古代性爱诗词

古代性爱诗词

关于性爱的古诗

展开全部 如下，望采纳： 《咏内人昼眠》南朝·萧纲 北窗聊就枕，南檐日未斜。

攀钩落绮障，插捩举琵琶。

梦笑开娇靥，眠鬓压落花。

簟文生玉腕，香汗浸红纱。

夫婿恒相伴，莫误是倡家。

《会真诗》唐·元稹 微月透帘栊，萤光度碧空。

遥天初缥缈，低树渐葱茏。

龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。

罗绡垂薄雾，环佩响轻风。

绛节随金母，云心捧玉童。

更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。

珠莹光文履，花明隐绣栊。

宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。

言自瑶华浦，将朝碧帝宫。

因游李城北，偶向宋家东。

戏调初微拒，柔情已暗通。

低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。

转面流花雪，登床抱绮丛。

鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。

眉黛羞频聚，朱唇暖更融。

气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。

无力慵移腕，多娇爱敛躬。

汗光珠点点，发乱绿松松。

方喜千年会，俄闻五夜穷。

留连时有限，缱绻意难终。

慢脸含愁态，芳词誓素衷。

赠环明运合，留结表心同。

啼粉流清镜，残灯绕暗虫。

华光犹冉冉，旭日渐曈曈。

警乘还归洛，吹箫亦上嵩。

衣香犹染麝，枕腻尚残红。

幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。

素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。

海阔诚难度，天高不易冲。

行云无处所，萧史在楼中。

《遣怀》唐·杜牧 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

《春宫曲》唐·王昌龄 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

《对酒》唐·李白 蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。

青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。

玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。

《戏赠张先》宋·苏东坡 十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

摘自《三言两拍》—— 携手揽腕入罗苇，含羞带笑把灯吹。

金针刺破桃花蕊，不敢高声暗皱眉。

摘自《笑林广记》——手铳诗（男子自慰诗） 独坐书斋手作妻，此情不与外人知。

若将左手换右手，便是停妻再娶妻。

一勒一勒复一勒，浑身骚痒骨头迷。

点点滴滴落在地，子子孙孙都化泥。

《十香词》是辽代佞臣南院枢密使赵王耶律乙辛为了陷害正直的萧皇后而命人作的乱情诗。

作品共十首五言绝句，每首描写身体的一个方面，按照十首的次序是：发、乳、颊、颈、舌、口、手、足、阴部，及一般肌肤。

—— 《十香词》 青丝七尺长，挽作内家妆；不知眠枕上，倍觉绿云香。

红绡一幅强，轻阑白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。

芙蓉失新颜，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。

蝤蛴那足并？长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。

和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。

非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。

既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。

凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。

解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，销魂别有香。

咳唾千花酿，肌肤百合装。

无非瞰沉水，生得满身香。

名句—— 碧玉破瓜时，郎为情颠倒，感郎不羞郎，回身就郎抱。

-《碧玉歌》晋·孙绰 秋草秋蛾飞，相思愁落晖。

何由一相见，灭烛解罗衣。

-《寄远十一首》唐·李白 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

-《长恨歌》白居易 开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香。

-《子夜四时歌之秋歌十八首》南朝乐府民歌

古今中外描写性交的诗词有哪些

展开全部 对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。

菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。

粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。

此缘此乐真无比，独步风流第一科。

二八娇娆冰月精，道旁不吝好风情。

花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。

枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。

倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。

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历史上有什么著名的淫诗词

展开全部 先秦：先秦最高的文学成就便是诗经。

诗经作为古代文学的发源，不乏各种与性相关的描写，如诗经中《褰裳》：子惠思我，褰裴涉溱。

子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。

子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！李敖在《中国性研究》一书中写道，其中“狂童之狂也且”的意思，应该是女子对男子说的一句粗话：“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个屌！”。

