刘邦的大风歌全诗(大风歌刘邦古诗意思)

刘邦的大风歌全诗

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刘邦的大风歌全诗：

大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！

注释：

⑴大风歌：这是汉高祖刘邦（公元前256-前195）在击破英布军以后，回长安时，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。

⑵兮：语气词，相当于现代汉语中的语气助词“啊”。

⑶威：威望，权威。

⑷加：施加。

⑸海内：四海之内，即“天下”。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。

⑹安得：怎样得到。安，哪里，怎样。

⑺守：守护，保卫。

⑻四方：指代国家。

01

大风歌是一种楚辞体式的诗歌，节奏明晰有致，音律铿锵，适于歌唱。刘邦率兵击破淮南王英布的叛军。西归途径故乡沛县，与父老乡亲宴饮，席间唱出了这首《大风歌》。

02

大风歌刘邦古诗原文：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！

03

大风歌刘邦古诗翻译：大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！

04

《史记：高祖本纪》:“高祖(刘邦)还归，过沛、留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下”，正是记载了这段历史。刘邦短短三句，洋洋自得，气壮山河，但并没有被胜利冲昏头脑，最后一句流露出了居安思危的忧患意识。

大风歌刘邦古诗意思

《大风歌》

作者：刘邦

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方。

注释：

1、刘邦平英布[英布，？公元前196年，秦末汉初名将。六县（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又称黥布]还，过沛县，邀集故人饮酒。酒酣时刘邦击筑，同时唱了这首歌。汉朝人称这篇歌辞为《三侯之章》，后人题为《大风歌》（始于《艺文类聚》）。

2、威：威力；威武。加：凌驾。

3、海内，四海之内，就是天下的意思。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。

4、兮表示语气的词，类似现在的啊。

5、安得：怎样得到。

译文：

大风刮起来了，

云随着风翻腾奔涌啊！

我威武平天下，荣归故乡。

怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊！

赏析：

刘邦当上皇帝以后，在前195年，他出兵东征，平定淮南王黥布（也叫英布）的叛乱。回归途中，经过沛县，他邀集家乡旧友和父老兄弟，一起饮酒，在宴席上他唱起这首大风歌，抒发了他的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的心情。

大风歌印章

顺治十七年，富阳典史孙某解饷北上，穿过高邮时，见湖中夜间有光，命人在水中搜索，得玉玺一枚。玉玺方四寸六分，盘龙双钮，辨其篆文，正是汉高祖刘邦的大风歌。孙某高兴地将其献于朝廷。这方印不仅精致绝伦，富有艺术之美，而且其印文可与文献中的《大风歌》相互参照印证。在古代时期的汉高祖：刘邦有一枚大风歌印章：有古诗：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！那时候刘邦的大风歌印万世传诵，熟知并且能背诵下来的人多了，但后世人却还是让人难以琢磨。有关此印的记载出自清代王士祯的笔记《池北偶谈》。书中说道，顺治十七年，富阳典史孙某解饷北上，穿过高邮时，见湖中夜间有光，命人在水中搜索，得玉玺一枚。玉玺方四寸六分，盘龙双钮，辨其篆文，正是汉高祖刘邦的大风歌印。孙某高兴地将其献于朝廷。这方印不仅精致绝伦，富有艺术之美，而且其印文可与文献中的《大风歌》相互参照印证。

康熙四年十月初八，溧水县一农民耕田，也得一玉玺，被献于朝廷。这方印反映了秦汉时代的社会状况，为史书提供了注脚。

刘邦得以战胜项羽，是依靠许多支军队的协同作战。这些军队，有的是他的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属，但由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势。项羽失败后，如果这些军队联合起来反对他，他是无法应付的。因此，在登上帝位的同时，他不得不把几支主要军队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区；然后再以各个击破的策略，把他们陆续消灭。在此过程中，不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书高帝纪》）。

假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤对第一句大风起兮云飞扬，唐代的李善曾解释说：风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。群雄竞逐而天下乱，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。群雄竞逐的雄，《文选》的有些本子作凶。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说群凶竞逐；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说天下乱。故当以作雄为是。下句的威加海内兮归故乡，则是说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以威加海内，首先有赖于大风起兮云飞扬的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧！

姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。所以，第三句的安得猛士兮守四方，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到扞卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要慷慨伤怀，泣数行下（《汉书高帝纪》）了。

僧伽歌

李白 僧伽歌

真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，

口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。

戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。

亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。

嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，

再礼浑除犯轻垢。

烧歌

温庭筠　烧歌

起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。

赏析

《烧歌》是唐代诗人温庭筠创作的一首五言古诗。此诗细致地描述了农民烧畲的过程，生动地再现了唐代南方山区人民烧畲耕种的真实情景，表达了劳动人民对丰收的渴望。但是一句谁知苍翠容，尽作官家税打破了他们所有的希望，对丰收的渴望旋即变成了丰收后的绝望。此诗有力地揭露了统治阶级贪得无厌的反动本质，反映了广大人民的痛苦生活。有人说温庭筠不关心人民疾苦，是不正确的。全诗语言质朴形象，极富生活气息。

