关于招商引资的诗句(招商用的诗词有哪些)(关于练武好的诗句)

关于招商引资的诗句(招商用的诗词有哪些)

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1.“招商”用的诗词有哪些

1、&lt；咏柳>

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

2、&lt；惠崇春江晚景>

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

3、&lt；泊船瓜洲>

宋·王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，明月何时照我还。

4、&lt；春日>

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

5、&lt；绝句>

宋·僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

6、&lt；山行>

唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。描写山水风光的古诗。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

参考资料

国学网：/query/index?type=poem&page=1&author_poem=%E6%9D%8E%E7%99%BD

2.关于建设的诗歌

你要根据城市情况稍微改动一下 配乐诗朗诵——寻梦之旅- **新城 在这里，曾经山清水秀、风景迷人， 在这里，也曾有过盐运的辉煌。

然而，当二十一世纪的车轮隆隆驶来， 外面的世界早已精彩纷呈， 可这里，川云路、省道旁， 却依然可见马帮的踪迹。 陡峭崎岖的羊肠小道， 蹒跚着挑担背篓的身影。

山高水深和艰辛相连， 土地贫瘠与穷困相伴。 出门打工的游子，与老母、妻儿无奈守望？ 穷老的汉子，不知何时，能把媳妇娶进家门。

我挚爱的家乡——尖山、岱山、岩山…… 难道，只是贫穷的代名词？ 难道，脸朝黄土背朝天的生活将一直延续？ 一声春雷，惊醒了沉睡的土地， 工业强市，使古老盐都焕发青春， 大城市建设，为人民生活描绘了美好的未来。 一个梦想在心中升起， ---建设沿滩.龙湖新城 打造川南最佳人居环境， 构建国际乐居公园城， 人民安居乐业、和谐幸福。

新城的建设者们，走进了这里。 没有豪言壮语，只有坚实的足迹。

坚毅的脸庞写着执着和信念。 辛勤的汗水撒遍了这里的山山水水。

实地察勘、搜集资料、撰写报告、形成规划， 他们付出了几多艰辛； 跑上海、下广州，招商引资， 他们不辞辛劳。 记不清，多少个日日夜夜，他们伏案工作， 数不完，多少个节日假日，他们劳碌奔波…… 当晨曦来临， 他们终于收获了第一缕阳光。

推土机、挖掘机、装载机…… 打破了山村千年的沉寂。 宏伟的蓝图在这里一一实现， 崎岖的山路变成了宽阔平坦的大道， 低矮的茅屋建成了错落有致的高楼。

整洁的街道， 明亮的路灯， 鲜艳的花朵， 葱郁的大树…… 古老的山村终于旧貌换了新颜。 欢乐和幸福写在了乡亲们的脸上， 欣慰和希望涌现在建设者的心头。

正当建设者们准备大展宏图的时候， 次贷危机来了， 金融危机来了， 经济在下滑， 投资在收缩…… 巨大的考验挡在建设者的面前， 是坚持还是放弃？ 是停滞还是向前？ 焦虑、徘徊， 思考、求索…… “造城为人民”的信念毫不动摇， 加强学习，练就造城本领， 加大宣传，全力招商引资， 加强沟通，力促项目推进， 完善规划，优化设计方案， 整治环境，打造优美人居， 挖掘文化，提升城市形象。 迈着坚实的步伐，克服一个个困难，新城区一步步向前， 他们坚信， 冲破黎明前的黑暗， 就会迎来灿烂美好的明天。

努力没有白费， 付出终有回报。 经过严冬的洗礼， 青松格外挺拔， 红梅更加芬芳。

当2009岁末的钟声即将敲响， 建设者们收获了累累的果实。 古盐桥、一级坝先后竣工， 石油花园、古盐新村一一落成， 藏风纳水，吐金生银的龙湖， 象征着吉祥和安康，引来无数的金凤凰； 飞瀑流水、亭台楼阁、湖光山色的融合， 呈现出山水园林城绝美的风姿。

展示着现代化的城市风貌， 彰显着生机和品质。 畔水而居的龙湖新城， 院落布局的锦绣古城， 心灵的港湾， 梦中的桃源。

展望未来，他们满怀希望， 放飞梦想，他们阔步向前。 新城建设的明天， 一定会更加灿烂辉煌。

3.关于“招商”的成语有哪些

1、经文纬武

读音 jīng wén wěi wǔ

释义治理国家的本领，文的武的都具备。

出处唐·许敬宗《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”

2、海纳百川

读音hǎi nà bǎi chuān

释义纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

出处晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”

