中国古代著名诗集(唐朝诗人排名前十)

中国古代著名诗集

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1、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

称为笙诗六篇（ 南陔、?白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为?尹吉甫采集、 孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《?小雅》和《?大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《?周颂》、《?鲁颂》和《?商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多。

2、《楚辞》

《楚辞》是战国时期楚国文学总集。西汉刘向辑，东汉王逸章句。原收楚人屈原﹑宋玉及汉代淮南小山﹑东方 朔﹑王褒﹑刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。

在《楚辞》初本的16卷中，屈原的作品占绝大部分，共收他的诗作8卷20余篇。包括《离骚》、《九歌》（11篇）、《天向》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。

其它8卷是，宋玉的《九辩》，景差的《大招》，及汉代贾谊的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》，严忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等。

南宋朱熹在些基础上编为《楚辞集注》，增入贾谊的《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》两篇；删去《七谏》、《九怀》、《九叹》等作品。

朱熹认为这些作品缺乏真实的思想感情。他并把屈原的作品划为“离骚类”，把其它作品划为“续离骚类”，按原篇章次序编为8卷。

3、《汉乐府》

《汉乐府》是继《诗经》和《楚辞》之后而起的一种新诗体，是古代民歌的又一次大汇集。《汉乐府》由汉时乐府机关所采制。汉乐府民歌中，女性题材作品占重要位置。

它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节。

开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。《汉乐府》不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。

对后世诗歌的健康发展，产生了极为深远的巨大影响，在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。

4、《新乐府》

《新乐府》概念首先由白居易提出来，他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。新乐府与古乐府相比，其特点之一是用新题，古乐府多因袭古题。

往往内容受限制，且文题不协。新乐府则以新题写时事，故又名“新题乐府”。而在内容上，《新乐府》则突出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

在诗词与音乐结合方面，新乐府也不再以入乐与否为衡量标准。新乐府运动由于前有杜甫开创的传统，后有一批颇有才华的诗人创作，大量新乐府诗歌的涌现，给当时以极大影响。

经历安史之乱后，唐朝社会动乱、政治腐败，有识之士目击社会问题日趋严重，希望能借由政治改良以风气推行等方式挽救日渐式微的国势。

如此的想法反映在文坛上则出现了古文运动与新乐府运动。诗人承接了杜甫社会写实的风格，试图在诗中反映民生疾苦和社会现实弊端。

然而此类型的创作不免会触动到权贵人士，因此在风气的推展上并不顺利，但是如此忧国忧民的精神无论是在文学史上或人道关怀上都是难能可贵的。

5、《剑南诗稿》

《剑南诗稿》：陆游诗词全集，共八十五卷，收录诗词九千三百四四首，为纪念蜀中生活故名。陆游一生创作诗歌很多，今存九千多首。

其中《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为世人传育的佳作。他的诗抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判南宋统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放。

表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情，唱出了那个时代的最强音。陆游诗歌创作的基本特征是现实主义，兼有浪漫方义色彩。

他的诗，意境高远、气鬼宏大；色彩瑰丽，姿态万千。后世许多爱国进步之士都从他的作品中汲取精神力量。

唐朝诗人排名前十

中国古代100位著名诗人如下：

1、陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。?

2、王勃：字子安，“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。?

3、孟浩然：唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。?

4、王维：字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐朝诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《九月九日忆山东兄弟》等。苏轼称赞王维“诗中有画”“画中有诗”。?

5、李白：字太白，号青莲居士，人称“诗仙”。唐代三大诗人（李白、杜甫、白居易）之一。主要诗作有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》《峨眉山月歌》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等，结为《李太白集》。其诗属浪漫豪放派，是古典浪漫主义艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

唐朝诗人排名前十如下：

1、杜甫

杜甫（712年——770年）生活在盛唐到中唐时期，是跟李白齐名的诗歌大神。他共留下1300多首诗歌，有一颗赤子之心，极具博爱情怀和悲悯意识。儒家思想一度是我们行为处事的价值标准，在杜甫身上体现得淋漓尽致，因此，他被冠以“诗圣”。

2、李白

李白（701年——762年）生活在盛唐时期，祖籍甘肃天水，是我国历史上伟大的浪漫主义诗人之一。他的诗歌如奔涌的大江长河，气势恢宏，奔放洒脱，给后世留下了许多精品，影响十分广泛。

他的代表作，如《将进酒》、《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《月下独酌》等诗歌，是情感、意蕴和气势完美结合的典范，把我国古代浪漫主义文学推向了高峰。

