，生一所陶者为哥窑，以兄故也。

生二所陶者为龙泉，以地名也。其色皆青，浓淡不一，其足皆铁色，亦浓淡不一。

旧闻紫足，今少见焉。惟土脉细薄，油水纯粹者最贵。

哥窑则多断文，号百圾破，龙泉窑至今温，处人为章窑，闻国初先正章溢，乃期裔云。” 明 张谦德《瓶花谱》美术丛书本： “古无磁瓶，皆以铜为之，至唐始尚窑器。

厥后有柴、汝、官、哥、定、龙泉、均州、章生、乌泥、宣、咸等窑，而品类多矣。……“官、哥、宣、定为当今第一珍品，而龙泉、均州、章生、乌泥、成化等瓶亦以次见重矣。”

明 顾起元《说略》卷二十三，金陵丛书本： “又宋明处州章生兄弟着，皆作窑。兄所作者，釉色稍白，而断纹多，号白（疑为百）圾碎，故曰哥窑。”

明 王士性《广志绎》卷四，台州丛书本： “官、哥二窑，宋时烧之凤凰山下紫口铁足，今其泥尽，故此物不再得，……近惟处之龙泉盛行，然亦惟旧者质光润而色葱翠，非独摩弄之久，亦其裂造之工也。新者色黯质佳，火气外凝，殊运清赏。”

明 张岱《龙泉窑器铭》： 龙泉窑鱼耳炉铭：“枫冷吴江，秋水登碧。其口念念，其耳滋滋，谓有鱼焉，呼之谷出。”

哥窑后铭：“二西叔收藏哥窑后，傍着一把，如竹箨初解，大块冰裂，于箨于箨，其光在弱。”哥窑印池铭：尔蕴叔收藏印池，纵二寸，横寸半，处州色，而纹片疏爽。

观其纹片，自不能贱。（注：张贷，浙江江山人、历史学家、诗人） 明 宋应星《天工开物》卷中祟帧十年刊本： “浙江处州丽水：龙泉两邑，烧造过釉杯碗，青黑如漆，名曰处窑。

宋时，龙泉硫华山下有章氏造窑，出款贵重，古董行所谓哥器即此。” 清 朱谈《陶说》： “宋哥窑本龙泉硫田窑，处州人章生一、生二兄弟放龙泉之窑，各主其一，生一以兄故，其所陶者曰哥窑。

生二所陶者，仍龙泉之旧，早龙泉窑。”又云：“柴窑之外，定汝官哥，皆宋瓷也。

流转至今，惟哥窑质重耐藏，稍易得，安汝难于完壁”又云“龙泉窑土细质厚，色甚葱翠，妙者与官窑争艳。” 清 朱琰《赠壶隐道人》： “龙泉兄弟知名久，甄土新裁总后尘。

独有流霞在江上，壶中高隐得诗人。”（注：朱琰，海盐人） 清 林口《曝书亭集古林哥窑砚铭》： “丛台澄泥邺城瓦，末若哥窑古而雅。

绿如春波停不泻，以石为之出其下。” 清 阮葵生：《茶余客话》卷二十中华铅印本： “古宋龙泉窑器，温州土细质厚，色若葱翠，妙者与官窑争艳，但少纹片紫骨铁足耳。

哥窑多断纹，名曰圾碎，更见重于世。……永乐细款青花怀，成花五彩葡萄杯，皆今世甚宝贵者，然亦在龙泉章窑之下。”

清 张道超《欲寡过斋杂笔》卷一清刻本： “博物要览：官窑品格，大率与哥窑相同。色取粉青为上，淡白次之。

油灰色，色之下也。纹取冰裂为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下也。”

哥窑，本龙泉硫田窑，处州人章生一、生二兄弟，于龙泉之窑，各主其一。生一以兄，故其所陶者曰哥窑。

稗史类编，土脉细薄，油水纯粹者最贵。哥窑则多断纹，号百圾碎。

龙泉窑即章生二所陶者。时以兄皂哥窑，弟仍龙泉之旧，日龙泉窑。

清秘藏，龙泉窑，土细质厚，色甚葱翠，妙者与官窑争艳，但少纹片，紫骨铁足耳。

5. 关于“青瓷,瓷器类”的诗句有哪些

关于“青瓷，瓷器类”的诗句：

1. 《秋日三首 其二》

宋代：秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

2. 《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

3. 《天香·咏龙涎香》

宋代：王沂孙

红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

译文：龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

4. 《进艇》

唐代：杜甫

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

5. 《又于韦处乞大邑瓷碗》

唐代：杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

6. 关于瓷器的诗句有哪些

1、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

《进艇》唐代：杜甫

释义：

把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

2、红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

《天香·咏龙涎香》宋代：王沂孙

释义：

龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

3、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然

释义：

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

4、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

《秋日三首》宋代：秦观

释义：

碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

5、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

《又于韦处乞大邑瓷碗》唐代：杜甫

释义：

大都邑烧制的瓷碗，既轻且坚固，敲之音响如玉声凄清，美名传遍锦城。

关于青瓷诗句 1. 关于青瓷的诗句

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉.

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩.

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光.

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红.

何止珠山留劲腕，早传春色满人间

雨过天晴云破处，者般颜色做将来.

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来.

