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关于东林的诗句

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1. 东林先生名字 东林的名言

东林先生就是顾宪成，他的名言主要体现在顾氏家训，解答如下： 一、简介顾宪成： 顾宪成（1550年9月17日（嘉靖二十九年八月初七）—1612年6月21日 （万历四十年五月二十三日）），字叔时，号泾阳，无锡泾里（今无锡锡山区张泾镇）人，中国明代思想家，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”，也是东林党的创始人之一。

顾宪成自幼好学，常夜读达旦。万历四年（1576年），举乡试第一，万历八年（1580年）成进士。

天启初年，赠太常卿。后来东林党争爆发，被魏忠贤阉党削官。

崇祯初年获得平反，赠吏部右侍郎，谥号端文。著有《小心斋札记》18卷，《毗陵人物志》9卷，《顾端文遗书》等。

二、顾氏家训： 凡为父兄的，莫不爱其子弟；凡爱子弟的，莫不愿其读书迸取。目今府县考童生，汝弟方病疡，度未能赴，且所尚幼，何须著急？汝则长矣，往年又曾经考过来，而今岂能不重以得失为念。

然吾始终不欲以汝姓名一闻于主者，非恝然于汝也，汝质尽可望进一步，吾又非弃汝e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333339653661而不屑也，吾自有说耳。何以言之？就义理上看、男儿七尺之躯，顶天立地，何如开口向人道个求字？孟夫子《齐人》一章便是这个字的行状，至今读之尚为汗颜，不可作等闲认也。

就命上看，人生穷通利钝，即堕地一刻都已定下，如何增损得些子？眼前熙熙攘攘赴童生试的哪个不要做秀才，赴秀才试的哪个不要做举人，赴举人试的哪个不要做进士？到底有个数在。若是贵的可以势求，富的可以力求，那不会求的便没有份，造化亦炎凉也。

就我分上看，我本薄劣无尺寸之长，赖天之佑，祖父之庇，幸博一等，再仕再不效，有丘山之罪，然犹饱食暖衣安享太平，在昔大圣大贤往往穷厄以老，甚而有囚有窜，流离颠沛不能自存者。我何人，斯不啻过分矣！更为汝十进耶，是无厌也。

就汝分上看，但在汝自家志向何如，若肯刻苦读书，到得功夫透彻，连举人进士也自不难，何有于一秀才？若又肯寻向上支要做个人，连举人进士也无用处，何有于一秀才？汝试于此绎而思之，余其忽然于汝也耶？抑爱汝以德也耶？余其汝而不屑也耶？抑玉妆而进汝以远且大也耶？此意本欲待汝自悟，恐汝究竟不察，谬生疑沮，不得不分明道破，汝若能识得，省却了多少闲心肠，省却了多少闲气力，省却了多少闲悲喜；便是一生真受用也。记之，记之。

2. 关于庐山的诗句

苏轼的《题西林壁》。

全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗首诗主要讲了诗人在庐山游玩时，看到的庐山千姿百态的美景和自己的感想。

诗文后两句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意思是：看不清庐山的真面目，是因为自己在庐山之中。这句诗让我想到了“盲人摸象”的故事。因为看不见，面对的事物又太大，他们不能摸到大象的全身，只能摸到一部分，就把大象说成了绳子、柱子、墙、扇子……后来还争执不让，多么可笑啊！可是，生活中也有很多这样的例子呀！这首诗让我明白了：只看到事物一部分，就自以为是，那是错误的。

不识庐山真面目，只缘身在此山中”。它常提醒人们明白“当局者迷，旁观者清”的道理。

3. 关于庐山的诗句

登庐山绝顶望诸峤

谢灵运

山行非有期，弥远不能辍。

但欲淹昏旦，遂复经圆缺。

积峡忽复启，平途俄已绝。

峦垅有合沓，往来无踪辙。

昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

题庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

瀑布

江 为

庐山正南面，瀑布古来闻。

万里朝沧海，千寻出白云。

寒声终自远，灵派孰为分。

除邓天台后，平流莫可群。

题西林壁

苏 轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

庐山瀑布

徐凝

瀑布瀑布千丈直，

雷奔入海不蹔息。

今古长如白练飞，

一条界破青山色。

江上送客游庐山

张 继

楚客自相送，

沾裳春水边。

晚来风信好，

并发上江船。

花映新林岸，

云开瀑布泉。

惬心应在此，

佳句向谁传。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，

名山都未逢。

泊舟浔阳郭，

始见香炉峰。

尝读远公传，

永怀尘外踪。

东林精舍近，

日暮空闻钟。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，

斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻。

庐山谣寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

望庐山五老峰

李 白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

4. 关于庐山的诗句

庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。

庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。

东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。

唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句…… 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 [简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。

