颜字的含义

颜字的含义

形声字。从页,彦(yan)声。从页(xie),与头有关。本义:印堂

1.印堂,两眉之间〖the top of the nose bridge connecting the eye-brows〗

“颜,眉目之间也。”--《说文》。段玉裁注:“各本作眉目之间,浅人妄增字耳,今正。眉与眉之间不名颜。……颜为眉间,医经所谓阙,道书所谓上丹田,相书所谓中正印堂也。”

2.额头〖front〗

“心热病者颜先赤。”——《素问·刺热论》

“高祖为人,隆准而龙颜。”--班固《汉书》

又如:颜角(额角);颜题(古代头巾覆额面部分)

3.面容,脸色〖face; countenance〗

“颜色憔悴。”——《楚辞·渔父》

“解颜而笑。”——《列子·黄帝》

“有女同车,颜如舜华。”--《诗·郑风》

又如:颜状(容颜状貌);颜厚(面有惭色,难为情)

4.容貌〖appearance〗

“灼灼美颜色。”——陆机《拟青青河畔草》

体面,容誉〖dignity;prestige〗。如:颜汗(汗颜。惭愧的形像化说法);颜采(脸面上有光采);颜甲(指人脸皮厚如铁甲,不知羞耻);颜厚(脸皮厚,不知羞耻)

5.彩色〖color〗。

如:颜泽(颜色光泽)

6.前端,前头〖first〗。

如:颜行(先锋,在行伍的第一线)

7.门框上的匾额

“帝榜其颜以宠之。”——《新唐书·马燧传》

6.姓 当姓讲

部分地区读音有异,颜字后人为区分同“言、严、闫、阎”等姓氏而作变音Yan4

以"瓶""颜""王""道"4个字做开头的诗句

“一”字开头的诗句:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

”【原文】暮江吟[唐]白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。

【译文】一道残阳倒影在江面上,阳光照射下,波光粼粼,一半呈现出深深的碧色,一半呈现出红色。

更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜,滴滴清露就像粒粒真的珠子,一弯新月仿佛是一张精巧的弓。

【赏析】《暮江吟》写了三个不同的“时间”。

通过以上分析,《暮江吟》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。

这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。

大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。

其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。

如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。

此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。

【作者介绍】白居易(772~846),字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善大夫。

有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。

白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。

白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

“金”字开头的励志诗句有哪些?

1.金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

—— 秦观 《鹊桥仙》释义:若两个相爱的人若能相逢,虽时日短暂,也是难能可贵.,就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福.2.金戈铁马,气吞万里如虎。

——辛弃疾 《京口北固亭怀古》释义:他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。

3.金鳞影转池心阔。

有花香、竹色赋闲情,供吟笔。

——吴文英 《满江红·翠幕深庭》释义:低头可以俯视池鱼嬉水,在阳光下可见金鳞闪烁,使池水仿佛显得更加的宽阔;鼻中不断地涌进来满园的花香,眼前还有翠竹的倩影凑成了这无限的春趣。

4.金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

——李白《行路难 其一》释义:金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。

5.金阙西厢叩玉扇,转教小玉报双成。

——白居易《长恨歌》释义:唐明皇魂魄上天后,来到金阙群楼前叩门。

6.金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

——秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》释义:秋风白露在秋天相遇,胜过了人间无数的儿女情长。