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处，这般颜色做将来.

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥.

烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯

——明.陈凤鸣

宜兴窑与诗

和梅公仪赏茶

宋·欧阳修

寒侵病骨惟思睡， 花落春愁未解醒.

喜共紫瓯吟且酌， 羡君潇洒有余情.

2. 有关青瓷的诗词有哪些

1、《中秋夜作》——当代钱钟书

补就青瓷转玉盘，夜深秋重酿新寒。

译文：修补好的青瓷，就像玉盘那样洁白晶莹，夜深了秋意更浓，气候开始转冷。

2、《送赵彦修》——宋代李吕

临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。

译文：要走了还在朋友家呆了半天，在青瓷杯里倒满酒，共同谈论就要离别的事情。

3、《道旁店》——宋代杨万里

路旁野店两三家，清晓无汤况有茶。

道是渠侬不好事，青瓷瓶插紫薇花。

译文：村外偏僻的道路旁有两三家茶摊，清晨拂晓，摊主们还没有烧起热水，茶，就更未来得及准备了。说是田间的农夫不爱多事，可是，看，青瓷瓶中的一束紫薇花却是哪位农人趁着拂晓刚刚摘下的。

4、《饮茶歌诮崔石使君》——唐代皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。青瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

5、《秋日三首·其二》——宋代秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：碾好的月团用青瓷碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

3. 关于“青瓷,瓷器类”的诗句有哪些

关于“青瓷，瓷器类”的诗句：

1. 《秋日三首 其二》

宋代：秦观

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

译文：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。

2. 《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。

白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

3. 《天香·咏龙涎香》

宋代：王沂孙

红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

译文：龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。

4. 《进艇》

唐代：杜甫

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。

5. 《又于韦处乞大邑瓷碗》

唐代：杜甫

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

4. 形容“青瓷”的诗句有哪些

1. 《虞美人》

宋代：谢逸

角声吹散梅梢雪。疏影黄昏月。落英点点拂阑干。风送清香满院、作轻寒。

花瓷羯鼓催行酒。红袖掺掺手。曲声未彻宝杯空。饮罢香薰翠被、锦屏中。

2. 《朝中措（茶）》

宋代：曹冠

春芽北苑小方珪，碾畔玉尘飞。金_春葱击拂，花瓷雪乳珍奇。

主人情重，留连佳客，不醉无归。邀住清风两腋，重斟上马金卮。

3. 《望江南（茶）》

宋代：吴文英

松风远，莺燕静幽坊。妆褪宫梅人倦绣，梦回春草日初长。瓷碗试新汤。

笙歌断，情与絮悠扬。石乳飞时离凤怨，玉纤分处露花香。人去月侵廊。

4. 《朝中措》

宋代：杨无咎

杯盘狼藉烛参差。欲去未容辞。春雪看飞金碾，香云旋涌花瓷。

雍容四座，矜夸一品，重听新词。归路清风生腋，不妨轻捻吟髭。

5. 《摊破浣溪沙（汤词）》

宋代：周紫芝

门外青骢月下嘶。映阶笼烛画帘垂。一曲阳关声欲尽，不多时。

凤饼未残云脚乳，水沈催注玉花瓷。忍看捧瓯春笋露，翠鬟低。

5. 描写“青瓷”的诗句有哪些

1. 《中秋夜作》

年代： 当代 作者： 钱钟书

补就青瓷转玉盘，夜深秋重酿新寒。

不知何处栏干好，许我闲凭借月看。

2. 《送赵彦修》

年代： 宋 作者： 李吕

六月红尘如火烈，朝来一雨炎威歇。

渐看苹末起凉颸，推上冰轮作清绝。

王孙叱驭欲何之，直向铨曹射佳阙。

天生良才必有用，岂应付与咐等埒。

几载低头丐祠禄，岁寒颇获固穷节。

傥逢佳士重荐论，平视朝绅可颃颉。

顾我幽居苦羞缩，却扫柴门学藏拙。

每向水边狎鸥鸟，未遑郊外习绵蕝。

君能脱略时从游，尝鼎一脔端可别。

临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。

秋风若遇南飞鸿，好寄一声慰骚屑。

3. 《七律.青花瓷》

曾勾浮云隐青日，更添霁雾遮旧瓷。

但看晓风红叶里，微朦初雨绕花枝。

4. 《煎茶诗》

宋·苏轼

活水还将活火烹， 自临钓合吸深情。

大飘贮月归春瓮， 小勺分江入夜瓶。

5. 《赠昊十九》

明·李日华

为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；

凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

6. 关于制瓷的诗句谚语等

关于制瓷的诗句谚语等

白玉非为宝，千金我不须，

怀念千张纸，心藏万卷书。——酒壶题诗

竹有擎天势，苍松耐岁寒。

梅花魁万卉，三友四时欢。——雍正景德镇御窑“岁寒三友”松竹梅

九秋风露越窑开，

夺得千峰翠色来。——越窑的青瓷

大邑烧瓷轻且坚，

扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，

急送茅斋也可怜。——邢窑白瓷

歇后语

1、

瓷窑上的瓦盆儿 —— 一套一套

2、

同窑烧的缸瓦 —— 一路货色

3、

宜兴夜壶 —— 好一张嘴

4、

猪八戒吃碗碴 —— 满嘴尽是词（瓷）

5、

板倒大瓮扫小米——摸到底了

6、

磨眼里放碗片——推辞（瓷）

7、

瓮里浇木炭——有火无处发

8、

摔破的瓷盘于——对不到一块儿

9、

碎了碟子又打碗——气上加气

10、

锅碗的戴眼镜——净找碴儿



柴窑瓷器怎么好，有什么特色？

柴窑出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”