由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。 次句“遥看瀑布挂前川”。

“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。

“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。 诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。

“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。

一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。

苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。

《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

望 石 门 鲍照 访世失隐沦， 从山异灵士。 明发振云冠， 升峤远栖趾。

高峰插半天， 长崖断千里。 氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙， 漓岏象熊耳。 埋冰或百年， 韬树必千纪。

鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。 瑶波逐 空开， 霞石触峰起。

回互非一形， 参差悉相似。 倾听风管宾， 缅望钓龙子。

松桂盈膝前， 如何秽城市。 ·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。

由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。

钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。

他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。 登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期， 弥远不能辍。

但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。 积峡忽复启， 平途俄已绝。

峦垅有合沓， 往来无踪辙。 昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。

·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。晋孝武帝时袭封康乐公。

刘裕代晋，起为散骑常侍。少帝时，出为永嘉太守。

元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。

元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。

他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411-412）两次到庐山游览，与慧远友善。 ·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。

题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

5. 谁有关于庐山的诗句 简短一些的

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，

不知转入此中来。

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘生在此山中。

6. 关于星汉的诗句有哪些

1、《西楼夜》 唐 白居易

山郭灯火稀，峡天星汉少。

释义：山间灯火稀少，天空银河少。

2、《和钱员外禁中夙兴见示》 唐 白居易

窗白星汉曙，窗暖灯火余。

释义：窗外亮白银河，屋里暖和。

3、《秋夜二首》 唐 韦应物

霜露已凄凄，星汉复昭回。

翻译：霜露已经凄凄，银河要被昭回。

4、《陪王卿郎中游南池》 唐 韦应物

烟草凝衰屿，星汉泛归流。

翻译：烟草凝衰退岛屿，银河泛归流。

5、《赠知音》 唐 温庭筠

星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。

翻译：银河逐渐转移在竹影，露珠还点缀着野花迷。

6、《月夜有怀》 唐 陈子昂

空帘隔星汉，犹梦感精魂。

翻译：空帘子隔着银河，就像梦感动灵魂。

7、《戏赠张书记》 唐 李商隐

星汉秋方会，关河梦几还。

翻译：银河秋方会，关河梦几回。

8、《正月十五日夜，东林寺学禅，偶怀蓝田杨主簿》 唐 白居易

新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。

翻译：新的一年三次五次在东林的晚上，银河迢迢钟梵慢。

9、《夏夜苦热登西楼》 唐 柳宗元

山泽凝暑气，星汉湛光辉。

翻译：山的色泽凝聚了暑气，银河的光亮映了光辉。

10、《畲田行》 唐 刘禹锡

夜色不见山，孤明星汉间。

翻译：夜深的看不见山，只有孤单的银河。

7. 山的诗句

留别王维

寂寂竟何待？朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假？知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。

清明日宴梅道士房

林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。

丹灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞！

题义公禅房

义公习禅寂， 结宇依空林。 户外一峰秀， 阶前众壑深。

夕阳连雨足， 空翠落庭阴。 看取莲花净， 方知不染心。

临洞庭

八月湖水平， 涵虚混太清。气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

欲济无舟楫， 端居耻圣明。坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。

宿建德江

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

夏日南亭怀辛大

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

秋登兰山寄张五

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

宿业师山房待丁大不至

夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。

夜归鹿门山歌

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

与诸子登岘山

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。

早寒江上有怀

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

岁暮归南山

北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗墟。

过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

秦中感秋寄远上人

一丘尝欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。

宿桐庐江寄广陵旧游

山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

访袁拾遗不遇

洛阳访才子，江岭作流人。

闻说梅花早，何如此地春。

东林寺的诗词东林寺的诗词是什么

1. 关于庐山三叠泉的诗句(描写三叠泉的诗词有哪些)