句中“且”字的本义就是指男子的性器官。

这句话本意是否如此，无人知道。

但可以从中得知，性话题在古代诗词中并没有太多禁忌。

有了诗经作为古代性文学的发源，涉及性爱的诗词在中国文学发展历史中源远流长，生生不息，也就不足为怪了。

汉朝：汉朝时流行赋，在流传下来的《全汉赋》中能看到许多或直白或隐晦的对性爱的描写，其中最为出众的当属东汉蔡邕所作的《协和婚赋》。

在描写新婚男女洞房时，赋中写道“粉黛弛落，发乱钗脱”，香艳之景立马就被勾勒出来，让人浮想联翩，甚至使“钗脱”景象成为后代绮艳诗词常套。

魏晋南北朝及隋：这个时期中国社会陷入战乱纷争，政权几经更迭。

在四分五裂的情况下，自然无法统一推行封建礼法，且受到相对落后的各少数民族的生活习俗影响，使得这时候的人们对于性更加是持以开放的态度。

朝野放纵奢靡，其中最风流的当属南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩，“徐娘虽老，犹尚多情”就是她的情人对她的描写（但其实最后下场凄凉）。

这样的社会风气使得当时出现了许多艳丽诗词，比如晋朝时孙绰所作乐府诗歌《情人碧玉歌》中写道：碧玉破瓜时，郎为情颠倒。

芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。

碧玉破瓜时，相为情颠倒。

感郎不羞郎，回身就郎抱。

“破瓜”也即“破处”。

诗中描写了少女第一次性生活，一番云雨后为情颠倒，且性爱后“就郎抱”抚摸爱郎以增进情感的情景（古人也懂得后戏很重要啊）隋朝统一之后，封建礼法依然没有深入人心。

甚至是当时的女性诗作《十索》中都明目张胆地写有性爱内容：为性爱风光，偏憎良夜促。

曼眼腕中娇，相看无足厌。

欢情不耐眠，从郎索花烛。

唐朝及五代：唐朝几乎可以说是中国历史中最为强盛的时期，经济的繁荣和政治的开明带动了文学艺术的高度发展。

文学的发展具体表现在诗赋，而艺术来源于生活，生活少不了性爱，因此出现大量描写男欢女爱且脍炙人口的佳作，其中白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳大乐赋》因为描写细致、涉猎广泛成为了分析当时性文化的重要资料。

描写新婚之夜的性生活：乃出朱省，揽红褌，抬素足，抚玉臀。

女握男茎，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。

纵嘤嘤之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。

高潮时反应：女乃色变声颤，钗垂髻乱，漫眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。

男亦弥茫两自，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池。

甚至有性爱技巧：然更纵枕上之淫，用房中之术，行九浅而一深，待十候而方毕，既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。

唐朝后期，部分爱情诗逐渐发展为香艳轻浮的艳情诗，因以韩偓的《香奁集》为代表作，故称为“香奁体”。

两宋及元朝：宋朝实行了高度的中央集权，对社会实行严密控制，使得主流的诗文创作受到诸多限制，不可再露骨艳丽，因此文人大多转向对词的创作，加上风气依旧宽容，因此出现了不少艳情词。

宋代皇帝宋微宗偷出宫嫖妓，甚至还为那位女子谱写了艳词：浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。

痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。

试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。

明清：明清时封建理学发展到极致，对人们思想和生活缚束最为严厉。

但性爱作为人性本质又如何能被抑制得住？不仅无法压抑，反而更加流行，表现在以《金瓶梅》、《肉蒲团》等为代表作的大量文学作品中，《红楼梦》里也有不少和性相关的描写，如用比兴手法写的性交的曲：豆蔻花开三月三，一个虫儿往里钻，钻了半日钻不进去，爬到花儿上打秋千。

肉儿小心肝，我不开了，你怎么钻？《肉蒲团》中，未央生为了激起妻子性欲，给妻子看春宫画，并读出上面的题跋：（一共五幅，我节选第四幅）第四幅乃饿马奔槽之势：跋云，女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。