柴窑是五代后周显德初年所烧，出自当时的河南郑州，五代时期，郑州辖管城、新郑、荥阳等7县。那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始改称柴窑。

柴荣规定，烧制出来的合格钧瓷只允许在宫廷里使用，残次品全部当场毁掉，不准流入民间，以致现在那里还到处留有残渣碎片。

郑州市新密月台原名“阳子台”，是春秋时期郑国的弭邑城，当地盛产煤炭、铝石、黏土、石灰岩、玉石和翡翠石，黏土和翡翠石是烧制钧瓷的上乘原料。月台村依嵩山支脉傍洧水，生长着大片的桑树林，桑树是烧制钧瓷的好燃料。

这一切，使这里具备了烧制钧瓷得天独厚的条件。 从唐朝时候起，这里就开始烧制钧瓷。到了后周时期，周世宗柴荣在此建立了专门烧制皇宫钧瓷用品的官窑群。 时柴荣的弟弟柴贵是虢州防御使，将月台交他管辖，柴荣命柴贵监管钧瓷的烧制，烧制钧瓷的窑就叫做“钧瓷柴窑”。

为了保证质量，柴贵调集民间最优秀的匠师和艺术师，精心设计，严格配方，不断改进工艺，提高产品质量，创造性地在釉泥中掺入玛瑙、翠玉、黄金等原料，集科学配方、火候控制、流畅线条、图案造型、时代风尚和人的灵魂感悟于一身。

描写河南焦作的诗句

1 关于焦作的诗句

关于焦作的诗句 1有关云台山的诗句

1、云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

出自唐代诗人李白的《西岳云台歌送丹丘子》原诗 《西岳云台歌送丹丘子》西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。

三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。

云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。

玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。译文 华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。

而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。

阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。你千年一清呀，必有圣人出世。

你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。巨大的波澜，喷流激射，一路猛进入东海。

华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。翠崖壁立，丹谷染赤，犹如河神开山辟路留下的掌迹。

白帝的神力造就了华山的奇峰异景。顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，那里就住着长生不老的丹丘生。

明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。西王母亲手把持着天地的门户，丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。

他出入于九重天宇，华山为此增光辉；东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。

2、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。出自唐代诗人王维的《少年行四首》原诗 《少年行四首》新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。译文 新丰盛产美酒价值万贯，出没都城长安的游侠多是少年。

相逢时意气相投，痛快豪饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。刚刚离家就当上了皇家禁卫军的军官，随后又跟从骠骑大将军参加了渔阳大战。

谁不知道奔赴边疆从军的艰苦和危险呢，但是为了国家纵然战死也无悔无怨。一个人能以双手拉开雕有图画的铁弓，虽然有层层包围的敌人骑兵，但在他眼中却像身处无人之地一样。

侧身坐在马鞍上，从容调配好弓箭，箭射出去，敌方的许多头目纷纷落马。朝廷君臣庆功大宴刚刚结束，就坐在高高云台上谈论战功。

天子亲临轩殿赐给他们以侯爵的印信，让这些将军佩上步出了明光宫。3、邀我登云台，高揖卫叔卿。

出自唐代李白的《古风·其十九雨》原诗 《古风·其十九》西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。译文 西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。

素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。

约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。

不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。

4、献纳云台表，功名良可收。出自南北朝谢朓的《入朝曲》原诗 《入朝曲》江南佳丽地，金陵帝王州。

逶迤带绿水，迢递起朱楼。飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。

凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。献纳云台表，功名良可收。

译文 江南美丽富饶，女子灵秀，金陵曾经被很多帝王作为主要都城。城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎，层层高楼，鳞次栉比。

气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫遮掩住流经宫苑的河道。舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。