关于庐山三叠泉的诗句(描写三叠泉的诗词有哪些) 1.描写“三叠泉”的诗词有哪些

描写“三叠泉”的诗词如下：

1、东林山上三叠泉，一朝飞溅出两边。任得山石层层阻，年年奔赴向人间。——陈祥炎《题三叠泉》

2、九层峭壁划青空，三叠鸣泉飞暮雨。寒入山谷吼千雪，派出银河轰万古。——白玉蟾《三叠泉》

释义：立于泉下盘石向上仰观，但见抛珠溅玉的三叠泉宛如白鹭千片，上下争飞；又如百幅冰绡，抖腾长空；万斛明珠，九天飞洒。经阳光折射，五光十色，瑰丽夺目，恰似银河九天飞来。

3、三峡巴江似直流，叠溪屏障几曾收。冰绡翦破裁云幔，银汉倾斜作玉沟。——方以智《三叠泉》

4、忽雨急风过五桥，冲峡白浪碧潭消。一流百丈三叠瀑，不恋高层下九霄。——李祚忠《七绝·登观庐山三叠瀑》

2.描写庐山三叠泉的句子.

标签：描写风景的句子，描写风景优美的句子， 描写庐山三叠泉的诗句，庐山三叠泉简介， 《三叠泉》原（五律） 飞泉三叠下，龙走碧潭渊；一径飘寒雨，千林散绿烟； 雷声震峡谷，玉碎洒磐川；疑入凌霄境，银河挂九天。

附记：三叠泉位于五老峰下，飞瀑分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。站在观瀑亭抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。