北歌民歌 折杨柳歌辞

《折杨柳歌辞》

作者：北歌民歌

（一）

上马不捉鞭，反折杨柳枝。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

（二）

腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

（三）

放马两泉泽，忘不着连羁。

担鞍逐马走，何见得马骑。

（四）

遥看孟津河，杨柳郁婆娑。

我是虏家儿，不解汉儿歌。

（五）

健儿须快马，快马须健儿。

跸跋黄尘下，然后别雄雌。

注释：

1、捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。

2、蹀座：偏义复词，取座义。蹀：行；座，同坐。

3、长笛：指当时流行北方的羌笛。

4、擐：系，拴。

5、羁：马笼头。

6、逐：跟随。

7、孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。

8、郁：树木茂密状。

9、婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

10、虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

11、跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。

12、黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。

13、别雄雌：分高低、决胜负。

赏析：

《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。

第一首是写行客告别亲友远行之际，上马理当挥鞭启程，可他却不捉鞭，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用柳枝、长笛象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句愁杀两字。

第二首中，愁不乐点出与郎经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，愿作郎马鞭的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。

第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问何见得马骑，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。

第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然习惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故遥望之际，对杨柳郁婆娑之中原景物倍觉新鲜。郁婆娑三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。虏家儿者，即出诸汉人译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。

第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个须字，突出了人马互相依赖的重要关系。跸跋黄尘，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云然后才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。

1、译文：大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊！我威武平天下，荣归故乡。怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊！

2、原文：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

3、作者：刘邦。刘邦（公元前256年12月28日—公元前195年6月1日），字季，汉沛郡丰县中阳里人（今江苏省徐州市丰县）人。

4、中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。公元前195年，讨伐英布叛乱时，伤重不起。制定“白马之盟”后，驾崩于长安，谥号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵。



刘邦的大风歌全诗

大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！

注释：

⑴大风歌：这是汉高祖刘邦（公元前256-前195）在击破英布军以后，回长安时，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。

⑵兮：语气词，相当于现代汉语中的语气助词“啊”。

⑶威：威望，权威。

⑷加：施加。

⑸海内：四海之内，即“天下”。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。

⑹安得：怎样得到。安，哪里，怎样。

⑺守：守护，保卫。

⑻四方：指代国家。

刘邦的诗词大风歌 刘邦的诗词大风歌介绍

1、原文。

大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！

2、译文。

大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！

3、作者介绍。

汉太祖高皇帝刘邦，沛郡丰邑中阳里 人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。历任沛县泗水亭长、沛公、汉王。秦时因释放刑徒而亡匿芒砀山中。陈胜起事后不久，集合县中约3千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁。公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。

大风歌原文_翻译及赏析

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！——两汉·刘邦《大风歌》 大风歌 大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！ 古诗三百首写风 译文及注释

译文

大风劲吹啊浮云飞扬，

我统一了天下啊衣锦还乡，

怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！

鉴赏

《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！

创作背景 汉高祖刘邦，沛县丰邑中阳里 人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。

刘邦

客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。着以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？——两汉·佚名《客从远方来》

客从远方来

两汉 ： 佚名

古诗三百首 ， 古诗十九首 ， 离别相思风蒲猎猎弄清柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀州。——宋代·道潜《临平道中》

临平道中

风蒲猎猎弄清柔，欲立蜻蜓不自由。

五月临平山下路，藕花无数满汀州。 古诗三百首写景风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——宋代·陆游《十一月四日风雨大作二首》