我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。5、迹谢云台阁，心随天马辕。

出自唐代李白的《书情题蔡舍人雄》原诗 《书情题蔡舍人雄》尝高谢太傅，携妓东山门。楚舞醉碧云，吴歌断清猿。

暂因苍生起，谈笑安黎元。余亦爱此人，丹霄冀飞翻。

遭逢圣明主，敢进兴亡言。白璧竟何辜？青蝇遂成冤。

一朝去京国，十载客梁园。猛犬吠九关，杀人愤精魂。

皇穹雪冤枉，白日开昏氛。太阶得夔龙，桃李满中原。

倒海索明月，凌山采芳荪。愧无横草功，虚负雨露恩。

迹谢云台阁，心随天马辕。夫子王佐才，而今复谁论？层飙振六翮，不日思腾鶱。

我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。梦钓子陵湍，英风缅犹存。

徒希客星隐，弱植不足援。千里一回首，万里一长歌。

黄鹤不复来，清风奈愁何！舟浮潇湘月，山倒洞庭波。投汨笑古人，临濠得天和。

闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。别离解相访，应在武陵多。

译文 我曾经推崇东晋名士谢安，带着妓女高隐东山。轻盈的楚舞节天上的云彩陶醉，清美的吴歌使凄凉的猿声中断。

为了人民暂且出山入仕，谈笑间打败了前秦军队，使百姓平安。我也想做一个这样的人，希望有一天。

2焦作诗人以及他的名句

韩愈名句

师者，所以传道，授业，解惑也。

师不必贤于第子，弟子不必不如师。

——选自（师 说）

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，

足乎已无待于外物之谓德。

—— 选自（原 道）

其责已也重以周，其待人也轻以约。

—— 选自（原 毁）

麟之为灵，昭昭也。

—— 选自（获麟解）

龙须气成云。

—— 选自（杂 说）

千里马常有，而伯乐不常有。

—— 选自（马 说）

业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。

—— 选自（进学解）

作人

3关于“河南”的古诗

1、《闻官军收河南河北》唐代·杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。2、《望月有感》唐代·白居易自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。

因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。3、《永王东巡歌十一首》唐代·李白永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。

楼船一举风波静，江汉翻为燕鹜池。三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。

秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访故丘。

春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。

诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。

千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。王出三江按五湖，楼船跨海次扬都。

战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。长风挂席势难回，海动山倾古月摧。

君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。

我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。

初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。4、《九日登长城关楼》明代·王琼危楼百尺跨长城，雉堞秋高气肃清。

绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。已闻胡出河南境，不用兵屯细柳营。

极喜御戎全上策，倚栏长啸晚烟横。5、《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》唐代·刘禹锡宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。

自从七祖传心印，不要三乘入便门。东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。

河南白尹大檀越，好把真经相对翻。

4显示河南民族特色的诗句

一首有关河南的诗

择自一个在珠海的河南人的网页

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中原文化 加入时间：2008-09-22 11:36:56 点击：71

俺的祖先在河南，

俺是地地道道的河南人。

俺的根在河南，

俺是彻头彻尾的河南人。

俺从小吃河南人的奶，

俺长大上河南人的学，

俺工作吃河南人的饭，

俺老死也是个河南人。

俺喜欢河南的天河南的地，

俺热爱河南的山河南的水，

俺羡慕河南的文河南的武，

俺佩服河南这群朴素的人。

俺爱喝驻马店的胡辣汤，

俺爱吃滑县道口烧鸡香，

俺爱闻寺河山的苹果味，

俺喝不够吃不烦闻不完。

洛宁的老家豆腐禹州的粉条，

汝南的咸菜圪塔正阳的香醋，

原阳的黄河大米栾川玉米糁，

俺烧着吃温火煮咋吃也不烦。

信阳黑龙潭的毛尖南湾湖的鱼，

卢氏的野木耳泌阳县的大香菇，

鸡公山的板栗内黄县的大红枣，

俺品着茶吃着枣更热爱俺河南。

俺爱驿城的桃园中牟的西瓜，

俺爱新郑的红枣干渑池的杏，

俺爱吃商丘鸭梨满肚子的水，

俺更爱吃柴火炖熟的固始鸡

俺爱吃双汇的火腿思念的饺，

俺爱吃洛阳水席郑州的烩面，

俺爱吃上蔡扁豆做的粉浆面，

俺爱吃辉县市的皮扎饸饹饭。

俺爱看洛阳的牡丹开封的菊，

俺留恋焦作云台山的霞光美，

俺喜欢嵩县白云山的彩云飞，

俺游览中岳嵩山上的好景观。

俺欣赏钧瓷的百态窑变，

俺喜欢汝瓷的色调纯正，

俺宠爱三彩的五颜六色，

俺爱看太昊泥娃小鬼脸。

俺喜欢少林塔沟的武术小子，

俺要学习温县陈氏的太极拳，

俺敬重豫剧德艺双馨常香玉，

俺爱看河南电视台的梨园春。

洛阳的玻璃薄又好，

安阳的玻壳出国了，

新飞的电器是绿色，

焦作的轮胎最耐磨。

灵宝的金矿含金高，

湖滨的果汁味道好，

平顶山煤售日本国，

帘子布世界轮胎做。

驻马店十三香调味正，

新郑芒果香烟香神州，

襄县的烟叶调配全国，

原阳大米进了北戴河。

洛阳拖拉机满地跑，

郑州的宇通出大名，

帕捷罗汽车跑非洲，

大阳摩托遍布全国。

河南城市全国最多，

河南的桥全国最好，

河南作家全国成群，

河南的古都数得着。

李学生用生命换取他人生，

洪战辉打工助妹考上大学，

魏青刚救人名扬齐鲁大地，

河南民工感动河南和中国。

俺是河南人河南人自信，

省里面来了好的领头人，

跑官卖官险当官德为先，

中原崛起就在你我眼前。

俺是河南人自豪又自尊，

不怕看不起就怕不奋进，

做强又做大谁敢欺负人，

做一个堂堂正正河南人。

俺是河南人也是黄帝孙，

吃着河南粮不能忘乡亲，

穿着河南衣记住缝衣人，

历史是过去发展需要拼。

俺爱河南更爱河南人，

老实憨厚能大度容忍，

吃苦勤奋又力求上进，

俺下辈子还当河南人！

5显示河南民族特色的诗句

一首有关河南的诗择自一个在珠海的河南人的网页 --------------------------------------------------------------------------------中原文化 加入时间：2008-09-22 11:36:56 点击：71 俺的祖先在河南， 俺是地地道道的河南人。

