晁补之《临江仙·信州作》原文及翻译赏析(关于红墙的诗句)

晁补之《临江仙·信州作》原文及翻译赏析

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临江仙·信州作原文：

谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时。一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好？犹道不如归。

临江仙·信州作翻译及注释

翻译 被贬来到江城买不起房屋，只能与仅存的几个和尚在野外的寺庙里相依。在松林捣药竹林中挂放长衣，来到水源穷尽处，坐而远眺白云涌起时。一只幽栖的鸟儿为什么在我这醉汉耳边苦苦悲啼？月向院西斜移而鸟鸣之声更悲切。青山虽然无限好，但杜鹃鸟还是说「不如归去」。

注释 1信州：今江西上饶。2江城：即信州，因处江边，故称。3残僧：老僧。语自杜甫《山寺》：「野寺残僧少，山园细路高」。4「松间」句：在松下捣药，竹间晒衣。5水穷句：王维《终南别业》有「行到水穷处，坐看云起时」。此词化用王维诗句而略有变化。6幽禽：指杜鹃。缘底事：为什么。7青山二句：这两句全部袭用范仲淹《越上闻子规》诗成句。不如归：杜鹃鸣声悲切，如呼「不如归去」。

临江仙·信州作创作背景

　晁补之颇有经世济民的抱负与才干，但因受牵连于新旧党争。公元1099年，晁补之以「修神宗实录失实」罪名被贬监处、信二州（处州治所在今浙江丽水，信州治所在今江西上饶）酒税。此词就是作者于在信州任上的作品。

临江仙·信州作鉴赏

　这首词表现出一种谪居异乡的苦闷和厌弃官场而向往故里的情感。

　「谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。」这二句无一字虚下，先交代了全词的政治背景，并为全词定下基调。「江城」点明信州，「无屋买」是夸大之词，表明信州的偏僻荒凉，这样便自然地引出「残僧野寺」一句。这里「残僧」画出了僧人的年迈衰老；「野寺」画出了寺庙的荒僻陋小。如此残破不堪而词人还得与之相依为命，足见其命运、境遇的凄惨。

　「松间药臼竹间衣」三句紧承「残僧野寺」一句而来，写其行迹。词人并没有因与残僧野寺相依而感到凄惨悲伤。反而，在松荫竹翳的掩映下，一声药臼响，一角衣衫影，就能给心头增加无限的欢愉。这里「一臼」、「一衣」，由于意象的典型性，取得了以一当十的艺术效果。「水穷行到处，云起坐看时」二句化用王维《终南别业》「行到水穷处，坐看云起时」诗句。虽然只是在文字的排列上略作了调整，但由于将「水穷」「云起」突出到前景位置。因而其艺术效果也发生了一定的变化。「行到水穷处」是顺写，象征意义不大明显，而「水穷行到处」强调了「水穷」，就突出了山穷水尽的意象，使人联想到词人在宦海中的山穷水尽。同样，「云起坐看时」较之「坐看云起时」也突出了「云起」的意象，使人联想到词人此刻是在冷眼旁观政治上的翻云覆雨。

　下片仍然描写「野寺」中的所见所闻，但心绪的苍凉、悲苦却借景物的描写较为明显地流露出来。「一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼」这两句词巧妙地抓住一个「幽禽」悲啼的意象来抒写自己的心曲：作者曾试图遁入醉乡以遣岁月，但不知为什么事，一个幽禽（杜鹃）又在醉酒之时来到耳边苦苦啼叫。「苦来醉耳边啼」应作「醉来耳边苦啼」。

　「月斜西院愈声悲。」一句紧承「苦来醉耳边啼」而来，写词人对于「幽禽」啼声的感觉。这「幽禽」的啼叫已不仅是「苦啼」，而且愈啼愈悲。「月斜」即月影西沉，表明时间已晚；时间既晚，则啼叫之久可知。「愈声悲」以见鸟之情切，实是借鸟的悲啼来显示自己的悲苦心境。

