千家诗五绝《皇甫冉·婕妤怨》诗词赏析(带妤字的唯美诗词名字)

千家诗五绝《皇甫冉·婕妤怨》诗词赏析

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千家诗五绝《皇甫冉·婕妤怨》诗词赏析

皇甫冉〔二〕

花枝出建章〔三〕，凤管发昭阳〔四〕。

借问承恩者，双蛾几许长〔五〕。

〔一〕婕妤怨：乐府旧题。婕妤，妃嫔的称号，汉成帝妃子班婕妤，失宠后曾写有《怨歌行》（又作《怨诗》）抒写其苦闷与忧愤。

〔二〕皇甫冉（718？—767）：字茂政，晋代高士皇甫谧之后裔，润州丹阳（今江苏丹阳）人，著名诗人，“大历十才子”之一。天宝十五载（756）进士，官无锡尉。安史之乱时，为避战乱寓居义兴（今宜兴），入阳羡山建别墅隐居。大历初，皇甫冉累迁右补阙，奉使江表，病卒丹阳。五七律诗风格清丽，为人所重。有《皇甫冉诗集》三卷，《全唐诗》收其诗二卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补遗六首。

〔三〕花枝：美人，指得宠的嫔妃。出：出现，显露。建章：汉宫殿名，在未央宫西。

〔四〕凤管：笙箫或笙箫之乐的美称。《洞冥记》：“（汉武帝）见双白鹄集台之上，倏忽变为二神女舞于台，握凤管之箫。”昭阳：汉宫名，在未央宫中。

〔五〕双蛾：古代称女子眉毛为蛾眉，并以眉毛细长为美。几许：几多，有多长。

点评这首咏史诗借汉代婕妤的哀怨，表现了失宠宫女的哀怨，批判了君恩不公的社会现实，抒发了诗人怀才不遇的愤懑。

带妤字的唯美诗词名字

1、晴妍

晴：指晴朗，天空无云，白白的天空代表人纯净的心灵，晴朗象征人的乐观与活力。

妍：妍指美丽，美好，来源诗句“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”。

名字寓意：内心纯净，为人乐观豁达，如花朵般美丽绚烂。

2、筠芬

筠：指竹子，在人名中引申为如竹子般正直，中空的竹子寓意谦虚，有内在美。

芬：指花草的香气，引申为美名远扬。来源诗句“罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵”。

名字寓意：希望孩子能够为人正直，注重培养内在美，使自己美好的名声传播在外。

3、春婕

春：春指春天，春天是万物复苏的季节，代表了生机与希望。

婕：指古代女官婕妤。来源诗句“汉宫婕妤体自香，月裹飞仙长玉洁”。

名字寓意：希望孩子如充满生机的春天一样活泼有朝气，像婕妤一样有自己的事业，坚强独立。

妤婉花韵、妤兰清韵、妤露诗香等。

1、妤婉花韵：这个名字中的妤字意味着柔美、温婉，与婉字相呼应，形成了一个优雅的意象。花韵则表达了花朵的美丽和香气，整个名字给人一种柔和而优雅的感觉。

2、妤兰清韵：妤兰中的妤字仍然表达了温柔、婉约的意思，而兰则象征着高雅和清香。清韵则强调了名字的清新和韵味，整体上给人一种清幽而优美的感觉。

3、妤露诗香：妤露中的妤字仍然体现了温柔、柔美的特质，而露则寓意着清新、透明。诗香则强调了名字中的诗意和香气，整个名字给人一种诗意盎然、清新雅致的感觉。



林逋《七律·梅花》千家诗赏析

林逋《七律·梅花》千家诗赏析

林逋〔一〕

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏〔二〕。

霜禽欲下先偷眼〔三〕，粉蝶如知合断魂〔四〕。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽〔五〕。

〔一〕林逋（967—1028）：北宋诗人，字君复，宁波奉化黄贤村人。后人称其为“和靖先生”。出生于儒学世家，早年曾游历于江淮等地，四十多岁后隐居于杭州西湖孤山之下。据传足不出户，终生未娶，以植梅养鹤为乐，称“梅妻鹤子”。今杭州西湖的小孤山有许多梅花，有放鹤亭及林逋墓。

〔二〕“疏影”以下两句：是林逋化用五代南唐诗人江为“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”而来，由原作咏竹、咏桂转而吟咏梅花神韵，从此“暗香疏影”就成为梅的代名词，相关词语频频出现于文学作品中，如晏几道《诉衷情》：“暗香浮动，疏影横斜，几处溪桥。”李复《观梅》：“苦无疏影横斜句，深愧林逋处士诗。”赵希融《赋玉岩》：“至今疏影横斜句，人与梅花其清癯。”疏影，梅花疏朗的影子。暗香，幽香，清香。黄昏，形容月色朦胧。