3、王维

王维（701年——761年）生活在初唐，是名副其实的诗歌大咖，祖籍在今天的山西运城。他的诗歌空灵清新，流露出浓浓的禅意，宛如一阵阵清风吹来，再浮躁的心情也能被化解。

像《山居秋暝》、《竹里馆》、《鹿柴》、《渭川田家》等诗，也只有他才能写出来。同时，他还是一位丹青高手，是中国历史上第一位创作水墨山水画的画家。有一部分学者把他称为“文人画”鼻祖。

4、白居易

白居易（772年——846年）生活在中唐到晚唐时期，是继杜甫之外又一个伟大的现实主义诗人，祖籍在今天的河南新郑。他继承了杜甫的诗歌传统，让诗歌回归到现实生活，举起了现实主义诗歌在中唐的大旗，诗歌语言通俗易懂，深入浅出，在社会上流传很广，影响极大。

如《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等诗歌，既有对现实社会的批判，又有对劳动人民的深刻同情，体现了他一贯的诗歌立场。

5、李商隐

李商隐（813年——858年）生活在晚唐，祖籍在今天的河南焦作，据说他是一个情种。若比起诗歌情感的细腻程度，以及爱情诗的丰富性和优美性，李商隐可以说是唐代诗人第一。他的爱情诗写得凄美动人，缠绵悱恻，被传诵至今。

如《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”，《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”，这些诗句很多人都能背诵。

6、元稹

元稹（779年——831年）是生活在晚唐时期的大诗人，跟白居易、刘禹锡等著名诗人生活在同一时代，祖籍在今日的河南洛阳。是唐代新乐府运动的主将之一，诗风缠绵柔美，深得少女喜欢。另外，他在悼亡诗创作中成就非常大。

如，那首《离思其四》写道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。此诗情感深沉饱满，被誉为悼亡诗的扛鼎之作。总体来说，他的诗歌水准很高，只因为白居易在当时过于耀眼，风头稍微盖过了他。

7、杜牧

杜牧（803年——852年）是晚唐代表诗人，祖籍在今天的陕西西安。他一生创作颇丰，诗风多变，尤其是讽刺当时社会的几首诗歌相当出彩。如《过华清宫其一》中的诗句，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。又如《遣怀》中的句子，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。都是讽刺时事的名句。

当然，他还有《山行》、《清明》等脍炙人口的名作，风格清新绮丽，被广为流传。被誉为“小李杜”之一，足以证明他的诗歌成就。

8、刘禹锡

刘禹锡（772年——842年）是晚唐著名诗人，祖籍在今天的河南洛阳，有“诗豪”之称，作诗涉猎题材很广，尤其是他把民歌引入了诗歌创作，开了一代先河。

他的民歌体诗歌朴素自然，欢快轻灵，有浓郁的生活气息，读起来朗朗上口。如《竹枝词》写道：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《乌衣巷》所言：朱雀桥边野草，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家等诗。

9、王昌龄

王昌龄 （698年——757年），字少伯，唐朝时期大臣，著名边塞诗人。开元十五年（727年），进士及第，授校书郎，迁汜水县尉。参加博学宏辞科考试，坐事流放岭南。开元末年，返回长安，授江宁县丞。安史之乱时，惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。

王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以边塞诗最为著名，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。如《从军行其四》中的诗句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”是何等的霸气。

10、李贺

李贺（791年——817年）生活在中唐时期，祖籍在今天的河南洛阳，是一位天才型诗人。他的诗歌充满奇思妙想，辞藻华丽，诗歌语言凄美而冷峻，常有奇崛的诗句蹦出。

如《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”，《雁门太守行》中“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”都是名句。