　「青山无限好，犹道不如归」这两句托出全词的主旨：这儿的青山尽管无限美好，但杜鹃仍啼道：「不如归去！」词人在这里实际是借鸟的啼声，表达自己「他乡虽好，不如归去」的心声。这「青山无限好」显然由李商隐的「夕阳无限好」诗句化出，两句合起来又暗用王粲《登楼赋》和陶渊明《归去来辞》二赋作意。尽管这儿的山水很美，有松林竹林可供盘桓，有水有云可供观赏，但毕竟身在官场如鸟在笼中，终不如退守田园那么自由自在。

　这首词以鸟能人言、人鸟共鸣的巧思妙句，外化了词人自身微妙复杂的隐秘心态，可谓深得托物言情之真昧。

　全词意境凄清幽冷，情感深沉。此词除了极好地运用了侧面烘托的手法，另一特点是善于运用前人成句，且做到切合词旨，手法成熟。

诗词作品： 临江仙·信州作 诗词作者： 宋代 晁补之 诗词归类： 故乡

关于红墙的诗句

金凤钩·送春原文：

春辞我，向何处？怪草草、夜来风雨。一簪华发，少欢饶恨，无计殢春且住。春回常恨寻无路，试向我、小园徐步。一栏红药，倚风含露。春自未曾归去。

金凤钩·送春赏析

　这首词抒写春恨。上片着力描写留春无计的遗憾，下片写寻春而觅得的欣慰之情。

　「春辞我，向何处？」这二句起首便设问，这一方面为下面的感叹找到一个适当的喷射口，另一方面又为下片寻觅春的归路设下伏笔。

　「怪草草、夜来风雨」与「春辞我」相呼应，词人说：春啊！你为什么要辞我而去呢？你为何去得又是那样草草匆忙呢？既不打招呼，又毫无留恋，便这样匆匆走了。「夜来风雨」似乎是在回答一二句的诘问，实际上只是点明了春归的缘由和去向：春啊！你是被夜来的横雨狂风挟持而去了吧！这横风狂雨既指自然界的「夜来风雨」，也可指政治的雷雨风暴。词人在仕途中并不得意，他曾有过几度宦海浮沉颠沛的经历，因而不管是实写还是虚写，这「夜来风雨」送春归的意象，总包含着诗人自己命运的影子，是宦海中的风风雨雨，草草地送走了诗人的青春年华。这表达了词人对「春去也，太匆匆」的留恋、怨怼与惋惜之情。

　「一簪华发」几句，由物及人，由景入情，正由于青春草草而逝才落得今朝「一簪华发」。这「一簪华发」不仅意味着年龄的衰老，青丝成雪，而且还包含着饱经沧桑、遍尝忧患的内涵。由此，下句的「少欢饶恨」则是自然而然的了。春光是留不住的，从而青春也是难以挽回的。这含蓄曲折地表达了词人对青春易逝的憾恨。

　下片，词人的情绪心态却来了一个巨大的转折，「春回常恨寻无路」是情绪上的过渡，对上片抒写的情景是一个形象的总括，而「常」「路」二字却为下文的词句进行了铺垫：「常恨」意味着往昔，而今将有一种新的心境产生，往昔的「无路」即暗示著今朝的有路，这样词作便极为自然地过渡到下句。

　「试向我、小园徐步，」这里「试」与「无路」紧密相连，正因为「无路」而企求「有路」，才「试」著前去探索。「试向我」中的「我」字，强调了只有在「我」自己惨淡经营的园地里才有永恒的春色，这正是一种象征性的暗示。

　「一栏红药，倚风含露」紧承上句，十分形象传神地显现了词人的小园中，春光永驻的景象。一栏鲜艳娇嫩的芍药花倚风而立，含露而开，仪态万方，艳丽异常。这里「倚风」，写出了芍药绰约飘洒的风姿，「含露」画出了它鲜润欲滴的妩媚。那临风摇曳含露而开的芍药花，不正是春天的极富情趣的象征吗？不也正是词人理想、希望、事业、追求的写照吗？不也正是一个纯洁无瑕的美的缩影吗？

　「春自未曾归去」紧承前两句，词人以芍药花作为不凋的春光的标志，由「倚风含露」的「一栏红药」联想到「春自未曾归去」便显得十分自然，毫无矫饰之处了。

诗词作品： 金凤钩·送春 诗词作者： 宋代 晁补之 诗词归类： 春天

《人愁春老，愁只是、人间有》名句鉴赏

有关红墙的诗句

江神子/江城子(晁补之)