男子以肩取她双足，玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。

此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，舌将吞而复吐，两种面目，一样神情，真化工之笔也。

当然，除了书籍，明清时期在民间也有很多描写性爱内容的诗词作品，许多被明朝的冯梦龙收集编录至民间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等中。

《夹竹桃》中摘抄一例：为有源头 郎多容貌中奴怀，抱住子中间脚便开，擘开花瓣，轻笼慢挨，酥胸汗经，春意满怀，（郎道：姐呀，）你好像石皮上青衣那介能样滑，为有源头活水来。

形容性爱的诗句

展开全部 中国古代女性诗词是中国传统文化的瑰宝，其语言平静，感情真挚，富含中国古代女性特质。

本文从意象、语言、笔触和意境四个方面分析鉴赏中国古代女性诗词之美，以期为中国古代女性文化的传承发展尽微薄之力。

中国古代女性诗词是中国传统文化的瑰宝。

女性诗人重兴象、擅白描，用平静的语言表达了内心微妙的情思，构建了以男性为中心的封建社会中女子的精神世界。

其诗词内嵌女性特质，富含女性文化，意境缠绵哀婉，“其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。

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含有做爱两个字的古诗

展开全部后宫淫乱都是在皇权衰弱无力时，当然是皇帝和不怕皇帝的权臣（都是些权倾朝野的大臣大将军什么的，毕竟其他人没这么大胆子）以及个别人过把瘾就死的侍卫，叛乱的禁卫军。

荒淫的皇帝，通常有两大“好”：一是好诗词，二是好女色。

好诗词，可以纵情；好女色，可以纵欲。

而这两大“好”，则足以亡国。

中国封建史上大概出过408位大小帝王，至少有三分之二都是荒淫之君。

其中有十位皇帝问题最大，最让人恶心，看看这“史上最淫乱的十大帝王”的性史，这些现在大家兴趣很浓的话题早不新鲜啦，老祖宗早就会啊！ 1、卫宣公 淫乱指数：★★★★★ 淫乱知名度：★★★★★ 论淫乱程度卫宣公恐怕不算天下第一，但谁是天下最早的淫帝？看了《原来这才是春秋》这个书，我想，选上春秋时代的卫宣公，应该不存在任何争议的。

卫宣公的淫乱对后世帝王影响甚大，譬如春秋时期的鲁惠公就学习卫宣公好榜样，把儿媳妇充公到了自己的床上。

值得一说的是，关于这部分的秘史，贾志刚的《原来这才是春秋》确实解说得非常详细，比《东周列国志》还要详细，而且还有不少独特的见解…… 卫宣公为人淫纵不检，作公子的时候就与其父卫庄公的妾夷姜私通，生下长子公子急，寄养于民间。

登基后淫性不减，因原配邢妃不受宠，就立了公子急为嗣子。

公子急十六岁时，聘了齐僖公的女儿宣姜为妻，卫宣公因为听说宣姜美貌，就自己迎娶了宣姜。

霸占媳妇以后，没多久，宣姜就为卫宣公生了公子寿和公子朔两个儿子。

卫宣公因为宠爱宣姜就想立公子寿而废公子急，但因为公子寿和公子急兄弟情深，就没能公开进行废立之事。

后来，宣姜与怀有野心的公子朔设计加害公子急，计划以出使齐国之名让公子急离开都城，然后在半路重金买通盗贼暗杀公子急。

结果被公子寿事先发觉告诉了公子急。

但公子急却执意要杀身成仁，情急无奈之下，公子寿就以送别为名设酒席灌醉了公子急，而自己冒充公子急出使齐国，结果在半路被盗贼暗杀。

酒醒后的公子急急忙赶到亮明了身份也被盗贼杀害。

《诗经·卫风》的《乘舟》就记载了这件事。

丧子后的卫宣公精神恍惚，不就就病死了…… 作家贾志刚的见解确实比较独特、新颖，但卫宣公作为淫帝之首、淫帝之祖师爷，确实无可争议。

正因为卫宣公肆无忌惮的宫廷淫乱，才导致国家的衰败，才导致后世帝王的“效仿”啊！ 2、金废帝完颜亮 淫乱指数：★★★★★ 淫乱知名度：★★★★★ 谁能称为天下第一淫帝？比较起来，这顶桂冠，恐怕要送给海陵王完颜亮，他应该算得上是荒淫之首。