3、招贤纳士

读音zhāo xián nà shì

释义招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

出处《战国策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元·马致远《陈抟高卧》第二折：“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄纁。”

4、招降纳叛

读音zhāo xiáng nà pàn

释义原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。

出处《宋史·刘光世传》：“楚州破，命光世节制诸镇，力守通泰。完颜昌屯承楚，光世知其众思归，欲携贰之。……获敌不杀，令持钱文示其徒，有欲归者，扣江执钱为信。归者不绝。”

5、招兵买马

读音 zhāo bīng mǎi mǎ

释义旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

出处明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“于是遂起军往汝南驻扎，招兵买马，徐图征进。”

4.关于新城建设的诗歌

你要根据城市情况稍微改动一下 配乐诗朗诵——寻梦之旅- **新城 在这里，曾经山清水秀、风景迷人， 在这里，也曾有过盐运的辉煌。

然而，当二十一世纪的车轮隆隆驶来， 外面的世界早已精彩纷呈， 可这里，川云路、省道旁， 却依然可见马帮的踪迹。 陡峭崎岖的羊肠小道， 蹒跚着挑担背篓的身影。

山高水深和艰辛相连， 土地贫瘠与穷困相伴。 出门打工的游子，与老母、妻儿无奈守望？ 穷老的汉子，不知何时，能把媳妇娶进家门。

我挚爱的家乡——尖山、岱山、岩山…… 难道，只是贫穷的代名词？ 难道，脸朝黄土背朝天的生活将一直延续？ 一声春雷，惊醒了沉睡的土地， 工业强市，使古老盐都焕发青春， 大城市建设，为人民生活描绘了美好的未来。 一个梦想在心中升起， ---建设沿滩.龙湖新城 打造川南最佳人居环境， 构建国际乐居公园城， 人民安居乐业、和谐幸福。

新城的建设者们，走进了这里。 没有豪言壮语，只有坚实的足迹。

坚毅的脸庞写着执着和信念。 辛勤的汗水撒遍了这里的山山水水。

实地察勘、搜集资料、撰写报告、形成规划， 他们付出了几多艰辛； 跑上海、下广州，招商引资， 他们不辞辛劳。 记不清，多少个日日夜夜，他们伏案工作， 数不完，多少个节日假日，他们劳碌奔波…… 当晨曦来临， 他们终于收获了第一缕阳光。

推土机、挖掘机、装载机…… 打破了山村千年的沉寂。 宏伟的蓝图在这里一一实现， 崎岖的山路变成了宽阔平坦的大道， 低矮的茅屋建成了错落有致的高楼。

整洁的街道， 明亮的路灯， 鲜艳的花朵， 葱郁的大树…… 古老的山村终于旧貌换了新颜。 欢乐和幸福写在了乡亲们的脸上， 欣慰和希望涌现在建设者的心头。

正当建设者们准备大展宏图的时候， 次贷危机来了， 金融危机来了， 经济在下滑， 投资在收缩…… 巨大的考验挡在建设者的面前， 是坚持还是放弃？ 是停滞还是向前？ 焦虑、徘徊， 思考、求索…… “造城为人民”的信念毫不动摇， 加强学习，练就造城本领， 加大宣传，全力招商引资， 加强沟通，力促项目推进， 完善规划，优化设计方案， 整治环境，打造优美人居， 挖掘文化，提升城市形象。 迈着坚实的步伐，克服一个个困难，新城区一步步向前， 他们坚信， 冲破黎明前的黑暗， 就会迎来灿烂美好的明天。

努力没有白费， 付出终有回报。 经过严冬的洗礼， 青松格外挺拔， 红梅更加芬芳。

当2009岁末的钟声即将敲响， 建设者们收获了累累的果实。 古盐桥、一级坝先后竣工， 石油花园、古盐新村一一落成， 藏风纳水，吐金生银的龙湖， 象征着吉祥和安康，引来无数的金凤凰； 飞瀑流水、亭台楼阁、湖光山色的融合， 呈现出山水园林城绝美的风姿。