去年初见早梅芳。一春忙。短红墙。马上不禁、花恼只颠狂。苏晋长斋犹好事，时唤我，举离觞。今年春事更茫茫。浅宫妆。断人肠。一点多情、天赐骨中香。赖有飞凫贤令尹，同我过，小横塘。

生查子(晁补之)

宫里妒娥眉，十载辞君去。翠袖怯天寒，修竹无人处。今日近君家，望极香车骛。一水是红墙，有恨无由语。

青玉案(晁补之)

十年不向都门道。信匹马、羞重道。玉府骖鸾犹年少。宫花头上，御炉烟底，常日朝回早。霞觞翻手群仙笑。恨尘土人间易春老。白发愁占彤庭杳。红墙天阻，碧濠烟锁，细雨迷芳草。

代应(李商隐)

本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。

谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。

乌夜啼(刘迎)

离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。青衫记得章台月，归路玉鞭斜。翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱。相逢不尽平生事，春思入琵琶。

淑清院(乾隆)

石径度流泉，奇探小有天。

树垂冰作雨，砌暖玉生烟。

屈膝红墙绕，蜵娟紫阁连。

不如深翠处，精舍作幽偏。

蓦山溪(无名氏)

重黎默运，可意萦人处。清楚玉蕤仙，独幽栖、村溪月坞。冰腮露鬓，佳致在西湖，月出早，雪消迟，立马红墙序。寒梢微萼，点点蝇头许。欲露小檀心，似生怕、施朱红紫。返魂香细，堪吊独醒人，临泽国，袭清风，且咏离骚句。

人愁春老，愁只是、人间有

名句的诞生

问春何苦匆匆，带风伴雨如驰骤1。幽葩2细萼，小园低槛，壅培3未就。吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。算春常不老，人愁春老，愁只是、人间有。

春恨十常八九。忍轻孤、芳醪经口。那知自是，桃花结子，不因春瘦。世上功名，老来风味4，春归时候。纵樽前痛饮，狂歌似旧，情难依旧。

——晁补之·水龙吟

完全读懂名句

1、驰骤：骑马疾奔。2、幽葩：清幽的花朵。3、壅培：把土或肥料培在植物根部。4、风味：风度、风采。

我问春天，你何苦这样匆匆忙忙？带着风，伴着雨，如同快马奔驰一般。幽雅的花朵，纤细的花萼，开在小园低矮的栏杆旁，泥土还没有培封好。风雨一来就把繁茂的红花全都吹跑打落；它所占得的春光还不如杨柳长久。料想春天是永远不会老的，可人们在愁春天老去，而这种愁绪，也只是人世间才有。

世间失意的春恨十常八九，每见风雨催花，怎忍轻易辜负，入口的芳醇美酒。哪知原来是，桃花由于结子才零落，并非为了春去而消瘦。世上功名无成，老来风操未就，已到春归时候。纵然痛饮美酒，依旧像昔日狂歌，那豪情却难依旧。

词人背景小常识

据说晁补之（公元1053—1110年）在17岁的时候，就拿着自己写的文章《七述》去拜见苏轼，苏轼看完，叹气说道：“吾可以阁笔！”（搁笔不作之意），自此晁补之就成为苏门弟子。

一般认为晁补之的诗词风格是最能承继苏轼磊落豪放的词风，而晁补之也天资聪颖、学习力强。晁补之既然身为苏门四学士的一员，但很悲哀也很讽刺的，他也常常四处流浪、颠沛流离（即被贬谪）；被贬之后，他开始大量创作，进入一个高峰期，他许多优秀的作品都是在这个时期产生的。例如，第一次被贬遇赦北归，有词曰：“饮罢一帆东，去入楚江寒雨?。无绪，无绪。今夜秦淮泊处。”（《宴桃源》）而一贬再贬时：“不会使君匆匆至，又作匆匆去计。”（《惜分飞》）最后一次被贬时，他已经彻底对官场死心，立志要过陶渊明的田园生活：“东里催锄，西邻助饷，相戒清晨去。”（《永遇乐》）在这段期间，他拼命写词，写在东皋的隐居之乐、写耕作之乐、写人事之乐、写消夏之乐、写宴饮之乐等，已经如同他的老师一样，抛弃悲情，寄情于洁身自好的生活，悠然忘机。心胸之豁达坦荡，直逼东坡。