俺的根在河南， 俺是彻头彻尾的河南人。 俺从小吃河南人的奶， 俺长大上河南人的学， 俺工作吃河南人的饭， 俺老死也是个河南人。

俺喜欢河南的天河南的地， 俺热爱河南的山河南的水， 俺羡慕河南的文河南的武， 俺佩服河南这群朴素的人。 俺爱喝驻马店的胡辣汤， 俺爱吃滑县道口烧鸡香， 俺爱闻寺河山的苹果味， 俺喝不够吃不烦闻不完。

洛宁的老家豆腐禹州的粉条， 汝南的咸菜圪塔正阳的香醋， 原阳的黄河大米栾川玉米糁， 俺烧着吃温火煮咋吃也不烦。 信阳黑龙潭的毛尖南湾湖的鱼， 卢氏的野木耳泌阳县的大香菇， 鸡公山的板栗内黄县的大红枣， 俺品着茶吃着枣更热爱俺河南。

俺爱驿城的桃园中牟的西瓜， 俺爱新郑的红枣干渑池的杏， 俺爱吃商丘鸭梨满肚子的水， 俺更爱吃柴火炖熟的固始鸡 俺爱吃双汇的火腿思念的饺， 俺爱吃洛阳水席郑州的烩面， 俺爱吃上蔡扁豆做的粉浆面， 俺爱吃辉县市的皮扎饸饹饭。 俺爱看洛阳的牡丹开封的菊， 俺留恋焦作云台山的霞光美， 俺喜欢嵩县白云山的彩云飞， 俺游览中岳嵩山上的好景观。

俺欣赏钧瓷的百态窑变， 俺喜欢汝瓷的色调纯正， 俺宠爱三彩的五颜六色， 俺爱看太昊泥娃小鬼脸。 俺喜欢少林塔沟的武术小子， 俺要学习温县陈氏的太极拳， 俺敬重豫剧德艺双馨常香玉， 俺爱看河南电视台的梨园春。

洛阳的玻璃薄又好， 安阳的玻壳出国了， 新飞的电器是绿色， 焦作的轮胎最耐磨。 灵宝的金矿含金高， 湖滨的果汁味道好， 平顶山煤售日本国， 帘子布世界轮胎做。

驻马店十三香调味正， 新郑芒果香烟香神州， 襄县的烟叶调配全国， 原阳大米进了北戴河。 洛阳拖拉机满地跑， 郑州的宇通出大名， 帕捷罗汽车跑非洲， 大阳摩托遍布全国。

河南城市全国最多， 河南的桥全国最好， 河南作家全国成群， 河南的古都数得着。 李学生用生命换取他人生， 洪战辉打工助妹考上大学， 魏青刚救人名扬齐鲁大地， 河南民工感动河南和中国。

俺是河南人河南人自信， 省里面来了好的领头人， 跑官卖官险当官德为先， 中原崛起就在你我眼前。 俺是河南人自豪又自尊， 不怕看不起就怕不奋进， 做强又做大谁敢欺负人， 做一个堂堂正正河南人。

俺是河南人也是黄帝孙， 吃着河南粮不能忘乡亲， 穿着河南衣记住缝衣人， 历史是过去发展需要拼。 俺爱河南更爱河南人， 老实憨厚能大度容忍， 吃苦勤奋又力求上进， 俺下辈子还当河南人。

表扬匠人精神的诗句

1 古人关于匠人精神的诗句

古人关于匠人精神的诗句 1描写匠人的句子有什么

描写匠人的句子：

1 工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。 这就是工匠精神，也是追求极致的精神。

2 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

3 极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。

4 跟生活紧密相关的匠人们的工作，不同于艺术家那种孤独性的探求，最重要的，其实是要回应人的需求。甚至于，对于匠人来说，每一天面对新的挑战，才是真正的乐趣所在。更进一步说，如果能够和各种各样的匠人一起切磋琢磨，才是最理想的事情。

关于匠人的书籍：《匠人精神》

《匠人精神》简介：《匠人精神》为"秋山木工"代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格"匠人"的着作。书中秋山利辉通过列举"秋山木工"的"匠人须知三十条"，阐释了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的"匠人精神"势在必行。

《匠人精神》作者简介：

1（日）秋山利辉 着 陈晓丽 译

2秋山利辉：日本着名"秋山木工"创办人、代表理事。1944年出生于奈良县，1971年成立秋山木工有限公司。"秋山木工"的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。

3陈晓丽：旅日华侨企业家、日本徽商协会副会长。致力于中日企业间的经贸交流与合作，热衷于中日文化的交流与传递。

工匠精神：是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。

精神内涵：

1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到9999%。

2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

5、淡泊名利。用心做一件事情，这种行为来自内心的热爱，源于灵魂的本真，不图名不为利，只是单纯的想把一件事情做到极致。

2关于“工匠精神”的名言有哪些

1 工匠精神：很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。

把做的事看成有灵气的生命体。2 手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。

即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。

陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。3 时间不可逆流倒转，洞穴人不再岩壁上作画，希腊人不再用大理石雕刻，工匠不再去山洞里描绘飞天，人们不再往纸上涂墨汁，没有人再对着原野画麦田，咖啡馆外面看星空，这些美的事物都在消亡，如同可怜的自然界。