展示着现代化的城市风貌， 彰显着生机和品质。 畔水而居的龙湖新城， 院落布局的锦绣古城， 心灵的港湾， 梦中的桃源。

展望未来，他们满怀希望， 放飞梦想，他们阔步向前。 新城建设的明天， 一定会更加灿烂辉煌。

5.投资公司如何招商引资,需要语句剪短,更重要显现出公司的实力,

（一）明确招商引资的方向和重点。

按照抓住龙头、抓准产业的要求，突出大项目和产业链招商，努力实现龙头项目、配套项目、关联项目和填补空白项目的新突破。一要加大战略性新兴产业招商力度。

着力引进代表国际先进水平、对产业升级具有重大带动作用的外资大项目，在引进大项目、好项目上下功夫、求突破。 二要加大针对台港澳侨和新加坡的招商工作力度。

结合港澳台产业的新趋势，加强产业对接和项目承接，着力吸引台湾百大企业、大型侨资企业和台港澳金融、旅游、物流、广告、设计、会展等现代服务业大企业。三要大力引进跨国公司地区总部及功能性机构。

四要创新招商引资方式，要以大项目，好项目为切入点，围绕产业集聚开展各种形式的小分队招商、上门招商、产业链招商和专题项目对接招商，不求热闹，但求实效。 明确本地区缺什么，招什么；到哪招，找谁招，如何招；真正做到招得进来，落得了户。

五要加强“零地”招商。利用存量带动增量，强化对外资大企业的跟踪服务，推动其增资扩股。

六要推进并购招商。鼓励和吸引外资通过控股或参股的方式投资当地民营企业、国有企业。

七要拓展招商引资渠道。主动对接和利用商务部投资促进局、省商务厅驻海外办事处等招商机构和渠道，探索开展全球性委托招商、专业招商、中介招商、联合招商。

八要实现利用外资和境外投资的良性互动。支持本地企业开展多形式多领域的跨国经营，参与国际产业分工，实现以“外”引“外”、相互促进。

（二）加大招商引资的政策扶持力度。一要用好国家和省市相关政策，配套实施省市最新出台的跨国公司地区总部奖励扶持政策。

二要形成提高利用外资水平的导向，坚持引资与引智引技并举，更加注重引进国外先进技术、管理、人才和研发机构，加快实现利用外资从数量型增长到质量型提升。 三要加大招商引资奖励力度，建立健全招商引资激励机制和考评方法，健全项目跟踪服务工作考核奖惩制度。

（三）加强利用外资工作的组织领导。一要坚持主要领导亲自抓，既感动和说服投资者，又促进政府作风改变，树立良好的对外形象。

二要加强招商队伍建设，进一步加强专业培训和人才引进工作，抓好世贸规则和国际惯例的研究与掌握，努力形成和壮大投资促进工作的骨干队伍，提高驾驭涉外经济工作能力和主动性，增强在扩大对外开放中的竞争软实力。 三要优化政府服务，各有关部门要开辟外资项目“绿色通道”，努力使环境成为名副其实的对外开放的第一竞争力。

关于练武好的诗句

沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春

比如是资产重组签约仪式，这代表原有的企业获得了新生

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

作者：刘禹锡唐代赏析

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

关于企业简介引用的诗句

1. 关于练武的诗句

白马篇（白马饰zhidao金羁） 曹植

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？

父母且不顾，何言子与妻？

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死专忽如归。

以下是对武术的描写，传统武侠小说里都反复引用：

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

另，“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”是描写的剑舞， 不是武属术。侠客行是写的“侠客”，武术方面没怎么描写。

2. 关于练武的诗句

白马篇（白马饰zhidao金羁） 曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠陲。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，胡虏数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死专忽如归。以下是对武术的描写，传统武侠小说里都反复引用：宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。另，“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”是描写的剑舞， 不是武属术。

侠客行是写的“侠客”，武术方面没怎么描写。

3. 形容武术的好句子

1、中国武术起源于中国古代战争。

战争时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧，在经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术！2、中国武术，技巧在于快、准、狠。快速的出击，以瞬间的强大力量打倒敌人；准确出手，找到对方的弱点，并准确无误地给予对方致命的打击；很狠地出手，用攻击力打败对手。

中国武术还要具备勇气，随时准备被对方击中，要勇敢出击，不能畏手畏脚，这才是中国武术。3、中国的武术博大精深，何种人不为之自豪呢？又有哪种去用心去学习它呢？中国的瑰宝将自我毁灭吗？想到这，我内心那份激动之情该怎么表达出来呢？中国的武术将继续发展下去吗？这一切的一切将成为一个未知数。

4、只见他舞起宝剑来静若伏虎，动若飞龙，缓若游云，疾若闪电，又稳健又潇洒。5、在我心目中，我最爱武术，它像一块大大的磁铁深深的吸引着我。

6、现在武术已经从古代打仗的技艺演变成人人可操的运动，既可锻炼身体有能防身。但在古代，武术是一种战斗技巧，被分成各种门派，少林、武当、峨嵋，一个个名字另人耳熟能详。