名句的故事

一般认为晁补之颇得苏东坡真传，他的词比较大气，不作“艳语”。究竟大气的惜春词是长什么样子？且让我们仔细看来。

首先，诗人对着春天说话：“春啊，春啊，你为什么总是来匆匆、去匆匆？”然而花园里的矮栏杆中，“壅培未就”的嫩朵小花，也是来匆匆、去匆匆；春花易谢，春柳不凋，春总是有事情发生的季节。

但是春怎么会老呢？春怎么会有愁呢？原来是“人愁春老，愁只是，人间有”；意思是说春本不老，春不知愁，真正有愁的是人，只有人才会动不动就伤春惜春、伤春悲秋，会因为担心春老而发愁。“愁只是、人间有”算是词人对于人类之多愁善感的自嘲自解吧，即所谓“天下本无事，庸人自扰之”。

一般词人，尤其宋词，在描写伤春题材时多是抒情重于说理。很少人会回过头来探讨伤春的主观因素。因此，一般评论认为晁补之的春叹，抒情融以说理，理性多于感情，在惜春词中算是独具一格。而晁补之写这词时，应该已经处于被贬官之后，因此也有对人生春天之反省的弦外之音在内。

历久弥新说名句

“吹尽繁红，占春长久，不如垂柳”。岁月如流，年华易老，不老的还是那陌头杨柳，它时时惹动诗人们的万般思绪。杨柳走进诗词，为诗词增色；诗词装扮杨柳，使杨柳传情。

人生不如意事十常八九，而诗人又是一种情感的动物，因此常常把满腔的幽怨发泄到杨柳身上。如唐代诗人韦庄的“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”（《台城》）。

不过杨柳最常替诗人们传递的情，是什么情呢？答案是离情。“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”（刘禹锡·《杨柳枝》），“游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别”（欧阳修·《玉楼春》），“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收”（秦观·《江城子》），这个例子恐怕可以一直举下去，不过天下千树万树究竟为什么诗人独钟杨柳？据说“折柳送别”的习俗，自汉朝以来就有了。南朝乐府民歌有“上马不促鞭，反折杨柳枝，碟座吹长笛，愁杀行客儿”。古人赠柳，寓意有二：一是柳树易生速长，意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。

最后以一首近代抒情诗人徐志摩描写英国康桥柳树的诗作结：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。”看完那么多有关柳树的优美词句，现在的你是否也爱上柳树了呢？



临江仙·未遇行藏谁肯信原文_翻译及赏析

未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。 才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。——宋代·侯蒙《临江仙·未遇行藏谁肯信》 临江仙·未遇行藏谁肯信 未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。 宋词三百首言志 译文及注释

译文

一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。

在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！

赏析二

据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形容于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第官至宰相。

假如有人把你的相貌绘于风筝之上，即使你相貌英俊，恐怕也不会高兴，或许要勃然动怒，或者告他个侵犯肖像权或者恶语相向或者诉诸武力了。然而侯蒙却没这样做，他不但不动怒，还见之大笑，并为此写了一首词，题写于风筝之上，可见侯蒙绝非一般人物。

绝非一般人物的侯蒙写的词又如何呢

这首词用了托物言志的手法，借风筝来写诗人个人的志向、意愿和理想。

未遇行藏谁肯信是自问亦是自答，自己其貌不扬，又年长无所成就，谁又能了解自己呢？世上的人有谁不以貌、以权、以钱取人呢？人们看到的都是外在的东西，内在的修养才学志向抱负谁又能看到呢？不为人理解相信当然也就在情理之中了。

不知是幸还是不幸，诗人的名声却一下子显扬起来，原来不知是哪个画家把他的形象绘制于风筝上，他也就随着风筝飞上了天空。

“当风轻借力，一举入高空”，是写风筝也是写诗人的志向。诗人明明白白的正告我们，风筝只有在有风的时候才能飞上天空，如果没风，任谁风筝也飞不起来。一个人在社会上有成或者无成何尝不是如此呢才能当然是一个方面，但机遇也必不可少，如果没有机遇，没有可以借力的风，即使一个人再有才华，也不可能有所成就。世上的人们，你们只知道我在地上的样子，和你们似乎一样；但你们要知道，一旦风起，那临风飘举就是我！诗人借风筝却写出了“抟扶摇羊角而上者九万里”的大鹏的志向。

