翻译，明史余子俊传中的句子

翻译，明史余子俊传中的句子

我大致给您翻译一下，有些翻译不一定十分准确，虽非逐字逐句解释但大意一定如此：

所以从榆林就职开始，怨恨之声很多，但子俊始终如一而且坚持，最后竟然成功了，而且给几代人带来了好处。他很孝顺而且友善，当母亲忧虑时，安排子寘不要参加会试，还说虽然这不是命令，但确实我于心不忍。他曾经让他的子孙后代甚至是弟弟都得到入学或升官的权利。

注：

怨讟亦作“ 怨黩 ”， 怨恨诽谤。

荫，封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。

明史余子俊传中有这样一段话，可见他的功绩给弟弟和子孙都带来了好处。“子寰，举进士，终户部员外郎。寘，就武荫为锦衣千户，终指挥同知。曾孙承勋、承业，皆进士。承勋，翰林修撰。承业，云南佥事。”追问

“母忧”不是母亲去世的意思吗？

子寘是人名？

追答

1、按明史中余子俊传全文联系分析应该子寘是其弟，这个应该是人名，当然这也只是个人猜测，我也不敢肯定。

2、仔细查了下，“母忧”确实是母亲去世的意思，原谅我的知识浅薄。

朱 熹是当代书法家吗

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。

朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

恐怕并非你所说的当代书法家吧

长城的资料,有故事最好

中国传统宇宙观认为：“一阴一阳之谓道”。

这种中国传统宇宙观在中国传统美学方 面体现为优 美和壮美，简言之，阴柔之美，即所谓“杏花，春雨，江南”；而阳刚之美，即所谓“骏马 ，秋风，冀北”。

长城的美，则属于阳刚之美，即壮美。

壮美是以雄伟、刚健、宏大、粗犷 为特征，以气势取胜。

优美则以柔媚、秀雅、文静、和谐为特征，以情趣见长。

长城和《离 骚》、李杜诗、韩愈文、苏辛词，以及书法中的魏碑，雕塑中的秦俑，云冈、龙门、乐山的 佛像，建筑中的故宫等，体现出一种“天行健”的气势和强烈的艺术感染力。

如 果说阴柔之美的感受过程具有“润物细无声”的特点，那么，阳刚之美的作品会在刹那间 震慑人的心灵。

从这两种形态的美的功能来看，可以说，阴柔之美侧重于影响个体人格的内 心世界和精神、情操方面的修养，它对于完善一个独立、完整的人格，具有重要的意义。

而 阳刚之美则对于鼓舞一个民族的自信心，振奋一个民族的精神，从而推动历史的前进，具有 不可估量的价值和意义。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”文天祥的著名诗句，激励 着无数仁人志士为国捐躯。

悲壮、拼搏。

长城所代表的阳刚之美，正是具有这种影响历史创 造力的深层内涵。

？ 长城的这种阳刚之美，或称为壮美、崇高美，来源于它外部的巨大的体积所形成的 磅礴气势。

长城，以它的奇伟、雄险和绵延万里的雄姿，征服了无数的瞻仰者。

荷马史诗《伊利亚特》描绘的特洛亚塬发现者，现代著名考古学希里曼在第一次看到中国长城时，发出这样的惊赞：无论是“从爪哇岛火山的高峰上，从加利福尼亚的西拉利瓦达的山顶上，从印度喜马拉雅山的山顶上，从南美洲的哥地来的高原上见到过的宏伟壮丽的景象”都“永远不能和我现在眼前展开的这一幅美丽奇伟的画幅相比拟，我惊讶着，震动着”“它对于我就像洪水以前巨人族的神话式的创造”，长城壮丽奇伟“超过我想象中的一百倍”。

每个人在初次看到长城的一刹那，都会被长城那种气吞山河的形势所震撼。

这也就是长城建筑艺术的主要审美特征。