中国武术拥有非常强大的爆发力，能在战斗中表现出最为夺目的进攻和突破能力。而在比武时，中国武术强大的攻击力往往能让对手措手不及瞬间落败。

7、武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。从武功来看，千百年前，中国的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目，不用说，就连我，也羡慕的张大嘴巴。

8、武术表演内容：首先上来的是“南拳”表演，表演者的手装成像爪子一样，出拳就像猛虎下山一样向我们扑来，十分大声的剁脚声音在操场上回荡，宛如一位位站屹立在操场上。接着的是“九节鞭”表演，九节鞭甩起来苍劲有力。

伸缩自如，时而像两条火龙飞舞在美丽的天空；时而像两团红色的火焰飞舞在洁白的天空上。最后的是“耍大刀”表演，四位武术健将身穿**战袍，脚穿白鞋，手握兵器，闪亮登场。

刚开始四名演员一起表演耍大刀，大刀在阳光的照射下闪闪发亮。她们的动作潇洒威武，大刀简直成了身体的一部分，挥洒是那么自如。

她们的配合是那么默契和协调。9、武术，它是中国的一条长龙，让我们共同努力，让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333337393534的更高，更远……10、我中华泱泱大国，有着上下五千多年的悠久历史及文化遗产，而其中中华武术更是博大精深，它可是由我们中华儿女、炎黄子孙们用智慧和汗水凝聚而成的一座“万里长城“但随着时代的变迁，岁月的流逝，让做为炎黄子孙的我们渐渐遗忘了这项了不起的文化遗产，而又随着时代的进步，国外的武术流派便渐渐的侵占了现代青少年的心。

11、我羡慕成龙，李连杰，黄飞鸿，羡慕所有练武术厉害的人。当我看见他们帅气的武打时，都会热血沸腾。

12、他按剑在手，收敛笑容，刷地亮开架式，两只眼睛像流星般一闪，眼波随着手势，精神抖擞地舞起来。13、虽说中国武术十分厉害，可最令我佩服的是习武之人善恶分明的品质。

面对正常的比武，所有武术专家都讲究点到为止，意在在精神上击败对手，而不是击杀对手。面对坏人，他们总是用高超的武技给予他们重重的打击。

每一名武术家，他们时刻保持着“谦虚、正直、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、灵魂”的精神，他们都保持着“友好对待弱者，勇敢面对强者，与恶势力战斗，为弱者战斗，帮助他人，忠诚对待朋友”的信条。14、那剑越舞越快，就像一条银龙绕着她上下翻飞，左右盘绕。

15、那剑舞得果然不错，剑过处，习习生风，吹动丁香树上一片片白花瓣飘落下来。16、接下来，我们欣赏了好几个节目，有峨眉拳和双人拉丁舞。

节目越来越精彩了，叔叔们表演了单手劈砖、头顶碎砖和喉咙顶矛。特别是头顶碎砖，真是紧张刺激。

一位叔叔头顶了四块砖头，另一位叔叔用榔头敲在砖上，砖碎了，人却毫发无伤。我真是为他们捏了一把汗啊。

最后叔叔和阿姨们表演了舞剑，我们的教练也在队伍当中。我的视线一直跟随着她，看上去真是威武啊！17、比赛开始了，两人互不相让，全场也到了最高潮的部分，叶问果然不负盛名，以迅雷不及掩耳之势又防又打，将甄子丹逼到死角。