才得吹嘘身渐稳，是写风筝已飞上天空迎风飘举的样子；只疑远赴蟾宫，是诗人借风筝来表明自己的志向，那就是去“蟾宫”折桂，成就自己的功名事业。雨余时候夕阳红，是写雨过天晴，傍晚时分夕阳无限红。风雨是自然界的风雨，同是也是诗人所遭受的人生的风雨。阳光总在风雨后，风雨之后，属于自己的阳光终究会到来，哪怕来得晚一点，但诗人始终坚定的相信，他终将会大器晚成。

几人平地上，看我碧霄中。表面是写绘有诗人形象的风筝飞翔于碧空之中，平地上人们都在观看；其实是借风筝飞翔碧空来表达自己的不凡志向。正如《红楼梦》中贾雨村借月亮来表达的自己志向的诗句“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”一样，诗人要表达也是同样的志向。

或许我们今天看似一样，但谁又能知道明天会如何呢？明天，就在明天，我们也许就会判若霄壤，因为你们是“翱翔蓬蒿之间”的蜩与学鸠，而我则是“抟扶摇羊角而上者九万里”的大鹏；你们是庸庸碌碌的凡夫俗子，而我则是志向高远的豪杰之士。

创作背景 据宋人洪迈《夷坚志》记载，侯蒙年青时，久困于考场，三十一岁才中了举人。他长得难看，人们都轻笑他，有爱开玩笑的人，把他的像画在风筝上，引线放入天空，讽刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面题了这首词。 鉴赏

这是一首讽喻词，表面上是写风筝，骨子里是讽刺封建社会那些往上爬的势利小人。“当风轻借力，一举入高空”，是这些人行径的生动写照。

上片写那些势利小人对他的讥讽。“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。”开头就从自嘲落笔。“无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。”这三句紧承“表名踪”而来，不知是哪个画家把他的形象绘制于风筝上，他也就随着风筝飞上了天空。原来他就是这样被“表名踪”的，从“无端”二字中，能感受到词人在自嘲的调侃语气里的一腔激愤。这里一方面，写自己无端被人嘲弄，无可奈何；另一方面，又是对那些苦苦钻营，千方百计寻找机会往上爬的小人们的辛辣讽刺。一旦找到了机会，就会如同这风筝一样，“当风轻借力，一举入高空。”一语双关。明说自己就是这样显露了名踪，真叫有苦难言，哭笑不得；骨子里却在为那些一心趁势往上爬的势利小人画像，揭露他们丑恶的嘴脸和肮脏的灵魂。也许正因如此，曹雪芹才化用这一警策为“好风凭借力，送我上青云”（《红楼梦》第七十回），派做藏机不露的薛宝钗的内心独白。

下片紧承上片末两句的句意，由写风筝怎样飞上天空转写飞空之后的情形；同时在寓意方面既承上文，又拓新境，全力以赴地开始对封建社会中那些得势一时之徒，从外形到内心展开全面的揭露，给予辛辣的讽刺。

“才得吹嘘身渐稳”，明写风筝得风吹助，渐渐平稳地飘飞起来；暗喻那些趁势爬上社会高层的人得到权势者的吹捧，社会地位逐渐地稳固起来。“吹嘘”一语双关，贬意显豁。“只疑远赴蟾宫”，明写风筝越来越远地高飞，只怕是要飞到月宫去了；暗喻那些一心往上爬的人简直要去蟾宫折桂、一品登科了。俗传月中有蟾蜍，又传月中有桂，人们常以蟾宫折桂为登科之称。“雨余时候夕阳红”，明写风筝在雨过天青、落日通红之际飘飞天穹的景象；暗喻爬上去的人那种有如拨开阴霾而飞黄腾达的景象。三句用韵，一气而下，名写风筝高飞，实写小人心理，纯用比喻手法，进行双关刻画，把那些讽刺他妄想上天者的隐秘企图揭示得酣畅淋漓，入骨三分。“几人平地上，看我碧霄中。”在连用比喻之后，转用直露描述， 裸地说：在那平地上，有几个人正在眼巴巴地看着我高飞青天之上。进一步描绘了得势小人洋洋得意的神态。名义上是写风筝，实际上是写人，勾勒出一个势利小人得势后自鸣得意的面貌。