我国的第一部诗歌总集是

中国第一部诗歌总集是《诗经》。 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》）。 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。 扩展资料 诗经的创作有两种说法： 1、行人采诗说：《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。 2、孔子删诗说：唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。 因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。 参考资料来源：搜狗百科-诗经　中国第一部诗歌总集――《诗经》 《诗经》收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌305篇。《诗经》在先秦称为《诗》，有时也举其整数称为“诗三百”。到了汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今。 关于《诗经》编纂成集的过程，有种种说法。一是周朝廷专门设有采集民间歌谣的官员，他们四处采访，收集民歌，把各诸侯国的民歌得以集中起来。二是周朝还有“献诗”的制度，公卿士大夫在某种场合要给天子献诗。《诗经》中的不少“雅”诗，就是这样汇集到一起来的。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。其中，“风”是各诸侯国的土风歌谣，分为周南、召南、邶、卫、王、郑等15 《国风》，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”与“小雅”。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇，又分“周颂”、“鲁颂”与“商颂”。《诗经》中的许多篇章，广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌。关于《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。作为诗歌发展过程中的早期形式，《诗经》基本上是四言诗，比较整齐，但又常常使用二字至八字一句的形式，灵活自由，读来节奏自然。 《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后代影响很大。中国古代诗人都在不同程度上受到《诗经》的影响。《诗经》研究后来成为一门专门的学问。　1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。 2、《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方（秦、齐、韩、赵、魏），大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇， 是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 3、《雅 》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。 《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王 、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、 幽王的暴虐昏乱及其统治危机。 4、对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。 5、《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。　《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入西周到春秋时期的诗歌305篇 《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇。 “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见拙，诗味不多。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

中国古代诗歌有哪些

　　中国古代诗歌太多了，题目是没法列举完全的，不知道你是找哪个阶段，哪种风格的，就大概列举一些。

1．先秦：先秦诗诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些民歌和部分原始社会歌谣。如果你时间不紧的话，可以查查《诗经》和《楚辞》，能够找到更多的题目。我在这里只是挑一些。　　

　A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇，分为风，雅，颂，篇目有《关雎》、《卫风．氓》、《桃夭》、《采薇》、《式微》、《七月》、《静女》、《木瓜》、《釆葛》、《子衿》、《野有蔓草》、《硕鼠》、《无衣》、《月出》、《鹿鸣》、《菁菁者莪》等。

　B．楚辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的，句子长短不一，句式灵活，多用兮字。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》。《九章》包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》九首，《九歌》有十一篇，具体在这里就不列举了。宋玉的名篇有《九辩》、《登徒子好色赋》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《招魂》。还有一些事作者不确定的，如《远游》、《卜居》、《渔父》。

　C．春秋战国时期的民歌如众所周知的《越人歌》、《楚狂接舆歌》、《黄鹄歌》、《采薇歌》、《孺子歌》

汉：秦没有诗歌流传下来，汉代乐府诗，《古诗十九首》地位较高。

　A．有名的汉乐府诗有《上邪》、《陌上桑》、《十五从军行》、《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《长歌行》等。

　B．《古诗十九首》有：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

3魏晋南北朝：这一时期，曹氏父子、建安七子都是有名的诗歌创作人。诗歌的篇目也特别多，如：曹操的《短歌行》、《观沧海》、《陌上桑》、《对酒》、《蒿里行》等；曹植的《七步诗》、《七哀诗》、《朔风诗五首》等，陈琳《饮马长城窟行》，王粲《七哀诗》、《从军诗五首》，鲍照《拟行路难》18首、《代白头吟》，陶渊明《归园田居》等。可以再给你列举几个有名的诗人，如果你想了解更多的话，可以自己去查查他们的诗集，谢灵运，庾信，谢眺，沈约等，从诗集中找题目更全。

4隋唐：薛道衡《昔昔盐》、《入日思归》，卢思道《从军行》，杨素《出塞》、《赠薛播州十四首》，王绩《野望》、卢照龄《长安古意》、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁诗》，张若虚《春江花月夜》，陈子昂《感遇诗》、《登幽州台歌》，孟浩然《过故人庄》、《临洞庭湖赠张丞相》，王维《使至塞上》、《山居秋暝》，高适《燕歌行》，岑参《白雪歌送武判官归京》，李白《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《早发白帝城》、《登金陵凤凰台》、《关山月》、《静夜思》，白居易《长恨歌》，孟郊《游子吟》，王之涣《凉州词》．．．．．．　古代诗歌之多可以说是浩如烟海，把题目一一列举特别麻烦，还不如直接把诗人列举出来，你想找什么的话可以更目标明确地去查。除了上面提到的，还有骆宾王，杨炯，杜甫，李商隐，杜牧，韦应物，刘禹锡，温庭筠，韩愈，柳宗元，崔颢，元稹，张继，贾岛等等等等。

　　宋朝的你可以去找欧阳修，苏轼，黄庭坚，王安石，范仲淹，陆游，范成大，朱熹等，若是你将词也列入诗歌的范围的话，还可以找柳永，晏殊，晏几道，辛弃疾，周邦彦，秦观，姜夔等。

我国最早的诗歌总集是什么

我国最早的诗歌总集是《诗经》。

《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

创作者

相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

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