金废帝海陵王完颜亮生性狂放，贪嗜女色，曾有“得天下绝色而妻之”之言。

有关完颜亮的性事篇，建议大家读《醒世恒言》的《海陵王纵欲亡身》，这一章既“养眼”，文笔也十分简洁流畅。

总之，被他收入深宫而“妻之”的，竟有他的弟媳、小姨子、堂姐妹，更有甚者，连叔母、舅母都不能幸免（据野史载，甚至母女共夫）。

他创造了淫乱宫闱的吉尼斯纪录，他精通房中术，特别是流传于北部地区的金刚乘密宗房中术。

据言，他批阅公文时是在一大床前面摆放一个办公桌，左右美女相拥，两只手放入两个女人阴埠三角区“取暖”，桌下面则有宫女伺候下体，王完颜亮只需动嘴，坐在两边的女人动手批阅文件。

史书记载：海陵王常令教坊番值禁中，每幸妇人，必使乐工奏乐，撤除所有帐幔，吩咐左右大声说些淫词浪语。

如果幸女不遂，就令元妃用手帮忙。

有时，让嫔妃们裸体列坐，他恣意淫乱，让大家共观。

有时让两个妇人仿效他的样子，作淫乐状，以博天颜一笑。

每当座中有嫔妃，海陵王必定任意投掷一件东西在地上，让近侍们看地上之物，不许看裸体的嫔妃，违者立即斩杀。

3、宋前废帝刘子业 淫乱指数：★★★★★ 淫乱知名度：★★★★☆ 南朝刘宋有名的暴君，在位期间，种种荒淫残暴，匪夷所思。

曾在父亲的陵墓上倾倒大粪；把叔祖剖腹挖心，挑出眼睛泡在蜜里做“鬼目棕”；与亲姐姐私通，把亲姑姑纳入后宫，又与宗室女眷大肆淫乱。

同时，他恣意诛杀朝臣，残害宗族，甚至把叔父湘东王刘彧裸体养于坑中，要他从木槽取食，并称呼他为“猪王”。

最后，他的诸种恶行终于引来杀身之祸，被他的叔父刘彧伙同左右亲信杀死。

刘子业被杀时，才17岁，仅做了一年皇帝，后被草草埋了，时人遂称他为废帝。

其实，其老子刘骏孝武帝在位时就知道儿子有乱伦的劣行，骂了他多次，并多次打算废掉他。

除了乱伦，在宫内也极荒淫，经常让众多嫔妃把衣服脱了，聚在一块供他享乐，还喜欢玩性游戏……有一宫女不肯脱衣服让公狗**，被立刻斩首。

学者们纷纷认为，刘子业堪称中国封建史上最为人恶心的帝王之一！ 4、汉哀帝刘欣 淫乱指数：★★★★★ 淫乱知名度：★★★★☆ 在历代帝王中，好女色居多，但也有不少皇帝特好男色，蓄养男宠。

