曾国藩家书关于坚持诗句(曾国藩励志诗词名句)

曾国藩家书关于坚持诗句

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1.关于曾国藩打油诗

曾国藩打油诗如下：

每日清晨一炷香，

谢天谢地谢三光。

所求处处田禾香，

但愿人人寿命长。

国有贤臣安社稷，

家无逆子恼爹娘。

四方平静息干戈，

我若贫时也无妨。

此诗虽来题"打油"，却深含心忧天下之抱负。记得好多年前读《曾国藩家书》，就对信中常常流露出的家国之忧深为感动，很不解为什么长期以来丑化他。下面是给他弟弟信中的源一段话："君子之立志也，有民胞物与zhidao之量，有内圣外王之业，而不忝于父母之所生，不愧为天地之完人"。把人之立志与天地家国联系在一起，心胸何其开阔。年轻人抽时间读读他的家书，对人生大有裨益。供参考。

2.曾国藩家书中的名句及其所在章节

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

3.《曾国藩家书》里最经典的五句话

大抵第一要除 骄傲气习，中无所有而夜郎自大，此最坏事。做人做事不能骄傲，否则就不能进步。

凡人做一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样像那样，做这样想那样。人而无恒，终身一无所成。做事情，只有专心致志，才能集聚智慧。

军事之败，非傲即惰，二者必居其一； 巨 室之败，非傲即惰，二者必居其一。懒惰和骄傲一样是必须要戒除的。

吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生，一者修业之事，操习乎 记诵辞章之术，以图自卫其身。读书人只有两件事，那就是进德与修业。

人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？“我欲仁，斯人至也”。我欲为孔孟，则日夜孜孜，唯孔孟是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜汤通往，亦彼自彼，我自我也，何与于我哉？一个人一定要立志猛进，否则很难进步。

4.曾国藩家书摘抄加赏析

1.“惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训”（道光二十一年五月十八日与父亲书）

启发：随年龄增大，事情增多，我也有时会感到易乏易困，注意力、记忆力减弱，当学曾子静心养神，修身养性。另外，曾子对长辈的绝对尊敬及那种纯粹的孝道很值得我学习。

2.“然当京官者，大半皆东扯西支，从无充裕之时，亦从无冻饿之时，家中不必系怀”（道光二十一年六月二十九日与祖父书）

启发：清朝在京的公务员生活也很拮据。何为国之栋梁？栋梁不见得富甲一方，腰缠万贯，反而很可能是最穷的。要耐得住贫穷，禁得住诱惑，坚守底线，坚持修行，真心干事。

3.“为学譬如熬肉，先须猛火煮，然后用慢火温”（道光二十二年九月十八日与诸弟书引用朱熹名言）

启发：对我近期的体育、工作启发很大。跑步时慢慢加速，充分热身，之后启动“猛火”，加快飞奔一段时间，当汗水飞涌时，可换“慢火”，仅用接近于走路的速度便可保持汗水一直高强度的流出。对工作呢，在不熟悉时，要“猛火煮”似得狂补，等逐渐熟悉后，改用“慢火”，很少的精力都会出很好的成果。

4.“求业之精，别无他法，曰专而已矣” （道光二十二年九月十八日与诸弟书）

启发：让我想起了梁启超的一句话，“今生以关注的太多为撼，只撼自己没有专一”。浅挖100个坑，不如深挖1个坑。做事，做学问，必须要“专”。

5.“手谕示以节劳、节欲、节饮食，谨当时时省记”（道光二十二年十月二十六日与父母书）

启发：忽然想到了陶指导。做工作要讲究轻重缓急，要合理安排好工作和生活的时间。要对食物存在敬畏感，在半年内消掉肚子上的脂肪。

6.“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境，皆不能读书，何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”（道光二十二年十月二十六日与诸弟书）

启发：读书也罢，做事也罢，主观不努力，不要找借口，不要挑时择地。真正驱使你做的是坚定的志向，是你对事情重要性、必要性、紧迫性的认识。要善立志，立长治，不要常立志，真正做点事情。

曾国藩励志诗词名句

从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。

从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。事能知足心常惬，人到无求品自高。能自得时还自乐，到无心处便无忧。草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

晚清名臣曾国藩就是“小满”理念的贯彻者。

曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，对近代的政治、军事、 文化 、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。以下是我为你整理的曾国藩 励志诗句 ，希望你会喜欢!