此词还可解读为词人借风筝表达自己的志向。按此理解，开头是自问亦是自答，说自己其貌不扬，怀才不遇。“当风轻借力，一举入高空”，是写风筝也是写词人的志向。“才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫”，是词人借风筝来表明自己的志向，那就是去“蟾宫”折桂，成就自己的功名事业。“雨余时候夕阳红”，是写雨过天晴，傍晚时分夕阳无限红。风雨是自然界的风雨，同是也是词人所遭受的人生的风雨，风雨之后，属于自己的阳光终究会到来，词人始终坚定的相信，他终将会大器晚成。最后两句表面是写绘有诗人形象的风筝飞翔于碧空之中，平地上人们都在观看，其实是借风筝飞翔碧空来表达自己的不凡志向。

赏析一

这是一首讽喻词。有故事说，侯蒙年青时，久困于考场，三十一岁才中了举人。他长得难看，人们都轻笑他，有爱开玩笑的人，把他的像画在风筝上，引线放入天空，讽刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面题了这首词。后来，他竟真的一举考中了进士，历任要职。

这首词，表面上是写风筝，骨子里是讽刺封建社会那些往上爬的势利小人。“当风轻借力，一举入高空”。是这些人行径的生动写照。

上片写那些势利小人对他的讥讽。“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。”一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：被人把自己的容貌，画到风筝上，趁着风势，借着风力，与风筝一起，飞上了高高的天空。一方面，写自己无端被人嘲弄，无可如何；另一方面，又是对那些苦苦钻营，千方百计寻找机会往上爬的小人们的辛辣讽刺。一旦找到了机会，就会如同这风筝一样，“当风轻借力，一举入高空。”一语双关。

下片写风筝飞入天空之后的情形。“才得吹嘘身渐稳”，刚刚得到风吹，风筝渐渐在天空稳当地飘起来了，比喻某些人在社会上受到吹捧，获得了稳固的社会地位。“只疑远赴蟾宫”，还要打算远远地上天。“雨余时候夕阳红”，雨过天晴，傍晚的落日通红。这是形容飞黄腾达的景象。“几人平地上，看我碧霄中”，从平地向上看，能有几个人像我这样上了天呢？进一步描绘了得势小人洋洋得意的神态。名义上是写风筝，实际上是写人，勾勒出一个势利小人得势后自鸣得意的面貌。

侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今属山东）人，北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书，谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。

侯蒙

侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今属山东）人，北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书，谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。 1篇诗文

一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。——宋代·张昪《离亭燕·一带江山如画》

离亭燕·一带江山如画

宋代 ： 张昪

一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。

云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。 宋词三百首 ， 豪放 ， 写景 ， 怀古 ， 感慨 桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。——宋代·周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

玉楼春·桃溪不作从容住

宋代 ： 周邦彦

桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。

烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。 宋词三百首 ， 神话 ， 爱情 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋代 ： 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

宋词三百首 ， 国小古诗 ， 写景 ， 感叹 ， 人生哲理

临江仙（九之八）原文_翻译及赏析

夜静黄云承宝袜，九疑人到羊家。蕊宫仙曲送流霞。东陵分玉井，远胜隔荷花。绰约旗亭沾一笑，众惊食枣如瓜。画桥烟柳忽翻鸦。醉鬟倾绿醑，参月共横斜。——宋代·邓肃《临江仙（九之八）》 临江仙（九之八） 夜静黄云承宝袜，九疑人到羊家。蕊宫仙曲送流霞。东陵分玉井，远胜隔荷花。

绰约旗亭沾一笑，众惊食枣如瓜。画桥烟柳忽翻鸦。醉鬟倾绿醑，参月共横斜。邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃着有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。