在汉朝皇帝中，“同性恋”是最为普遍的现象，从汉高祖刘邦开始，几乎每个皇帝都把男宠作为性爱对象，其中以汉哀帝为最。

中国人对同性恋有“分桃

有没有人有收集像{十香曲}这样描写性的古诗？

展开全部随便找了几篇诗词花间调婷婷袅袅，款款依依，昔昔恋恋惜惜。

一朵阳春清雨，笑浅风清。

韶光作流水，似梦里，遥相辉映。

说不尽缱绻风致，谁人解，此中意。

香暖金猊，被翻红浪，最是旖旎。

却向蜜河柔波，深处去。

无限盈盈香贴金缕衣，声声潋滟弄玉笛。

那光景，怎销得醉到如今！金瓶令团团月影，幽幽晚星。

犹记良宵初逢，竟忘顾佳景。

琼液香杯、烛影摇红。

唇巧眉长，檀晕雪香。

愿将此身许君，不惜留一丝，盈盈浅笑、寸寸芳心。

金瓶令素日冰兰幽芷，今宵艳若桃李。

如钩新月上天际，独照寒夜清光，溶溶掩映玉纱床。

酒晕初上玉肌，裙下绿萼分明。

和香轻把罗裳解，层层胜似春景，隔窗犹闻脆娇吟。

其实从远古时期就有这方面的诗，诗经里其实有一些，不过写得很隐诲，五代至宋朝的婉约派词里还有很多，写文人与歌姬名妓的交往，再就是金瓶梅里多了去了~这本书里有不少诗、词、曲都是关于这方面的（我没看过~听过介绍呵呵！）民国时期有个人写了篇关于性爱过程的文章，那真叫一个绝，和十香曲的风格差不多，偶然在一本叫《中国性爱史图鉴》的书上看过介绍，网上好像搜不到！...

古代诗词中裹脂一词是如何兴起的？

《诗?卫风?硕人》： “手如柔荑，肤如凝脂。

”凝脂形容人 的皮肤洁白、细腻、润泽，象凝冻的油脂一样，后沿用入诗。

唐?白居易 《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

”唐?武平一《妾薄 命》：“红脸如开莲，素肤若凝脂。

”元?吴澄《渡江云》：“笑痕添酒晕， 半脸凝脂，谁为试铅霜。

”

性爱文化：古代女子为什么喜欢露着乳房给

唐朝女子露乳服装有可能源于东北‘胡人’的，并不是汉族女人的传统？朝鲜北部农村农妇喜好露乳，在生儿子以后穿生女儿不穿），有炫耀的成分。

据说李世民属于汉化的鲜卑族？鲜卑属于东北民族，北魏时期汉化170年，东北鲜卑族与朝鲜族有什么历史渊源？中国鲜卑不同于西北胡人，李世民的爹李渊是汉族，不知道是否是汉化的鲜卑？但是李世民的妈确定无疑是胡人，当然现在所谓“胡人”现在已经成为汉族了，民族团结更重要。

经考证，历史证据如下：1900年的朝鲜妇女夏天“露乳装”（未婚女子不穿，已婚女子穿着，估计是喂养孩子方便？），鲜卑族源于东北，不知道与露乳服装在唐朝流行可有什么渊源唐朝好像更流行的是袒胸装，没听过有露乳的。

比较落后的文化才多出现露乳的。

而且最流行的时代恰好是武周时代。

在女儿也能当皇帝的朝代，唐朝的女子于是采取了一系列挑战传统和男权的女权行动。

她们穿男装，打马球，崇尚和追逐各种外来的风尚。

在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装，不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态。

在唐代，这是自然的，美的，时尚的，高贵的。

那时的文人也比较认女子把美态表露出来，初唐欧阳询《南乡子》中就有“胸前如雪脸如花”的句子。

还有其他文人“长留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”等诗句，都是对这种袒露的真实描写。

从那些唐代的仕女画中我们还可以看出，女性 日常穿着的低胸装和抹胸装都是非常飘逸宽松的，追求的是吴带当风的飘逸感，崇尚身体的自由发展，充满活力，这也符合唐代“以肥为美”的审美标准。

当然，那样的穿着只限于贵族妇女，普通女子的穿着还是保守的。

这点与现代有点相似，至少低胸露背的服装太贵，估计普通女子也买不起.