〔三〕霜禽：冷天的鸟。偷眼：偷看。

〔四〕合：应该。断魂：痴痴呆呆，丧魂落魄的样子。

〔五〕檀板：演奏音乐用的檀木拍板，这里借指音乐。共：与。金樽：珍贵的酒杯，这里借指美酒。

点评诗题一作《山园小梅》，原作二首，此选一。这首咏物诗从多方面写梅花神韵。首联写梅花凌寒独放，风光无限；颔联写其疏朗俊健之形与香气袭人；颈联用禽鸟作衬托；尾联写吟赏之乐。自林逋《山园小梅》诗一出，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都纷纷写咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例让其子苏过模仿。随着咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花也热了起来，故明诗人王猗有“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句。

千家诗的千家诗卷一 五绝

春晓 孟浩然　　春眠不觉晓 处处闻啼鸟 夜来风雨声 花落知多少

访袁拾遗不遇 孟浩然　　洛阳访才子 江岭作流人 闻说梅花早 何如此地春

送郭司仓 王昌龄　　映门淮水绿 留骑主人心 明月随良掾 春潮夜夜深

洛阳道 储光羲　　大道直如发 春来佳气多 五陵贵公子 双双呜玉珂

独坐敬亭山 李 白　　众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山

登鹳雀楼 王之涣　　白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼

观永乐公主入蕃 孙 逖　　边地莺花少 年来未觉新 美人天上落 龙塞始应春

左掖梨花 丘 为　　冷艳全欺雪 余香乍入衣 春风且莫定 吹向玉阶飞

思君恩 令狐楚　　小苑莺歌歇 长门蝶舞多 眼看春又去 翠辇不曾过

题袁氏别业 贺知章　　主人不相识 偶坐为林泉 莫谩愁沽酒 囊中自有钱

夜送赵纵 杨 炯　　赵氏连城璧 由来天下传 送君还旧府 明月满前川

竹里馆 王 维　　独坐幽篁里 弹琴复长啸 深林人不知 明月来相照

送朱大入秦 孟浩然　　避人五陵去 宝剑值千金 分手脱相赠 平生一片心

长干行 崔 颢　　君家在何处 妾住在横塘 停船暂借问 或恐是同乡

咏史 高 适　　尚有绨袍赠 应怜范叔寒 不知天下士 犹作布衣看

罢相作 李适之　　避贤初罢相 乐圣且衔杯 为问门前客 今朝几个来

逢侠者 钱 起　　燕赵悲歌士 相逢剧孟家 寸心言不尽 前路日将斜

江行望匡庐 钱 珝　　咫尺愁风雨 匡庐不可登 只疑云雾窟 犹有六朝僧

答李浣 韦应物　　林中观易罢 溪上对鸥闲 楚俗饶词客 何人最往还

秋风引刘禹锡　　何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻

秋夜寄丘二十二员外 韦应物　　怀君属秋夜 散步咏凉天 山空松子落 幽人应未眠

秋日 耿 湋　　返照入闾巷 忧来谁共语 古道少人行 秋风动禾黍

秋日湖上 薛 莹　　落日五湖游 烟波处处愁 浮沉千古事 谁与问东流

宫中题 李 昂　　辇路生秋草 上林花满枝 凭高何限意 无复侍臣知

汾上惊秋 苏 颋　　北风吹白云 万里渡河汾 心绪逢摇落 秋声不可闻

寻隐者不遇 贾 岛　　松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处

蜀道后期 张 说　　客心争日月 来往预期程 秋风不相待 先至洛阳城

静夜思 李 白　　床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡

秋浦歌 李 白　　白发三千丈 离愁似个长 不知明镜里 何处得秋霜

赠乔侍御(题祀山烽树赠乔十二侍御) 陈子昂　　汉廷荣巧宦 云阁薄边功 可怜骢马使 白首为谁雄

答五陵太守 王昌龄　　仗剑行千里 微躯敢一言 曾为大梁客 不负信陵恩

行军九日思长安故园 岑 参　　强欲登高去 无人送酒来 遥怜故园菊 应傍战场开

婕妤怨 皇甫冉　　花枝出建章 凤管发昭阳 借问承恩者 双蛾几许长

题竹林寺 朱 放　　岁月人间促 烟霞此地多 殷勤竹林寺 更得几回过

三闾庙 戴叔伦　　沅湘流不尽 屈子怨何深 日暮秋风起 萧萧枫树林

易水送别 骆宾王　　此地别燕丹 壮士发冲冠 昔时人已没 今日水犹寒

别卢秦卿 司空曙　　知有前期在 难分此夜中 无将故人酒 不及石尤风

答人 太上隐者　　偶来松树下 高枕石头眠 山中无历日 寒尽不知年

红楼梦×千家诗，怡红夜宴花签诗词背后的秘密，网友：原来如此

红楼梦与千家诗，除了都有诗之外，似乎毫无关联。

但“诗”这个唯一的相似点，将二者紧紧连在一起，指引我寻找背后的秘密。

这一切，都要从贾宝玉生日那天说起……

《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，大观园中的姐妹、丫环为庆祝宝玉生日，夜宴怡红院，行的是“占花名儿”的酒令——每人掣一枝花签，每枝花签上都有一句诗。