甄子丹不甘示弱，不断反击，他拳头的速度极快，但都被叶问躲过去了。但这只是假动作，甄子丹用胳膊肘一顶，叶问虽闪开了。

但好戏才开始，他又一拳打向叶问的肚子。叶问用腿一踢，不料，被挡住了，叶问一拳打向甄子丹的脸，将他打倒在地，他左右翻滚，不过很快就爬了起来，两人陷入了僵局。

4. 形容“练武”的句子有哪些

八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏。七星八卦九宫定，两仪三才见柔刚。

八式八母皆由转，以掌为母悟刀枪。八卦先从转掌起，精研其法乃得真。

头顶肩垂气行下，直到丹田出入匀。臂向要分三节用，身法要打四梢均。

走步圆圈分八字，眼随身手一团神。元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。

二人对手腕中求，动手制胜步法分。上下前后左右使，肩肘膝胯里外轮。

(1) 我羡慕成龙，李连杰，黄飞鸿，羡慕所有练武术厉害的人。当我看见他们帅气的武打时，都会热血沸腾。

(2) 闻鸡起舞苦练武功是为了保家为国，不是把武力使在自已兄弟自相鱼肉，一旦国家招唤必闻风响应，用自已一身的功夫去报效国家民族！

(3) 岳飞从小立下报国志向，闻鸡起舞，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。

(4) 练武之人，轻生死，重离别。

(5) 利用练武术来锻炼身体，真是个不错的主意，你觉得呢？

(6) 今天很多人练武术追求健康、防御能力、心理学科、娱乐和竞争。

(7) 这么几年里有许多次，回想起那些信心满满练武术、上健身房的日子，我总是希望自己拥有足够的信心和精力再次做那些事情。

(8) 我记不清楚了。但是据说要花半天。美女练武术，谁都挡不住！

(9) 但是，就算他妈妈的意见是正确的，如果练武术谋生的计划无法奏效，他也有其他的准备。

(10) 下面的照片反映大树“练武术”，骑“大树嘀嘀”，但也偶尔会停下来沾花惹草。

(11) 其他时间我用来徒步旅行、练武术、读书和陪伴我的妻子。

(12) 武术境界能够启迪武术人生，觉解习练武术应达的理想与意义，是武林人的心灵守护神。

(13) 除了千佛殿，白衣殿内也有壁画，描绘了当年少林僧人练武、习拳的情景。

(14) 艾黎奥描述他的拉恩是一个勤学的男孩，苦读诗书又勤练武艺。

(15) 以后洗天赋后再也不用重新练武器技能了。

(16) 练武术和舞蹈的过程…

(17) 博物馆外面到处都是人，有轮滑的、练武术的、放风筝的、在周围坐着的。他们真是知道如何享受这个公园。

(18) 历经岁月沧桑，斑剥的纪事碑和练武用石锁，仍忠实地记述前人旧事。

5. 赞美武术的诗句

1、《破阵子 》——南宋 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

解释：半夜里仗着酒劲挑灯观摩自己的宝剑，心思已飞到了当年吹角连营的时候。

把牛肉分给部下享用美餐，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。

2、《白马篇》——唐代 李白

酒后竞风采，三杯弄宝刀。

杀人如剪草，剧孟同游遨。

解释：你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。

你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游。

3、《结客少年场行》——唐代 李白

少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

由来万夫勇，挟此生雄风。

托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，杀人都市中。

羞道易水寒，从令日贯虹。

解释：荆轲在少年时剑术非凡，出剑之快可以砍杀山中灵敏的白猿，剑术之精足以射杀天上的鸿雁。

荆轲生来就有万夫难当之勇，佩上剑更是添了几许英雄气概。

结交的人有剧孟这样的人物，一同在新丰喝酒，不醉不罢休。

荆轲的勇猛，在市井中杀人，可见其胆大，从容饮酒，可见其淡定，是很有定力的人。

而且认为害怕易水寒冷是羞耻的，有气贯长虹之势。

扩展资料

武术来源作用

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原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。

武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。

安国强民课程

国家、社群：楚庄王曰：夫文止戈为武。又e68a8462616964757a686964616f31333431363030曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。——《左氏春秋·宣公十二年》。

楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思想与儒家的“仁”的思想相符。在楚庄王之前。

楚国一直被排除在华夏文化之外；自楚庄王始、使楚国强大，为华夏文化的传播、和民族精神的形成，发挥巨大作用，称霸中原，威名远扬。

关于武功

武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。

6. 赞美“习武”的诗句有哪些

赞美“习武”的诗句有：

1.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

2.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》

3.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》

4.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》

5.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》

6.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

7.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》

8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

9.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

10.时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

11.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

12.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

13.咬定青山不放松，立根原在破岩中。____郑燮《竹石》

14.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

15.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》

7. 赞美习武的诗句

卧似一张弓站似一棵松，不动不摇坐如钟 走路一阵风，南拳和北腿少林武当功，太极八卦连环掌 中华有神功，棍扫一大片 枪挑一条线，身轻好似云中燕 豪气冲云天，外练筋骨皮 内练一口气，刚柔并济不低头我们心中有天地，卧似一张弓 站似一棵松，不动不摇坐如钟 走路一阵风，南拳和北腿少林武当功，太极八卦连环掌 中华有神功。

游侠篇 张华

翩翩四公子。浊世称贤名。龙虎相交争。七国并抗衡。食客三千余。门下多豪英。游说朝夕至。辩士自纵横。孟尝东出关。济身由鸡鸣。信陵西反魏。秦人不窥兵。赵胜南诅楚。乃与毛遂行。黄歇北适秦。太子还入荆。美哉游侠士。何以尚四卿。我则异于是。好古师老彭。