但人们也发现，媒介和工具不是消亡是替换，当每一件新的技术变革出现，美神都会换一件衣服，栖息在新的载体上面。就像从岩壁到甲骨，从纸张到kindle电子书，书籍的形式在变，阅读一直被继承，审美永远在变，但美一直存在。

说书人会死掉，故事却始终流传。4 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

5 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。

99%，其利虽微，却长久造福于世。6 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。

随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。7 工匠精神的精髓是什么，答案就是小批量生产，甚至单独定制！凡是大批量规模化生产的产品，一定是不符合“工匠精神”的。

8 工作是一种修行，将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一种什么精神支撑呢？9 “一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

10 工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于事业，则是服务第一，其他都是第二。11 工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。

12 工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。 这就是工匠精神，也是追求极致的精神。

其利虽微，却长久造福于世。13 真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。

用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。14 工匠精神，也是追求极致的精神。

其利虽微，却长久造福于世。15 拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获；拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的 贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是招”。

3中国古代工匠精神的代表性人物有哪些

1、蔡伦《后汉书蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。

缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”

后世传为我国造纸术的发明人。2、鲁班木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺、画线用的墨斗，据说都是鲁班发明的，鲁班的名字已经成为古代劳动人民智慧的象征。

3、孙膑皮匠和鞋匠以孙膑为祖师。他是战国时的军事家，在齐国任军师。

相传齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋，行军作战极为不便，孙膑下令改穿皮制及布制的鞋。因此，他被制革、制鞋行业奉为祖师。

4、黄帝缝纫业以传说中的黄帝为祖师。上古时，人们不会缝制衣服，而将树叶、兽皮串在一起披在身上御寒。

相传黄帝在位期间，中国有许多重要发明，其中之一是衣裳。这样一来，黄帝便成了缝纫铺的开山祖师。

5、蒙恬制笔匠以蒙恬为祖师。他是秦朝的大将，曾主持监修万里长城，相传毛笔是他发明的。

其实在他之前，中国已使用毛笔。6、李春赵州桥凝聚了古代劳动人民的智慧与结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。

它是中国第一座石拱桥，在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。

4古代变革如何体现现代工匠精神

中国古代工匠以精雕细琢、精益求精的精神，倾注着他们毕生精力，大到一项工程，小至一个工具的发明，不仅仅是对技艺的追求，更有着奉献精神与济世情怀。他们热爱自己所做的事，胜过爱这些事所带来的金钱。把对自然的敬畏、对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，倾注于一双巧手，创造了令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史；北宋徽宗时烧制的汝瓷，其釉如“雨过天青云破处，千峰碧波翠色来”，被称为“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”。

高尚的“工匠精神”是任何时代都绝不可缺少的，若忽视了工匠精神，那社会不断发展和人类文明持续走向辉煌就会受挫。在当今社会，只有把工匠精神发挥得淋漓尽致，才能拥有竞争的优势，才能具有真正的不可替代性，企业才能永远在复杂环境下立于不败之地。传承和发扬工匠精神不仅是生存和发展的需要，更是生活精彩，人生出彩的基石所在。我们需要重拾工匠敬业、勤奋、执着、创新精神，形成一种独特的、具有创造性的文化和价值观。

官哥汝定钧是什么东西啊

官哥汝定钧是宋代的五大瓷器名窑，以下是我收集到的这五大名窑的资料，很详细，看过你对这个就会很明白了：

哥窑

哥窑出产的瓷器胎质细腻且性能坚实，一般较重。

器物以瓶、炉、洗、碗、罐为主。

主要以釉色取胜，釉色以月白、灰黄、粉青、灰青、油灰、深浅米黄 豆绿，米色为主。

均匀光洁，晶莹滋润。

尤其开创了以纹片为装饰的先河，特点是釉面龟裂有网状开片，或重迭有冰裂纹，或呈细密小开片（俗称“鱼子纹”）。

显着的特征，是釉色沈厚细腻，光泽莹润，如同凝脂；若置之于显微镜下，可见瓷釉中蕴含的气泡如同聚沫串珠，凝腻的釉面间迸裂有大小不一，或密匝或疏落的冰裂状网纹，其网纹之色浅黄者宛若金丝，细黑者如铁线，二者互相交织，因而被名之为“金丝”、“铁线”。

宋代哥窑胎质坚细，瓷器口沿尖窄，厚釉在瓷器口沿不能存留，垂釉多在口沿边稍下处形成略微凸出之环形带，因口沿处胎骨略黯而被称之为铁足紫口”，是指口沿施釉淡薄，显出胎色，圈足底亦露胎。