曾国藩励志诗词名句精选一：

　1. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　2. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　3. 无好小利。

　4. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　5. 责己厚而责人薄耳。

　6. 困心横虑，正是磨练英雄之时。

　7. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　8. 誉望一损，远近滋疑。

　9. 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　10. 无实而享大名者必有奇祸。

　11. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　12. 不随众从之喜惧为喜惧。

　13. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　14. 一身精神，具乎两目。

　15. 胸怀广大，须从平淡二字用功。

　16. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　17. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　18. 神正其人正，神邪其人奸。

　19. 人必诚，然后业可大可久。

　20. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　21. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　22. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　23. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　24. 男儿自立，必须有倔强之气。

　25. 有才干，定要表现之。

曾国藩励志诗词名句精选二：

　1. 以体察人才为第一。

　2. 另起炉灶，重开世界。

　3. 心至苦，事至盛也。

　4. 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　5. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　6. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　7. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　8. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　9. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　10. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　11. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　12. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　13. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　14. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　15. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　16. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　17. 禁大言以务实。

　18. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　19. 省事是清心之法，读书是省事之法。

　20. 功不独居，过不推诿。

　21. 智慧愈苦而愈明。

　22. 常常提其朝气为要。

　23. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　24. 不可轻率评讥古人。

　25. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。



曾国藩家书中的名句

曾国藩家书原文及翻译注释如下：

原文：

字谕纪泽儿：

八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕；近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。

若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切；近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

“涵泳”二字，最不易识，余尝以意测之曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而浡兴。

泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓“‘鱼跃于渊’活泼泼地”；庄子言“‘濠梁观鱼’安知非乐？”此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有《夜卧濯足》诗，有《浴罢》诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则“涵泳”二字，庶可得之于意言之表。

尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购致十幅。尔收得后，可好藏之。薛晓帆银百两宜璧还。余有复信，可并交季翁也。此嘱。

父涤生字 咸丰八年八月初三日（取材于《曾国藩家书》）。

译文：

字谕纪泽儿：

八月初一，刘曾撰来到军营，带来了你的第二封信和薛晓帆的一封信，得知家中四宅都平安无事，心中感到十分高兴。你虽然在读《四书》，但却没有什么心得体会，原因是不能作到“虚心涵泳，深切体察”。这两句话说的是朱子教人读书的方法，而且最为精辟。你现在读《离娄》，就应当用心体会，就应当像《离娄》第一章的“上无道揆，下无法守”。

我当初读到这里也没有深入理解。这些年在外办事，才知道处于高位的人必须遵守道德，处于低位的人应当遵守法规。如果每个人都以遵守道德自居，只从心愿出发而不遵守法律，就会以下凌上。“爱人不亲”这一章，以前我读到这一章的时候，不觉得有什么贴切的，近些年来阅历渐渐深了，才明白治人者不能治人，是因为智力不够的原因，这一点我深有体会。

涵泳二字的含义，理解起来很困难。我曾解释说：涵者，就像春雨滋润鲜花，又像清澈的渠水浇灌稻田。雨水滋润鲜花，太少了就不容易浇透，太多了就会全部倒下，不多不少才能使花儿得到充足的水分；渠水灌溉稻秧，太少了稻秧就会因缺水而枯死，太多了就会造成洪灾，不多不少才能使稻秧茁壮成长。

泳者，就像鱼儿嬉戏于水中，像人在水中洗脚。程子说鱼跃进水潭，非常活跃；庄子说，在濠梁上看鱼，怎么知道它不快乐？这是鱼在水中的快乐。

左太冲有“濯足万里流”的语句，苏子瞻有夜卧洗足诗，还有浴罢诗，这些诗句都是人天性喜欢水的一种快乐。善于读书的人，必须把书看做水，而把这种心情看做鲜花、稻秧、鱼儿、洗足之类的事物，这样对涵泳二字，就能有所体会了。你读书时，单纯理解书中的意义是很容易的，但往往却不能深刻体会。