壮士篇 张华

天地相震荡。回薄不知穷。人物禀常格。有始必有终。年时俛仰过。功名宜速崇。壮士怀愤激。安能守虚冲。乘我大宛马。抚我繁弱弓。长剑横九野。高冠拂玄穹。慷慨成素霓。啸咤起清风。震响骇八荒。奋威曜用戎。濯鳞沧海畔。驰骋大漠中。独步圣明世。四海称英雄。

8. 描写练武的句子

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

白马篇（白马饰金羁） 曹植

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？

父母且不顾，何言子与妻？

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序

大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚〔足支〕。问

其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器

浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，

圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首！今兹弟子亦匪盛颜。既辨

其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於

邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣！

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘〔氵项〕洞昏王室。

梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

独孤剑法心中藏

紫霞神功护身旁

金针度厄清淤血

天兵地鬼亦无双

奇经八脉 中有内息 聚之丹田 会于檀中

檀中之气 分注八脉 丹田之息 会与四肢

有正踢，侧踢，里合，外摆，单飞脚，旋子，外摆连，侧手翻，正空翻，侧空翻，下腰……

冲拳，贯拳，抄拳，正蹬，鞭腿，侧踹，下潜抄拳，左右贯拳，后摆腿，后蹬腿。

1. 求教一些描写很有气势奋发向前的诗句介绍公司发展的

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗逗长歌正激烈地，魏文帝曹丕《燕歌行》逗短歌微吟不能长地和晋代傅玄《艳歌行》逗咄来长歌续短歌地等句，认为逗长歌地、逗短歌地是指逗歌声有长短地。

我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是逗乐府古辞地，但这古辞已经失传了。

现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓逗拟乐府地就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调逗唯才是举地，为此而先后发布了逗求贤令地、逗举士令地、逗求逸才令地等；而《短歌行》实际上就是一曲逗求贤歌地、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有逗六解地（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何看譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢看原来他是苦于得不到众多的逗贤才地来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为逗求贤地而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有逗贤才地的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他逗归心地了。 逗对酒当歌地八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲逗人生几何地，不是叫人逗及时行乐地，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大逗贤才地，提醒他们人生就象逗朝露地那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个逗愁地字，逗愁地到需要用酒来消解（逗杜康地相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。逗愁地这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而逗愁地。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：逗此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。

地这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓逗并建圣哲，以贻后嗣地还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。

逗青青地二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：逗青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音看地（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信看）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说逗青青子衿，悠悠我心地，固然是直接比喻了对逗贤才地的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：逗纵我不往，子宁不嗣音看地曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些逗贤才地，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：逗就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢看地由这一层含而不露的意思可以看出，他那逗求才地的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这。

2. 描写“企业”的名句有哪些

1、权力大而权威小，企业就会衰败；权威先行，权力后随，企业就会蒸蒸日上。 —— 士乐敏夫

2、用人要看他的忠诚度和可靠程度、归依企业的程度，希望能够跟企业结合一起的意向有多少，如果这三样东西都是对的，我们企业会给他非常大的机会去发展。 —— 李嘉诚

3、互联网因学习、模仿，发展程度提高得很快。互联网公司之间可以互相学习。我认为技术趋同是早晚的事情。企业应该多了解客户，以客户为中心，客户为重，发展就不是一个问题。 —— 王双

4、愿意东山再起的第一代民营企业家和想立于不败的第二代民营企业家们，请在上路前心中先装一条经济走势的曲线，然后克服非理性的贪欲。任何时候都不要满仓，手中要始终握有资金。高潮中往往伴有大陷阱，最好清仓离场；而低潮中则常常潜伏着巨大商机，正是投资的好时机。 —— 何学林

5、一个是“著名的失败者”，一个是“颠覆传统的草根创业者”。史玉柱说话，别人说他是骗子；马云说话，人家以为他是疯子。历数中国企业家，史玉柱和马云都属异类。 —— 谢扬林

6、民营企业是野生的，不容易生存，生存下来之后成长也很困难。 —— 黄宏生

7、IDG在选择项目的时候，遵循的三个基本要素：行业竞争力、企业产品竞争力、团队竞争力。这三者中，我们最看重团队。 —— 熊晓鸽

8、如果把企业比作一辆公共汽车，那么，创业者只是这辆车上的司机而已，本车的核心目的是把来来往往的乘客运到他们想去的地方，只有乘客安全抵达目标，司机才有资格收取车费。如果司机误以为自己是中心，乘客是陪衬，那么，整个定位就大错特错了。所以，“金本位”成不了企业家，“权本位”也成不了企业家，“人本位”才有可能成为企业家。 —— 牛根生