没有釉色的地方色彩红如瓦屑，釉色极其厚润纯粹，历经千年仍然莹润如新。

此为宋哥窑瓷之一绝，尽管以后历代有许多仿宋哥窑，但在烧制上皆未能臻此绝艺。

1992年，香港佳士得拍卖一件宋代哥窑“八方贯耳瓶”，虽然当时收藏界仍有人持不同看法，但其拍出价仍高达1000万元以上。

然而哥窑是否存在仍待更多证据 哥窑之名，在宋代文献中未能查到，在元代《至正直记》中始有哥窑之说。

清朝许之衡《饮流斋说瓷》记载：南宋处州龙泉县（今属浙江省）有章姓兄弟俩以烧瓷为业，哥哥章生一烧瓷以胎细质坚、断裂开片为特色，因而被命名为哥窑，弟叫章生二，弟窑则又称龙泉窑。

这似乎是名副其实的。

1956年以来在龙泉县的考古发掘，即发现了黑胎青釉、细丝片纹的龙泉青瓷。

但人们却仍有怀疑，因为传世的宋代哥窑，琢器造型多仿青铜器，俨然为宫廷用瓷样式，按理应出自官窑；而如上所述，章生一的哥窑显然只是民间私窑。

为解此疑问，1964年北京故宫博物院特请上海硅酸盐研究所对所提供的宋哥窑实物标本进行化验，结果证明其化学成分、纹片颜色和形式皆与龙泉青瓷有所不同。

研究者因而推断，宋哥窑似应出自南宋修内司官窑，只是因当时的官窑对民间保密，弃窑时又作了处理，故其窑址迄今未能发现。

后世因章生一之哥窑声名大噪而以之命名为南宋修内司官窑所出的这批名瓷，应有穿凿附会的成分。

宋代哥窑在后世备受人们青睐，元明清仿制者颇多，且各有风格，被称为仿哥窑或哥釉，但其制作工艺已不能与宋代哥窑相媲美。

清乾隆帝尤喜赏宋代哥窑。

北京故宫博物院和台北故宫博物院收藏的历代宫廷旧藏哥窑名瓷，再加上流散在海内外的，总数也不过300件左右，以至个别哥窑名瓷破损残片也被视为至宝，如北京故宫博物院收藏的哥窑圆洗底部的破损残片，宋哥窑瓷之名贵由此即可见一斑。

汝窑

汝窑是中国瓷器中富于魅力和神秘感的一种，价值不可估量。

汝窑胎洁釉润，纹片缜密，裹足支烧，制作精细，它以纯正的天青釉色、密布的人工开片和绝妙的支烧工艺，备受人们的赞誉。

近年来考古发掘找到了汝官瓷器的烧造区，从而揭示了御用法瓷晚于民用青瓷。

与以往历次发掘主要出土民用青瓷不同，新近发掘出土的瓷片绝大多数为御用汝瓷，而且发现御用汝瓷迭压在民用青瓷之上。

在御用汝瓷堆积层中曾出土“元丰通宝”铜钱一枚，也证明御用汝瓷的上限不会早于宋神宗元丰年间，其烧造年代可以确定在北宋晚期。

汝窑是为宫廷烧造御用瓷，因烧造时间较短，故传世瓷器不多。

南宋周军在《清波杂志》中说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退方许出卖，近尤难得。”汝窑在宋朝已经是难得佳品，不用说后代了。

全世界现存汝窑传世品仅70余件，主要收藏在中国的北京故宫博物院、台北故宫博物院和上海博物馆以及英国、美国、日本等地。

近年来发掘中有瓷片堆积层厚达02米，出土器物种类齐全，远较传世品丰富。

除了瓶、樽、洗、炉、壶等陈设用瓷外，还有不少是碗、盘、盆、碟、注子、盏托和套盒等生活用具。

有的器表还饰有刻画花，并发现龙体、鸟首等装饰，这在以釉色取胜的汝窑传世品中实属罕见。

官窑

北宋官窑款式多达数种，因专烧宫廷用瓷，产量很少，故传品也极少。

1986年在河南省宝丰县大营镇清凉寺发现了官汝窑的遗址，次年又进行局部发掘，从而揭开了官汝窑的神秘面纱。

原来宝丰县宋时属汝州。

应该说，汝州地区的窑瓷包括临汝县和宝丰县等都可统称为“汝窑”。

汝窑系接受宫廷下达的任务而烧造，故产品十分精美，可统称为“官汝窑”。

官汝窑为北宋宫廷烧造，年代很短，约在宋徽宗赵佶在位时（公元1100年至1125年）的20多年间。

汝窑器极为珍贵，仅见铭文，一为“奉华”，凡带“奉华”字铭的宫廷用瓷都是当时“奉华堂”的专用品。

还有一种铭文刻一“蔡”字，是用黑釉写的。

“蔡”字铭文物主的姓氏无疑，宋代蔡家能收藏汝窑瓷器的可能是当时的太师蔡京。

再一种铭文是用金色写成的诗词：“雅怀素，态向间中天，与风流标格……”。

由此可见，汝窑和修内司窑专烧宫廷用瓷，可统称为北宋官窑。

北宋官窑除上述款识外，还有“官”字款，亦有三种形式：刻“官”字款、凸“官”字款，这两种都是楷书款，还有一种凸官“官”篆字款。

总之，北宋官窑是专指北宋汴京（今河南开封）官窑，宫廷用瓷器物的款识，有“修内司窑”、“官窑内造”、“奉华”、“蔡”、“官”等字款，都可统称为北宋官窑瓷字款。

官窑的特点是：

造型讲究，瓷器的品种和造型有宫廷的陈设瓷和日用瓷，如弦纹三足炉、贯耳瓶、葫芦瓶、玉壶春瓶以及花式的洗、盘、碗、碟等。

官窑器造型素雅端正，仿似古玉器；日用品非常讲究，制作精巧，气度不凡。

胎泥精细，胎质细润，由于泥中含有一种铁质成分，使胎色有多种，釉色有浅灰色、灰色、粉青色、天青色、淡**等，釉面因传世已久，不很光亮，一般都有细密开片，无纹片极少见。