希望你能从朱子的涵泳、体察这两句话，体会读书的要点，用心追求更高的境界。邹叔明新刊刻的地图十分好。我给左季翁寄了信，拜托他购买十张，你收到后，一定要好好收藏。薛晓帆的一百两银子应当按时还给他。我有回信，请你转交给左季翁。再次嘱咐。

父涤生字。咸丰八年八月初三日。

曾国藩家书读书立志感悟

早上偶然看到曾国藩家书，荒废已久！

很久没有静下心来好好的看书了，时间大都被生活琐事，还有大半精力在股市和K线之间迷失荒芜了。

暑假磨磨蹭蹭已经过去一半，看着曾国藩生平，他大约到了32岁的十月初一开始立志，自我革新，从他所谓的庸碌恶俗之人一步步慎独自律成为千秋被人敬仰尊崇的大师，先贤。虽然后面只是活到了61岁，后面的近30年从开始戒色，戒烟，每日从坚持写日志开始，读史书十页，还有坚持记录茶余偶谈一则，一步步自我革新，进步。

这段时间总是整日的庸庸碌碌，等待机会的同时却没有好好的把握当下，做好足够的准备来迎接，在心智和能力上没有足够的储备，即便真的机会来了也是不可能把握住的。

“”盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

读罢真是迷糊灌顶。

没有志向，做任何事情都没有方向，缺少前进的动力，缺乏做事的恒心，缺少明确的方向，终究在庸庸碌碌的苟活之后沦为恶趣味的低下之人；立定志向，志存高远，犹如蜀之鄙的贫困僧人，一盆一钵足以去南海还，天下事有难易乎？为之，则难者易易也，不为，则易者亦难也。活法总是比最终的结果更重要。

没有见识，夜郎自大，止步不前，安于现状，犹如井底之蛙，反而不自知。很多人到了小富即安的时刻，便也再也不会进一步学习积累了吧，一方面也是能力更不上，另一方面确实没有拓宽自身阅历，见识局限，相比这就是说当下的自己了。

没有恒心，终将一事无成。无志之人常立志，有志之人立志长。志向坚韧之人终是以力拔山兮的气魄去实现梦想，咬定青山不放松的韧性去达到目标，只要是方向是对的，那么走的路远一点又何妨？不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，放纵当下就是舍弃掉未来。

在回复弟弟的信中，曾国藩写到，“四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行问；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽阁不如出外较净耳。” 他弟弟一方面说，要好好努力，坚定志向，刻苦进修，一方面又是埋怨家里不清净，无法静心学习，想去远一点的学馆专心学习。

“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。”真的想读书了，那么即便是凿壁借光，囊萤映雪，也不忘记学习；据说即便是在热闹的街市，毛主席都能够静心看书；何必择地，何必择时，何必又要把今日之事推脱到明日呢？

回想起中学时代，也不是真的爱学习，但是就是在田间地头，总想抄一些单词课文，一边干活一边背一背，就算是在砍柴烧火煮饭的当头，都放一本书在边上背一背知识要点，英语单词也大都是上学路上抄写在手板上，到学校就记住了。

当下再看，自己真的是太惰落了。与其抱怨环境，为什么不往内心寻求安宁？很多时候，这大抵只是为了懒惰而找寻的托词罢了。

"人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？"

我欲仁，斯仁至矣。读罢这一句真是很多事情豁然开朗。要风得风要雨得雨，物质世界没有那么好的事情，那么，何不从精神世界寻找，很多外界迷失找不到方向的时候，为什么不遵从内心，自我救赎？在唯物主义者眼里，时间的客观的，个人是渺小的。但是，我要是不存在了，这个世界在我眼里还有任何意义吗？所以的烦恼困顿，这些无非是外界附加在内心上的枷锁，我心坦荡，谁得而御我哉？

若是自我不能坚定意志，坚持梦想，提升自我思想意识，那么即便你父母是圣贤，即便天天在最好的学府里，又能有什么收获呢？庸俗之人那么多，多你一个不算多。

修身之旅也便从当下从今日开始，自我救赎道阻且长，那也不可再随波逐流，庸碌一天又一天吧。

庚子年六月初五日 于上海家中

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