我国的诗词，起源于先秦，鼎盛于唐宋，流传至明清时已近二千年。其间，始终一脉相承，绵延不断。

经典的诗词，总是在不断被引用、被模仿。据书中所写，花签上引用的诗句和出处依次是：

宝钗掣出一枝牡丹——“艳冠群芳”，诗云：任是无情也动人。

出自唐代诗人罗隐的《牡丹花》，原诗为：

探春掣出一枝杏花——“瑶池仙品”，诗云：日边红杏倚云栽。

出自唐代诗人高蟾的《上高侍郎》，原诗为：

李纨掣出一枝老梅——“霜晓寒姿”，诗云：竹篱茅舍自甘心。

出自宋代诗人王淇的《梅》，原诗为：

湘云掣出一枝海棠——“香梦沉酣”，诗云：只恐夜深花睡去。

出自宋代诗人苏轼的《海棠》，原诗为：

麝月掣出一枝荼蘼花——“韶华胜极”，诗云：开到荼蘼花事了。

出自宋代诗人王淇的《春暮游小园》，原诗为：

香菱掣出一枝并蒂花——“联春绕瑞”，诗云：连理枝头花正开。

出自南宋女诗人朱淑贞的《落花》，原诗为：

黛玉掣出一枝芙蓉——“风露清愁”，诗云：莫怨东风当自嗟。

出自北宋诗人欧阳修的《明妃曲·再和王介甫》，原诗为：

袭人掣出一枝桃花——“武陵别景”，诗云：桃红又是一年春。

出自南宋诗人谢枋得的《庆全庵桃花》，原诗为：

八枝花签八句诗，乍看之下，似无关联。细察之下，大有深意。

原来，除第一首和第七首之外，其余六首皆出自《千家诗》卷三 · 七绝篇。

而且，第七首“莫怨东风当自嗟”之句，虽然不是《千家诗》里收录的原句，却显然脱胎于高蟾《上高侍郎》的“不向东风怨未开”。

也就是说，《红楼梦》在“怡红夜宴”一回中，大量引用《千家诗》的诗句。这二者之间，有什么联系呢？

《千家诗》是古时带有启蒙性质的格律诗选本，与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，构成了国学启蒙的四小书，合称 “三百千千” 。

为什么曹雪芹对蒙学读本《千家诗》情有独钟、信手拈来呢？

表面上看，是因为《千家诗》流传广泛，影响深远。

《千家诗》所选的诗歌，大多是经典诗词作品，既易学，又易懂，而且题材丰富、种类繁多，对于博学多才、杂学旁收的曹雪芹来说，自然非常熟悉，随手引用十分正常。

但实际上，在《千家诗》与曹雪芹之间，隐藏着一个秘密。

据考证，最早分门纂类的《千家诗》是在清康熙四十五年（1706年），由曹寅刊行的。

在曹寅《楝亭十二种》里，收有《分门纂类唐宋时贤千家诗选》一书，题为“后村先生编集”，全书二十二卷，十四类，录唐宋人诗一千二百多首。“后村先生”即南宋刘克庄，字潜夫，自称后村居士。

后来，市面上逐渐出现了两种千家诗——即署作宋谢枋得选、清王相注的《增补重订千家诗注解》（收录的都是七绝和七律）和王相选注的《新镌五言千家诗》（收录的都是五绝和五律）。

再后来，书坊将两者合刊，也就是现在通行版本的《千家诗》。

曹寅，是曹雪芹的祖父，官任江宁织造。

曹寅通诗词、晓音律、好文雅，以校勘、购书为乐事，是清康熙年间着名的文学家、藏书家。得益于曹寅深厚的文化教养和广泛的文化活动，当时的曹家，呈现出繁荣的文化氛围，称得上“诗书簪缨之族，钟鸣鼎食之家”。

显然，作为曹雪芹的启蒙读物，由曹寅刊行的《千家诗》，对曹雪芹的影响是十分深远的，曹雪芹也是对《千家诗》十分熟悉和喜爱的。

所以，在创作《红楼梦》时，曹雪芹对《千家诗》的诗句信手拈来，也是顺理成章、理所当然的事情。

《千家诗》作为诗词选集，集中了唐宋名家、名篇、名句，从这个角度来说，曹公也算是“博采众言，自成一家”吧！

没想到吧，《红楼梦》和《千家诗》还有这种关系！

了解到怡红夜宴花签诗词背后的秘密，网友纷纷感慨：原来如此！

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