“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。”飞泉三叠，每叠各具特色。

3.关于庐山瀑布的诗句

《绝句》

王安石

拔地万里青嶂立，

悬空千丈素流分。

共看玉女机丝挂，

映日还成五色文。

《开先寺》

李梦阳

瀑布半天上，飞响落人间。

莫言此潭小，摇动匡庐山！

〈庐山瀑布〉 徐凝

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

宋代诗人白玉蟾的《三叠泉》

缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。

九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。

落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。

激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。

点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。

朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。

寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。

广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。

琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。

初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。

欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。

溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。

月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。

瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。

香严闲禅师》

李忱

千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。

溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。

《湖口望庐山瀑布水》

张九龄

万丈红泉落， 迢迢半紫氛。

奔流下杂树， 洒落出重云。

日照虹霓似， 天清风雨闻。

灵山多秀色， 空水共氤氲。

4.古今有哪些吟唱庐山三叠泉的诗人v

方以智：《三叠泉》

三峡巴江似直流，叠溪屏障几曾收。

冰绡翦破裁云幔，银汉倾斜作玉沟。

画角鼓声催急雨，阳关笛曲送深秋。

谁将折笔图成后，可挂松风最上楼。

陈祥炎：《题三叠泉》

东林山上三叠泉，一朝飞溅出两边。

任得山石层层阻，年年奔赴向人间。

白玉蟾：《三叠泉》

缘溪深入桃花坞，紫霞隐隐幽禽语。

九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。

落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。

激回涧底散冰花，喷上松梢飘雪楼。

点点溅湿嫦娥衣，潭潭下有扶桑府。

朝来似展朝天带，夜半如闻捣药杵。

寒入山谷吼千雷，派出银河轰万古。

广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。

琼英斧碎非月老，瀑布天成非织女。

初疑鱼鳖谒龙门，复恐星辰会牛渚。

欲寻当下点额蛟，但见天上拉肠鼠。

溶溶浸湿一潭霜，滴滴结冻千年乳。

月照神珠洒翠麟，风吹天粟沾苍虎。

瑶虹界碧翻地轴，铁马盘涡卷天宇。

刘过：《观三叠泉》

五老峰北嵯峨颠，龙泉三叠来自天。

只因开辟便有此，山云蔽护经岁年。

一朝何事失扃鐍，樵者得之人传。

欲往从之人惮远，险溪绝壑穷攀缘。

初疑霜崩涌天谷，翻若云奔不岩宿，

散为飞风扬轻烟，垂似银丝贯珠玉，

随风变态难尽名，观者洞骇心与目。

清寒侵袂心益爽，清甘熨齿手屡掬，

我欲揽之作玉虹。似开九丈锦屏风，

有若插碧金芙蓉。笑骑挥斥凌太空，

穷源直到天河东。

5.关于庐山的诗句古诗词

1、《望庐山瀑布》

作者李白 朝代唐

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

白话翻译：

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

2、《题西林壁》

作者苏轼 朝代宋

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

白话翻译：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

3、《彭蠡湖中望庐山》

作者孟浩然 朝代唐

太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发，渺漫平湖中。

中流见匡阜，势压九江雄。

黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑水喷成虹。

久欲追尚子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。

淮海途将半，星霜岁欲穷。

寄言岩栖者，毕趣当来同。

白话翻译：

天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。

张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。

船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。

暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。

香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。

很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。

我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。

淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。

寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。

4、《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》

作者张九龄 朝代唐

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

白话翻译：

万丈瀑布飞流直下，好像从天上落下，四周呈现半红半紫的雾气。

它穿过杂树而直下，它穿过重重云雾。

阳光照射上去像一条彩色的虹霓，在这晴朗有天气里，又好像听到风雨的声响。

这庐山就如同仙山一样，多么壮美呵，烟云与水气融成一片。

5、《望庐山瀑布水二首》

作者李白 朝代唐

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

白话翻译：

从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。

水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。

速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。

乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。

仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！

再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。

水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。

飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。

我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。

不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。

遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

含有东字和林字诗句，唯美一点的

东林寺的诗词有：《题东林寺》《与弟观侄津哭伯求弟道茅山泊东林寺坐雨》。

东林寺的诗词有：《东林寺·白发老僧安住处》《题东林寺》拼音是：dōnglínsì注音是：ㄉㄨㄥㄌ一ㄣ_ㄙ_结构是：东(独体结构)林(左右结构)寺(上下结构)。

东林寺的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.寺名。在今江西庐山。晋太元中，慧远法师在江州刺史桓伊资助下建成。唐会昌三年寺废，大中三年复修。宋改名太平兴国寺。解放以来，经过修葺，已成为庐山古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四李邕《东林寺碑序》。

二、引证解释

⒈寺名。在今江西庐山。晋太元中，慧远法师在江州刺史桓伊资助下建成。唐会昌三年寺废，大中三年复修。宋改名太平兴国寺。解放以来，经过修葺，已成为庐山古迹之一。参阅《全唐文》卷二六四李邕《东林寺碑序》。

三、网络解释

东林寺（江西省九江市东林寺）东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。1983年，被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。东林寺自建造以来，至2014年已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴。

关于东林寺的诗句

东林寺前三峡桥不住东林寺写成诗卷东林寺

关于东林寺的成语

桂林一枝林下高风肉山脯林林林总总_林豪杰焚林而猎绿林大盗林寒洞肃总总林林啸聚山林

关于东林寺的词语

肉山脯林绿林大盗_林豪杰寄迹山林刀山剑林深山穷林林下高风林寒洞肃焚林而猎杞梓之林

关于东林寺的造句

1、庐山东林寺也以净土宗第一祖庭的地位屹立于佛教之林，开山祖师慧远大师被尊为净土宗初祖。

2、据介绍，湔江干流水生态廊道建设的重新论证、重新规划及湔江滚水坝坝改闸规划已在紧张进行中，东林寺水库项目建议书编制已完成。

3、此次活动开创了中国寺庙举办现代诗歌朗诵会之先河，给庐山东林寺四十九天冬季佛七划上了一个圆满的句号。

4、或在牯岭东亲的小天池上望东林寺、西林寺、鄱阳湖一带。

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“东林遗风”是什么意思？

无锡东林书院始建北宋政和元年（公元1111年），兴盛于明万历年间，几度兴废，现址修复于2002年。作为文化遗址，东林书院论规模不算宏大，论历史不算久远，而其精神影响穿透时空，远非一般园林或书院所能比及。这全有赖于万历年间以东林党人着称于世的读书人的活动，彪炳史册。

　　还在不谙世事的少年时代，就听说东林书院，迷恋东林领袖顾宪成撰的那副着名楹联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，让幼小心灵起伏难平。一个幼年朋友后来成了着名学者，他将自己出版的第一本随笔题名《风声雨声读书声》，想必也是缘于幼年的情结。

　　修复后的东林书院有石牌坊、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑，园林小巧精致，名木、假山、流水、石径，错落有致，十分宜人。书院里更多的还是人文遗迹。

　　丽泽堂当年是讲学场所，坐满儒生，一人主讲，每次说“四书”一章，其余人虚怀以听，有问则问，有商量则商量。讲习之余指陈时弊，裁量人物，锐意图新。一时盛况空前，以至学舍不能容。如今几乎情景再现：堂内放满条桌和板凳，学生满堂，不过坐的都是小朋友——这里办起了儿童国学班，免费入学，入学者越来越多，也到“学舍不能容”的地步。