十一月四日风雨大作二首

宋代 ： 陆游

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

古诗三百首 ， 国中古诗 ， 爱国壮志

谁知道刘邦的《大风歌》？

谁知道刘邦的《大风歌》？关于这个问题，我觉得诗词原文鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。 横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？ 注释译文 （鸿 鹄，hóng hú 古代对天鹅的称呼，又名鹄、鸿、鹤、白鸿鹤、黄鹄、黄鹤等，因其飞的高，跋涉千里而常被人们用来形容志向远大的人。“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”自《史记》中《陈涉世家》是我国历史上第一次农民起义的发起者陈胜在未起义前，在农村被人雇用去务农时对佣着说的话，现已简化成常用成语“鸿鹄之志”，用来形容远大的志向。） （矰，zēng 古代射鸟用的一种栓着丝绳的箭。） （矰（缯）缴zēng jiǎo 。(1)猎取飞鸟的射具。缴为系在短箭上的丝绳。缯，通“ 矰 ”。 五代 马缟 《中华古今注·雁》：“雁自 河 北渡 江 南，瘠瘦能高飞，不畏缯缴。” 明 方孝孺 《二禽咏》：“文彩羡孔鸾，缯缴或暗投。” 庞成宇 《东园杂咏》：“饮啄力以致，缯缴安所施。” (2)比喻陷害他人的手段。 清 缪慧远 《有感》诗：“惊心南国添缯缴，解网还邀圣主恩。”）创作背景 按当时的规矩，刘邦与大老婆吕雉生的儿子刘盈(后为汉惠帝)，才是正牌的太子。刘邦这个人，以前苦时打时杀时，与吕雉关系是挺好的，可是现在老婆多了，就对戚夫人好上了，冷落了老吕。他想要改立戚夫人的儿子如意为太子。是对还是错，咱也别管人家的事了，只是听听热闹。刘邦暗中工作也没少做，可是人家老吕婆子也不是省油的灯，人家是名正言顺的第一夫人嘛。吕雉就找到了张良，让张良主持公道。张良是啥人物事到他那儿，第一他不能坏了规矩，得坚持原则，第二他要办的事一定得办稳妥，不能影响团结大局。 张良并没有说什么，只是为吕后的儿子找了四个老头儿。这四个老头儿正是东园公、角里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。这么的这么的，那么的那么的之后。有这么一天，刘邦看见了太子是和四个老头在一块儿，当时就灭了火，就没电了，就心里凉了。他是知道这四位的底细的。 刘邦急忙召来戚夫人，指着四个老头儿说，“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何!虽有矰缴，尚安所施!歌数阙，戚夫人嘘唏流涕，上榻去，罢酒。(《史记留侯世家》) 刘邦的诗与话，稍微翻译翻译就是：完了，完了，全完了，有这四个老头在帮吕后的儿子，咱们是完了。心爱的戚夫人呵，看来咱们两个的儿子是当不上太子了。而且，看得明明白白，人家吕老婆子将来就是心肝你的主子。人一没招时就唱歌，就跳舞。咱们啥也别说了，你呢？跳个舞，要跳老家楚地的，我呢，唱个歌。“天鹅呀，大雁呀，一飞就是几千里。羽毛丰满了呀，人家是随便飞来随便起。随便飞呀，随便起。真没有招来，也没处说理。我老刘虽有弓来又有缴，可也是用不上哇。心肝呀，心肝。这可不是我老刘不管你。”老刘唱完后，戚夫人抽抽泣泣哭得个满脸是泪。想一想，说啥也没用了，只得上床睡去。酒菜也弄得杯盘狼藉。果然，刘邦一死，得宠的戚夫人一门全让吕后给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里，称为“人彘”。 写这首诗时，刘邦的处境与项羽的霸王别姬差不多，全是无可奈何陷于绝境。可是人家刘邦一没有提当年勇，二没有将责任推给老天爷，还是实话实说了，没办法就是没办法，直来直去。这诗正与刘邦的性格相合。诗中用了比喻的方法，将吕氏比作羽翼丰满的鸿鹄，承认吕氏的强大，并坦率地表达了自己无可奈何的心情，也是一首好诗。 此即历史上有名的鸿鹄歌 诗词鉴赏 刘邦自沛县起义，十几年鞍马劳顿，还受过箭伤，50多岁以后，身体健康每况愈下，常为江山社稷忧虑，尤其对接班人人选问题伤脑筋。 “鸿鹄高飞，一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈，确立刘盈为太子，是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”，担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意，觉得刘如意很象他。但是，刘盈是“嫡出”，皇后吕稚所生。刘如意是“庶出”，妃子戚夫人所生。废嫡立庶，是件大事；况且，吕雉又是他的元配，曾经患难与共，他一时委决不下，多次征求亲近大臣的意见。但是，大臣中多数是刘邦的故交，和吕雉也有情面；而戚夫人，除了皇帝的恩宠以外，绝没有吕后那样的“群众基础”。所以，包括留侯张良在内的一班老臣，都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈．认为他象鸿鹊，甚至“一举千里”，那是受了蒙骗。 “羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、角里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。刘邦急忙召来戚夫人，指着四个老头儿说，“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何!虽有矰缴，尚安所施!歌数阙，戚夫人嘘唏流涕，上榻去，罢酒。 (《史记留侯世家》) “横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”刘邦面对戚夫人的哭泣，表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后，自知大限不远，曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外，都对刘盈极口称赞，使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时．戚夫人十分悲伤，泣不成声。刘邦宽慰她说：“为我兹舞，吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》，就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。 刘邦不无忧虑地死去，活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害，双双被狠毒的吕后害死。得宠的戚夫人一门全让吕后给收拾了，如意被毒死，戚夫人被砍了手脚，挖眼熏耳，扔到茅房里看到戚夫人被吕后变成“人彘”的惨相，连吕后的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂：“此非人所为！" （彘，zhì 彘，即猪的意思。 汉初吕后残杀了戚夫人之后，唤其“人彘”。人彘，即讽刺猪狗不如。彘 <名> 汉武帝原名刘彘 (象形。小篆字形。矢声,其余象猪头、脚。本义:彘本指大猪,后泛指一般的猪) ）

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