7.金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。

——于谦 《观书》释义:漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。

8.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。

——李白《金陵酒肆留别》释义:金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。

欲走还留之间,各自畅饮悲欢。

9.金张藉旧业,七叶珥汉貂。

——左思 《咏史》释义:汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官。

10.金谷园中草初绿,石崇一弄思归曲。

——牛殳 《琵琶行》释义:石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。

颜字开头的成语

A《帝京篇十首》李世民-----玉匣启龙图,金绳披凤篆。

韦编断仍续,缥帙舒还卷。

对此乃淹留,欹案观坟典。

移步出词林,停舆欣武宴。

雕弓写明月,骏马疑流电。

惊雁落虚弦,啼猿悲急箭。

阅赏诚多美,于兹乃忘倦。

鸣笳临乐馆,眺听欢芳节。

急管韵朱弦,清歌凝白雪。

彩凤肃来仪,玄鹤纷成列。

去兹郑卫声,雅音方可悦。

芳辰追逸趣,禁苑信多奇。

-------B玉字1、金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。

2、真态生香谁画得,玉如纤手嗅梅花。

3、玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。

4、羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。

5、玉郎还是不还家,教人魂梦逐杨花,绕天涯。

6、云里蟾钩落凤窝,玉郎沈醉也摩挲7、玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。

8、桃脸曼长横绿水,玉肌香腻透红纱。

9、新种如今屡请和,玉关边上幸无他。

10、玉杯浅酌巡初匝, 金管徐吹曲未终。

11、玉蝉金雀三层插,磬臣清名慑夷夏。

12、别来几春未还家,玉窗五见樱桃花。

13、神皋福地三秦邑,玉台金阙九仙家。

14、可怜锦瑟筝琵琶,玉台清酒就君家。

15、半熟黄粱日未斜,玉堂阴合手栽花。

16、金络马衔原上草,玉颜人折路傍花。

17、兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光C 芳字1、芳辰追逸趣,禁苑信多奇。

2、芳条得意红,飘落忽西东.3、芳菲夕雾起,暮色满房栊4、芳尊满衢室,繁吹凝烟空。

5、芳岁肇佳节,物华当仲春。

6、芳馨常在,瞻望悠然。

7、芳谢人人惜,阴成处处宜。

8、芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。

颜字开头的三个字女生名

丽曲醉思仙,十二哀弦。

《浪淘沙》——晏几道 丽服映颓颜,朱灯照华发。

《冬夜书怀》——王维丽人映月开铜铺,春水滴酒猩猩沽。

《夜来乐》——李贺丽句劳相赠,佳期恨有违。

《答韦八》——白居易丽谯非改作,轩槛是新图。

《和宋太史(一作大使)北楼新亭》——孟浩然丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。

《鞠歌行》——李白丽谯吹罢小单于,迢迢清夜徂。

《阮郎归》——秦观 丽华秀玉色,汉女娇朱颜。

《南都行》——李白烦君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。

《酬许十三秀才兼依来韵》——杜牧丽景光朝彩,轻霞散夕阴。

《赋得李》——李世民 丽人绮阁情飘飖,头上鸳钗双翠翘。

《横吹曲辞·长安道》韦应物诗歌的由来?1.诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

2.诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。

诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。

3.《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。

”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。

”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。

诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。

4.诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。

来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。

5.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

古诗词的魅力作文3000字

中国五千年悠久文化,产生了许多的文字与文体,其中最有特色的,高度凝炼的便是诗歌,一首诗,就是一篇文章,甚至一本书,古诗散发出一种难以抗拒的魅力。

读诗,让你成为一个有内蕴的人。

王维的诗中有画,明明只是读诗,眼前却常常表现一幅幅画面。

“大漠孤烟直,长河落日圆”,“明月松间照,清泉石上流”,这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构,奇特的想象,绚丽的情思,有的只是平淡如水,近乎白话的语言,可却有一种难以言喻的魅力,使人一遍又一遍的去读去品。

其实,做人何尝不是这样呢?追求名利,跟随潮流,让自己金光闪闪,其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。

一个真正自信的,有才华的人并不需要这些外在的修饰,他仅仅是站在那里,就有一种让人折服的气场。

“天然去雕饰,清水出芙蓉”的美才是真正的美,它是由内而外的。

所以。

读诗,让我们成为一个有内蕴的人吧!读诗,让你成为一个洒脱的人。

时光易逝,一生几十年仿佛一眨眼就过去了,人于世光,如蚍蜉于天地,沧海之一粟,有时难免会产生一些伤怀。

这时去读一读李白,苏轼的诗,去品味诗中的洒脱人生。

“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的狂放,“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,“归去,也无风雨也无晴”的淡然,他们活得随性,没有为世俗所累,难道不是这样吗?人生短短数十载,如果不能活得充实洒脱尽兴,岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧!读诗,让你成为一个正直的人。

现在的人,少了一份“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的决心,多了一份利欲熏心的贪婪,少了一份“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的坚持,多了一份溜须拍马的奉承;少了一份“安得广厦千万间,大庇天下俱欢颜”的博爱,多了一份自私的贪心。

所以,读诗,让我们成为一个正直的人。

古诗,就像茶一样,初入口只觉苦涩,但却有绵长的回味,期中蕴含了无数做人的道理,需要仔细品读,这大概就是古诗的魅力吧!诗词如歌,在平平仄仄中婉转悠扬,在抑扬顿挫里低回不尽,让人忘忧,使人开颜;诗词如画,在虫鱼鸟兽中描摹自 然,在小桥流水中展现乾坤,为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境;诗词又像一位哲人,在历经千年后,向我们娓娓道来人生的真谛,激励我 们走向生活,面对挑战。

喜欢诗词,喜欢诗词的韵律美。

谁不曾陶醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开?牙牙学语时,我们被父母教以“春眠不 觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少”,虽然不通其意,但心中却有种异样的感觉;上小学时,我们背着手,昂着头,摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛,歌声 振林越。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立”,个个都瞪着无知的双眼,乐在其中;至于现在,当我在心中吟诵“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”时,仍有一种异样的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。

诗词如歌,让我们陶冶性情,促我们享受人生。

喜欢诗词,喜欢陶醉于诗词的意境。

不知从什么时候起,开始向往荒居野处的古人,携一张琴,捧一杯茶,于深山幽林之中偃仰啸歌,在千里澄江之上快乐垂钓。

与 自然同呼吸,和天地共变幻,倘佯在大自然奇妙的景物中。

喜欢陶渊明式的隐居,“采菊东篱下,悠然见南山”,“山气日夕佳,飞鸟相与还”,淡观天边云卷云 舒;沉醉于王维的山水田园,“明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟”;更流连于苏轼“水风清,晚霞明”的初晴凤凰山,“淡妆浓抹总相宜”的西 子湖畔……诗词如画,展现了自然万物的奇妙瑰丽,我只愿做一个画中人,永远陶醉在诗词的意境中。

古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠!从《诗经》起,一直到今天,古诗词以其广泛的内容,深邃的内涵,真挚的情感,承载着华夏民族辉煌的历史。

古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。

小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。

短短的几行字,寥寥数语,却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。

而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。

那么,如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美,从而陶冶学生自身的情操呢?一、吟——古诗词声律之美 吟,即“吟咏”。

古诗词教学,我认为“吟咏”是第一位。

所谓“吟咏”,就是有节奏地诵读诗文。

说“吟咏”是第一位,这是古诗词这一特定文学形式所决 定的。

作为古诗词,其语言本身就是有音响、节奏、旋律的,是抑扬顿挫的,是音乐性的。

正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于 耳,累累如贯珠。

”所以,要想从根本上感悟古诗词,还是要从“吟咏”开始。

当然,就现阶段而言,我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。

但我们完 全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。

就拿程颢的《春日偶成》来说吧。

全诗的内容是这样的:“云淡风轻近午天,旁花随柳过前川。

时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

”而全诗的主题是:通过 描写风和日丽的春日景色,抒发了诗人春日郊游的愉悦心情,表达了...

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