邓肃

冰清玉映，自是闺房秀。十里卷朱帘，好紫陌、家家未有。天然情素，高压一城春，花艳丽，月精神，梅韵腰肢瘦。曲屏虚幌，枉着鸳鸯绣。不是不相逢，泪空滴、年年别袖。从他兰菊，秋露与春风，终不似，玉人人，一片心长久。——宋代·仲并《蓦山溪（有赠）》

蓦山溪（有赠）

冰清玉映，自是闺房秀。十里卷朱帘，好紫陌、家家未有。天然情素，高压一城春，花艳丽，月精神，梅韵腰肢瘦。

曲屏虚幌，枉着鸳鸯绣。不是不相逢，泪空滴、年年别袖。从他兰菊，秋露与春风，终不似，玉人人，一片心长久。君心节直更心虚。移植并庭除。好在红蕖相映，卷帘如见吴姝。清风明月，君无我弃，我不君疏。况有骚人墨客，时来同醉兵厨。——宋代·王之道《朝中措（和孔倅·郡斋新栽竹）》

朝中措（和孔倅·郡斋新栽竹）

君心节直更心虚。移植并庭除。好在红蕖相映，卷帘如见吴姝。

清风明月，君无我弃，我不君疏。况有骚人墨客，时来同醉兵厨。绛罗萦色，茸金丽蕊，秀格压尽群芳。人间第一娇妩，深紫轻黄。乍过夜来谷雨，盈盈明艳惹天香。春风暖，宝幄竞倚，名称花王。朝槛五云拥秀，护晓日、偏宜翠幕高张。秾姿露叶，临赏须趁韶光。最喜鉴鸾初试，数枝姚魏插宫妆。然绛蜡，共花拼醉，莫靳瑶觞。——宋代·曹勋《庆清朝（牡丹）》

庆清朝（牡丹）

绛罗萦色，茸金丽蕊，秀格压尽群芳。人间第一娇妩，深紫轻黄。乍过夜来谷雨，盈盈明艳惹天香。春风暖，宝幄竞倚，名称花王。

朝槛五云拥秀，护晓日、偏宜翠幕高张。秾姿露叶，临赏须趁韶光。最喜鉴鸾初试，数枝姚魏插宫妆。然绛蜡，共花拼醉，莫靳瑶觞。

关于子规啼血的诗句

1“子规啼血”的诗词有哪些

1 《琵琶行》唐白居易

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

2 《蜀道难》唐李白

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！

3 《宣城见杜鹃花》唐李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

4 《送梓州李使君》唐王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

5 《老夫采玉歌》唐李贺

采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

2子规啼血的相关诗词

1、唐王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。2、唐李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。3、唐李白《蜀道难》：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！4、唐白居易《琵琶行》：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。5、唐李贺《老夫采玉歌》：采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。6、唐李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333361303066可待成追忆，只是当时已惘然。7、唐沈佺期《夜宿七盘岭》：独游千里外，高卧七盘西。

山月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。8、唐温庭筠《碧磵驿晓思》：香灯伴残梦，楚国在天涯。

月落子规歇，满庭山杏花。9、唐崔涂《春夕》：水流花谢两无情，送尽东风过楚城。

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。

自是不归归便得，五湖烟景有谁争？10、唐柳中庸《听筝》：抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。11、唐李群玉《黄陵庙》：小姑洲北浦云边，二女啼妆自俨然。

野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。

犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。12、唐无名氏《杂诗》：近寒食雨草萋萋，着麦苗风柳映堤；等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。

13、宋文天祥《酹江月》：乾坤能大，算蛟龙元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。

横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。

堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。

去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。

14、宋文天祥《金陵驿》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”15、宋王安石《出城访无党因宿斋馆》：关外寻君信马蹄，谩成诗句任天倪。花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。

今日笑谈还喜共，经年劳逸固难齐。生涯零落归心懒，多谢殷勤杜宇啼。

16、宋王安石《十五》：将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

17、宋苏轼《筑堤》诗：六桥横截天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。

昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊。东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃。

18、宋晁补之《临江仙·信州作》：谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣，水穷行到处，云起坐看时。