9、今天很残酷，明天更残酷，后天很美好！很多人死在明天晚上，看不到后天的太阳。企业家要懂得自己左手温暖右手 —— 马云

10、任何一次“强大”都无法成为“终结”，历史长河浩浩荡荡，顺势则昌，逆势则亡，对于企业来说，只有逗号，没有句号，强无封顶，大无边界！ —— 牛根生

11、我到哈佛去讲演，很多老外教授不知道万科是干什么的，我说我用5秒钟来介绍万科，就是城市住宅开发商。我的专业是房地产，但房地产当中只是搞住宅，第二我是一个上市蓝筹股，是上市公司，而且在权重股。第三是受尊敬企业。5秒钟的介绍，就把自己做什么的、社会地位以及在社会上的责任确定下来了 —— 王石

12、目的是让企业内部更和谐、更富有活力。是为改良企业‘工号文化’，并按照员工自愿原则。—— 任正非

13、微软不是恩人，也不是敌人，而是朋友，可爱的朋友；微软（中国）是中国的企业公民，负责任的企业公民。 —— 陈永正

14、企业核心价值在为社会创造财富，企业的成功不仅在于拥有财富的多少，而在于为社会创造财富的多少，因为企业的核心价值就在于为社会创造财富。 —— 张近东

15、5年后成为重庆最好的房地产企业之一，十年后成为全国最好的企业之一。 —— 吴亚军

3. 描写公司发展的诗句

推荐一篇，仅作参考： 赞美公司的诗歌朗诵（注：**代表公司的名称） **的明天-太阳的歌 男：这里是一片孕育着希望的热土。

女：到处充满着激情与活力。 男：这里正进行着一项造福社会的伟业。

女：处处折射着决策者过人的胆识与魄力。 男：岁月匆匆，韶华流逝。

女：弹指一挥间。 男：一座现代化的煤焦化企业屹然崛起在蒿泊之地， 这就是我们的**。

女：从此，**故乡的传说又增添了一段创业的佳话。 男：让我们翻开历史，回眸往事。

女：1996年首次创业的豪情至今犹奋。 男：纳税大户、出口创汇先进、重合同守信用单位、文明单位 女：那是我们曾拥有过的光荣的昨天。

男：2000年，响应国家号召，为了子孙后代依然拥有碧水蓝天 女：拆焦炉，炸烟囱，亚**人义无反顾。 男：旧焦炉拆了，明天的路我们该怎样走？ 女：摆在亚**人面前的是无数个路口，何去何从关系着亚鑫明天的成败。

男：领导者睿智而犀利的目光拨开阴云，刺破苍穹 女：智囊团科学而冷静的思考换来一个新项目的论证上马。 男：2002年初，**掌门人果断决策，建设**型捣固焦炉！ 女：这可是国家级“双高一优”项目，投资三个亿，做出这样的决策需要多大的勇气和魄力啊。

男：时间就是金钱，工程指挥部运筹帷幄 女：各路建设大军齐聚蒿泊，工程建设如火如荼， 男：技术精，质量优，这是旗帜与方向。 女：工期短，投资省，这是目标与要求。

男：顶烈日，冒严寒，夜以继日 女：精心设计，精心组织，争创一流。 男：面对风险和困难 女：**人无所畏惧，勇往直前。

男：困难就象乌云 女：信念就是太阳 男：2003年5月1日，太阳驱散了乌云，当火红的焦炭滚滚而出时，**人流泪了。 女：这是激动的泪，成功的泪，幸福的泪。

男：国际一流的工艺和设备，精尖化的自控系统，体现着企业的实力，昭示着广阔的发展前景。 女：公司领导高瞻远瞩，知人善任，聚八方之贤组成一支不平凡的团队，创造出了不平凡的业绩。

男：这支团队爱岗敬业团结协作与时俱进 女：这支团队文明诚信勇于奉献顽强拼搏 男：巍峨的厂房，高高的铁塔，耸立着我们的万丈豪情 女：飞架的廊桥，游龙般管道，编织着我们成真的美梦 男：资产长啊长啊，长成了今天的十个亿 女：利税翻啊翻啊，翻成了今年的一亿三千万 男：人家说：**真行 女：**人总是谦逊的低下头 男：人家说：**人，歇歇脚吧 女：**人摆摆手：不！ 我们还有更加辉煌的事业等着开创 男：勇哉！**人 你就像出海的蛟龙 一路欢歌，风起云涌 女：壮哉！**人 你就象展翅的雄鹰 奋力搏击，笑傲苍穹 男：燃烧激情，为家乡添彩 女：超越未来，为祖国增光 男：**人壮志凌云 女：**人无比豪迈 男：迎着朝霞，**人笑迎市场经济的潮汐 女：向着太阳，**人搏击着市场竞争的巨浪。 合：让我们用嘹亮的歌喉，满腔热情的同唱一首太阳的歌。