　　依庸堂是开会讲学之前举行礼仪的地方，各方贤人齐集此堂，客东主西。依庸即依乎“中庸”之意。庸有两层意思，一恒也，久而不变；二平也，适中之意。

　　道南祠的得名始自一个故事。东林书院的创始人杨时（1053—1135）曾北上河南拜程颢为师，学成返回，程颢目送他们南去时感叹地说：“吾道南矣！”对他的理学传到南方十分欣慰。

　　东林书院的兴起及在史上占重要地位，都离不开顾宪成（1550-1612）。1594年顾宪成革职还乡，他主持修复了一度荒废的书院，并将余生投入讲学，倡导“读书、讲学、爱国”精神，形成东林学派，顾成了精神领袖，一度有“天下言书院者，首东林”之赞誉。东林学派的特点是把讲学同政治活动结合起来，把关心国事当作自己的座右铭，身体而力行之。他们主张志在世道，躬行实践，反对空发议论，脱离实际。他们不避危险，坚决反对恶势力，要求澄清吏治，改革弊政，为民请命。

　　后人说起东林学派，说起顾宪成等人，习惯称其为“东林党人”，其实“东林党”在历史上从未真实存在过，这是强加的罪名。

　　东林书院的书生意气，针砭时弊，得罪了权倾朝野、专制天下的阉臣魏忠贤，触犯了他们的利益。明天启四年即公元1624年（此时顾宪成已去世12年），东林学派首遭罹难，魏忠贤大兴冤狱，迫害异己，穿凿附会，编织罪名，以莫须有的“东林党”强加于手无寸铁之书生，将东林学派及有密切来往的一律编入“东林党人榜”，共有三百零九人名列其中，再将他们的师友同仁编入“东林朋党录”，两榜共一千多人，颁布天下，凡上榜之人“生者削籍，死者追夺，已经削夺者禁锢”。现在书院的墙上这两张榜依然赫赫在目，密密麻麻的人名，曾经都是鲜活的生命。物质不灭，精神不灭，先贤的鲜血已经化为一种叫作东林的精神，在神州游荡，浸润着后人。伴随这一大文字狱，“东林党”也成为正式称谓流传民间、载入史册。

　　在书院能看到邓拓的诗句：“东林讲学继龟山，事事关心天地间；莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑”。龟山，为书院创始人杨时之号。邓诗后两句流传很广，我理解有两重意义，一是指书生议论也能成事，能改变时局，提倡知识分子要入世，要有担当。二是指在专制环境下，言论获罪，甚至致命。这首诗名为“歌唱太湖”，题目很浪漫，内涵却很血腥。邓拓不幸而言中，他后来的下场是诗最好的注脚。

　　接着就看到最着名的那副楹联——“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，是廖沫沙书写的。先是邓拓，继而是廖沫沙，也许是巧合，但总让人联想到“三家村”。“三家村”几乎是现代的“东林书院”。

　　最后不得不说的是书院正门楹联，钱伟长书写。不长，毎联仅五个字，一共十个字：“此日今还再，当年道果南”。进门时并未在意，出门再看，看出了意思。上联字义这一天现在又来了，意为东林书院历尽废兴，终于重新修复了。下联意为二程（程颢、程颐）理学之道果然传到了南方。我理解钱老是在以实写虚，书院是实，理学是实，虚是什么？我想应该是指心怀天下、被人们视为社会脊梁的知识分子，是指独立、自由、批判的知识分子精神……

　　然而，这样的人，这样的精神果真回来了吗？

100条关于森林的古诗句

1关于森林的诗句

古人描写森林的诗句很少，一般都是山林景色。描写森林的散文较多。

毛泽东：七律《登庐山》一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界， 热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花园里可耕田？