宫廷官窑器十分讲究，官窑釉以玛瑙屑作为原料，民间一般不会使用这种昂贵的原料。

官窑器以美丽的釉色、精湛的制瓷工艺和特殊的支烧方法而称誉于世。

通体满釉官窑中的汝窑烧和吉祥主法有两种，一种是支钉烧造；一种以垫圈、垫饼垫烧。

采用支钉烧造的器物通体满釉，器底留有细小的支钉痕；支钉烧大多为3个、5个或6个。

可以认为凡传世的北宋汝窑瓷器物的器底都有支钉痕迹，无一例外。

汴京官窑: 北宋后期设在汴京(今河南开封)由官府直接经营的瓷窑，故名。

官窑专为宫廷服务，有南北之分。

宋代顾文荐《负喧杂录》有 "宣政间京师自置窑烧造，名曰官窑" 记载，明代《事物绀珠》、《留留青》因袭此说。

此窑继汝窑之后为宫廷烧制瓷器，形质与工艺与汝窑有共同处。

器多仿古，胎骨深灰或紫色，釉色有粉青、月白，釉质晶莹润泽，有纹片，有紫口铁口特征，底有文钉烧痕。

具体窑址至今尚未发现。

定窑

定窑是古代神州五大瓷器制造名窑“其旧址位于河北省曲阳县灵山镇(宋代隶属于定州)，从通天河往西，唐、五代、宋、金，元的瓷窑逐渐延伸。

公元607年到1279年的600年时间，奠定了定窑的历史地位。

北宋时期，定窑艺术达到了最高峰。

当年五大名窑（“定汝官哥钧”）名誉天下，而第一者为定窑。

定窑的造型、装饰、烧造方法为各地瓷窑所仿效，景德镇深受其影响。

其中运往境外的宋瓷，在境外广为流传，埃及、欧洲、东南亚的文物遗址中都有宋代定瓷，全世界的着名博物馆都以拥有定器为荣，由此奠定了定窑的地位，位于古代五大名窑之首。

据史书记载，当年在通天河西侧“官窑三千六，民窑不计数”。

定窑以白瓷驰名，有“白如玉、薄如纸、声如磬”之称。

定窑的代表作品是至今流传世上的“宋代孩儿枕”,“宋代孩儿枕”现藏于故宫博物馆, 孩儿枕长40厘米，宽14厘米，高18．3厘米，作卧状，以孩儿背面作枕面。

孩儿双目炯炯有神，头部两侧有两绺孩儿发，身穿丝织长袍，团花依稀可辨，下承以长圆形状榻，榻边饰以浮雕纹饰。

定窑原旧址经考证位于曲阳县西部山区。

当定窑随着战火逐渐消失，人们也几乎将它遗忘。

近七百年过去了，定窑留下来的文物越来越少。

多年来，定窑流失了大量文物。

几十年前，旧址上随手可捡到有各种花纹、文字的大块磁盘，现在则很难见到了, 旧址上仅存的有13处“小山”一样的小块磁盘。

钧窑

钧窑瓷器釉具五色，窑变奇特，彩色缤纷，以其独特的艺术健力为世人所青睐，在中国古代陶瓷工艺史上谱写了光辉的篇章，并对后世 全代说——认为钧窑是“在北方金人统治下以及元代一百余年间的产物”。

所持依据是窑以地名，“钧州之名，是始于金统治时期。

在河南省过去的钧州，现在的禹县。

钧窑瓷器色彩之多不可枚举，最着名有天青、玫瑰紫、海棠红、茄皮紫、天蓝、胭脂红、朱砂红等。

有的上面还有杂以红色、紫色、或深或浅、或呈斑块状、或呈放射状其变化，可以说复杂微妙，难以形容。

我国过去有人曾有“夕阳紫翠忽成岚”的诗句来形容它的美丽。

胎骨灰白，釉细而润有泪痕。

钧窑瓷器的另一特点是在瓷器上时常出现不规则流动状细线，其形状好象一条“蜓蚓走泥纹”，这一点往往成为后人鉴定钧窑瓷真伪的一个标准。

烧造时，是悬烧法(支钉烧)底足有刻数字者，单数为好，一般只是在精致的尊、盆及盆托等器物底部划阴文数码，从一到十不等。

过去对于这类钧瓷曾有种种推测。

例如: 在清无名氏的《南窑笔记》一书内曾提到钧窑器“有一二数目字样于足之间，盖配合→副之记号也”。

有人认为器底单数是红紫色器物的标志，双数则是青兰色器物的标志。

有人认为器底的数字是为了区别真品类的。

最近钧台窑的发掘，才基本上解决了这一多年的疑案。

根据出土器物的排比分析，得出一条规律:即数目字越大器物的口径越小，或器身越低。

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