4. 再试一次2011年3月8日晚上8点之前再试一次什么东西比石头还硬,或

1.句子"也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明"化用了（陆游）写的古诗中的句子（山重水复疑无路），（柳暗花明又一村）.原诗句的意思是（寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走，但是继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一个小村庄出现在眼前.）而本文引用后的意思是_（我们一直在追寻着幸福，却发现，幸福原来就是循环往复，明天我们永远不知道会是什么样子.）2.也许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们前行的步履总是沉重，蹒跚；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔；也许，我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声"再试一次！" 再试一次，你就有可能达到成功的彼岸！3.失败者与成功者，其实仅有不大的差别.成功者只是多了一点“再试一次”的勇气，而失败者则选择了放弃，仅此而已.人生就是在不断的“再试一次”中前进，在“再试一次”中成功.。



鹿腿和鹿脚的作者是谁？

作者是伊索。他出自《伊索寓言》，这篇寓言讲述的是：一只鹿欣赏自己的美丽的角，抱怨自己的腿太难看，当它被狮子追赶的时候，鹿角差一点让他被抓住，是鹿脚让它逃过一劫。告诉我们一个道理，美丽的不一定有用。人们应该追求实在的东西，而不是那种虚荣心。

1、《鹿角和鹿腿》原文：丛林中，住着一只漂亮的鹿。有一天，鹿口渴了，找到一个池塘，痛痛快快地喝起水来。池水清清的，像一面镜子。鹿忽然发现了自己倒映在水中的影子：“咦，这是我吗？”鹿摆摆身子，水中的倒影也跟着摆动起来。他从来没有注意到自己是这么漂亮，他不着急离开了，对着池水欣赏自己的美丽：“啊，我的身段多么匀称，我的角多么精美别致，好像两束美丽的珊瑚。”一阵清风吹过，池水泛起了层层波纹。鹿忽然看到了自己的腿，不禁噘起了嘴，皱起了眉头：“唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢。”鹿开始抱怨起自己的腿来。就在他没精打采地准备离开的时侯，忽然听到远处传来一阵脚步声。他机灵地支起耳朵，不错，正是脚步声。鹿猛一回头，哎呀，一头狮子正悄悄地向自己逼近。鹿不敢犹豫，撒开长腿就跑。有力的长腿在灌木丛中蹦来跳去，不一会儿，就把凶猛的狮子远远地甩在了后面。就在狮子灰心丧气不想再追的时候，鹿的角却被树枝挂住了。狮子赶紧抓住这个机会，猛扑过来。眼看就要追上了,，鹿用尽全身力气，使劲一扯，才把两只角从树枝中挣脱出来，然后又拼命向前奔去。这次,狮子再也没有追上。鹿跑到一条小溪边，停下脚步，一边喘气，一边休息。他叹了口气，说:“两只美丽的角差点儿送了我的命，可四条难看的腿却让我狮口逃生。”

2、课文《鹿角和鹿腿》选自《伊索寓言》，作者伊索。这个故事告诉我们：价值不能用外表来衡量，美丽的东西不一定有用，丑陋的东西可能是有用的，我们要正确对待自己的长处和短处，不能以外表来取决于他们的价值。

"师者，传道授业解惑也"原句是什么？

师者，所以传道受业解惑也。出自 唐代 韩愈 《师说》。

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

译文

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

注释解释

学者：求学的人。

师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题

人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。

其为惑也：他所存在的疑惑。

生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。

闻：听见，引申为知道，懂得。

从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。

吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。

夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。

是故：因此，所以。

无：无论、不分。

道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。

师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。

出人：超出于众人之上。

创作背景

据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802年），这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。

文学赏析

《师说》是韩愈的一篇着名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层，有着鲜明的针砭时弊的作用。作者表明任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。文章体现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神，推动了乐于从师善于学习的社会风气。

这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都可以为官。因此，在当时士大夫阶层中，普遍存在着尊“家法”而鄙师的心理。由此可见，韩愈作《师说》并大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

作者简介

韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收录在《昌黎先生集》里。

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