孟浩然《过故人庄》绿树村边合，青山郭外斜。

陆游《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

曹操《观沧海》秋风萧瑟，洪波涌起。

曹操《观沧海》树木丛生，百草丰茂。

……。

2有关森林的古诗

明发新林浦——《新林浦阻风寄友人》

林气夕凄紧——《北山独酌寄韦六》

林烟横积素——《早过漆林渡寄万臣》

功成还旧林——《留别王司马嵩》

东林送客处——《别东林寺僧》

林壑久已芜——《赠别王山人归布山》

暂行新林浦——《送友人游梅湖》

深林人知，明月来相照。

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚 。

隔水疏林几家。——《天净沙江上》

雄飞雌从绕林间——《蜀道难》

落花辞条羞故林——《白头吟》

穷儒浪作林全民——《少年行（此诗严粲云是伪作）》

新莺飞绕上林苑——《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》

万万女贞林——《秋浦歌十七首》

深林杂树空芊绵——《当涂赵炎少府粉图山水歌》

北地虽夸上林苑——《上皇西巡南京歌十首》

襟前林壑敛暝色——《酬殷明佐见赠五云裘歌》

虚行归故林——《赠薛校书》

拂衣归林峦——《赠参寥子》

予叨翰墨林——《赠崔侍郎》

投刃应桑林——《赠从孙义兴宰铭》

林回弃白壁——《赠武十七谔》

居人匹马映林嘶行人去棹依波转--晏殊

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。

高歌振林木——《献从叔当涂宰阳冰》

但觉云林幽——《月夜江行寄崔员外宗之》

明发新林浦——《新林浦阻风寄友人》

林气夕凄紧——《北山独酌寄韦六》

林烟横积素——《早过漆林渡寄万臣》

功成还旧林——《留别王司马嵩》

东林送客处——《别东林寺僧》

林壑久已芜——《赠别王山人归布山》

暂行新林浦——《送友人游梅湖》

隔水疏林几家。——《天净沙江上》

雄飞雌从绕林间——《蜀道难》

落花辞条羞故林——《白头吟》

穷儒浪作林全民——《少年行（此诗严粲是伪作）》

新莺飞绕上林苑——《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》

万万女贞林——《秋浦歌十七首》

深林杂树空芊绵——《当涂赵炎少府粉图山水歌》

北地虽夸上林苑——《上皇西巡南京歌十首》

襟前林壑敛暝色——《酬殷明佐见赠五云裘歌》

虚行归故林——《赠薛校书》

拂衣归林峦——《赠参寥子》

予叨翰墨林——《赠崔侍郎》

投刃应桑林——《赠从孙义兴宰铭》

林回弃白壁——《赠武十七谔》

山行 · 杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

3描写森林的诗句

描写森林的诗句有：

1 蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽

2 禽吟阴森林，鹿伏朴樕木

3 素晖射流濑，翠色绵森林

4 深林人不知，明月来相照。

5 水清石出直可数，林深无人鸟相呼。

1 森林，是一个高密度树木的区域。这些植物群落覆盖着全球大面积并且对二氧化碳下降、动物群落、水文湍流调节和巩固土壤起着重要作用，是构成地球生物圈当中的一个最重要方面。森林包括乔木林和竹林。森林是由树木为主体所组成的地表生物群落。它具有丰富的物种，复杂的结构，多种多样的功能。

2 上述诗句全文如下：

(1)《入若耶溪》王籍

艅艎何泛泛， 空水共悠悠。阴霞生远岫， 阳景逐回流。蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。此地动归念， 长年悲倦游。

(2)《山居叠韵》陆游

禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。呜呼吾徒愚，仆仆逐肉粟。联翩怜鸢肩，覆餗速戮辱。艰难还山间，独欲足畜牧。跻梯栖西溪，筑屋宿北谷。光茫常当藏，椟玉触俗目。

(3)《同家兄题渭南王公别业》蔡希寂

好闲知在家，退迹何必深。不出人境外，萧条江海心。

轩车自来往，空名对清阴。川涘将钓玉，乡亭期散金。

素晖射流濑，翠色绵森林。曾为诗书癖，宁惟耕稼任。

吾兄许微尚，枉道来相寻。朝庆老莱服，夕闲安道琴。

文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。

(4)《竹里馆》王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

(5)《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》苏轼

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

4关于森林的古诗有哪些

1艅艎何泛泛， 空水共悠悠。阴霞生远岫， 阳景逐回流。蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。此地动归念， 长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》

2独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

3天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。——苏轼《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》

4平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。——李白《菩萨蛮》

5噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！——李白《蜀道难》

6皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！——卓文君《白头吟》

7峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲。东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

8远上寒山石径斜，白云深处有人家。（深处 一作：生处）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

9门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。——曹豳 《春暮》

10天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家怳如梦遽遽。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。——苏轼《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》

11禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。呜呼吾徒愚，仆仆逐肉粟。联翩怜鸢肩，覆餗速戮辱。艰难还山间，独欲足畜牧。跻梯栖西溪，筑屋宿北谷。光茫常当藏，椟玉触俗目。——陆游《山居叠韵》

12众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

13东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

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