一个幽禽（杜鹃）缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。

19、宋贺铸《子夜歌》：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。吞声别，陇头流水，替人呜咽。

20、宋王澜《念奴娇·避地溢江，书于新亭》：凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。

故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将此恨流去。

遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语？最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。

横空剑气，要当一洗残虏。21、宋秦观《踏莎行》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？22、宋秦观《画堂春》：落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。

柳外画楼独上，凭手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？23、宋朱敦儒《临江仙》：直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。

梦回辽海北，魂断玉关西。月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。

年年看塞雁，一十四番回。24、宋陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》：茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。

林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。

故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。25、宋赵汝茪《恋绣衾》：柳丝空有千万条，系不住、溪头画桡！想今宵，也对新月，过轻寒、何处小桥？玉箫台榭春多少！溜啼红（指杜鹃的叫声），脸霞未消。

怪别来，胭脂慵傅，被东风、偷在杏梢。26、宋赵崇嶓《清平乐·怀人》：莺歌蝶舞，池馆春多处。

满架花云留不住，散作一川香雨。相思夜夜情悰，青衫泪满啼红。

料想故园桃李，也应怨月愁风。

3子规啼血的典故是什么

一、典故：

据《史书·蜀王本纪》记载，望帝（“七国称王，杜宇称帝”，号曰“望帝”。时间约在公元前666年（以前的“春秋”时代）称王于蜀，望帝以鳖灵功高，禅位于其。在这之后，望帝修道，处西山而隐。他想，国家交给更有能力的人打理，将是万民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢变了样，不仅把国家治得乱七八糟，还占去了他的妻子和女儿。一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚，于是想赶回都城劝那宰相回心转意。可是，人家城门紧锁，根本连都城都不给他进。望帝求也没用，喊也没用，只好郁郁寡欢地回到西山，并日夜掩泪痛哭。哭得久了，可能是悲伤过度吧，他黯黯然断了气。不久，他化作了一只鸟，目光呆滞地站在屋顶上，望着远处曾经熟悉的都城哀声啼鸣，而且常常啼出一片片红红的鲜血来……

相传，古代有一位蜀国的国王杜宇，很爱他的百姓。死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，竟然不断扩大慢慢的染红了整片山坡，花吸收了之后就变成了杜鹃花。这就是成语“子规啼血”的来历。

说的是不知道多少年以前，有一个叫杜宇的人在四川那边称了帝叫望帝。这望帝是个模范丈夫加标准父亲，对妻女非常的爱，视如己身；他还非常的勤奋，而且非常的爱民，隔三差五便卷起裤腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一块乐呵呵地犁田和种地。后来，因为他的宰相治水有大功，又因为这位宰相貌似一位极高尚并极有抱负的人，他开始觉得自己不如人家，觉得自己不好意思再坐帝位了，于是一咬牙将帝位让给了那位宰相，自己却一个人躲到西山清修去了。

二、子规啼血：

子规啼血典出《史书·蜀王本纪》，言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极；另传说古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟，每年春季，杜鹃鸟叫唤人们“快快布谷！”啼得流出了血染红了漫山的杜鹃花。这便是成语“子规啼血”的来历。古往今来有关‘子规啼血“歌谣、诗词数不胜数。

4子规啼血的故事是怎麽来的

子规啼血的典故出自汉·司马迁《史记·蜀王本纪》。

望帝当国的某一年，江水里逆流来了一个人，楚国人，名叫鳖灵。望帝觉得鳖灵智慧聪明，便任命他为蜀国的宰相。

鳖灵做宰相没有多久，一场洪水忽然暴发，望帝就叫鳖灵去治理洪水。之后，鳖灵治水有功，望帝将王位禅让给他，望帝到西山去隐居起来。

但没想到鳖灵即位后，却功高自满，不顾民生。于是杜宇心急百姓，前去劝说鳖灵，却被挡在城门外。杜宇悲痛之极，含恨死去。

望帝死了后，他的魂灵化作了一只杜鹃鸟。整天一声声悲哀地啼叫，直到它的口里流出鲜血。

扩展资料

化用“子规啼血”的诗句

1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

出处：唐·李商隐《锦瑟》

释义：庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

2、夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

出处：唐·李贺《老夫采玉歌》

释义：夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。

3、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

出处：唐·白居易《琵琶行》

释义：在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

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