中华古诗词之美(浅谈中国古代诗词之美七言)

中华古诗词之美

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主题四：中华上下五千年文化，三千年古诗词韵，诗词之美，在乎吟诵、情感与意蕴。

古诗词的吟诵是一种独特的艺术形式。在吟诵中，人们通过语音语调的起伏变化，表达出诗词中的情感和意境。吟诵的抑扬顿挫、高低起伏，都是对诗词灵魂的诠释。有时候，吟诵者会运用一些表演技巧，如动作、表情等，以增强诗词的表现力。

古诗词的韵律之美还在于它所表达的情感与意境。诗词中往往蕴含着作者深厚的情感，如对自然美景的热爱、对离别之痛的思念、对人生沧桑的感慨等。读者在欣赏诗词时，可以感受到作者的情感与思想，从而产生共鸣和心灵的震撼。

古诗词的意蕴之美则在于它所传递的文化内涵和人生哲理。诗词中往往包含着丰富的典故、历史事件、人生经验等，这些都是中华文化的精髓。读者在品味诗词时，可以从中汲取到人生的智慧和启示，领略到中华文化的博大精深。

中华文化的影响：

1、思想影响：中华文化源远流长，其中蕴含着丰富的哲学思想和道德规范。这些思想对中国及周边国家的文化、政治、教育、社会风俗等产生了深远的影响。例如，儒家思想中的仁爱、忠诚、礼敬等理念，已经成为东亚地区道德伦理和社会规范的重要组成部分。

2、艺术影响：中华文化在艺术方面的影响也是深远的。中国的书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，对世界艺术产生了重要的影响。例如，中国的书法艺术已经成为世界文化遗产的一部分，吸引了众多国际书法爱好者学习。

3、科技影响：中华文化在科技方面也有着重要的贡献。中国古代的发明创造，如造纸术、印刷术、火药等，对世界的科技发展产生了深远的影响。这些发明不仅改变了中国，也影响了世界的历史进程。

浅谈中国古代诗词之美七言

《中国诗词之美》是2006年12月1日南海出版公司出版的图书，作者是刘士林。

世纪残照，千年熹微，所谓古今气运一大迁移者，其物是人非、阴纡阳惨之状，不可胜言矣。初，余迫于生计，栖身汴都。方尺陋室，蜷曲室碍。

然环堵皆书，朝夕寓目，意志昂然，不改其乐。感百年苍黄，思返本开新，以吾中华文化之本体俱存于诗学之统系，大异西方诸国诸族，始首倡“中国诗性文化”之新理念，时值年少英发。

撰《中国诗哲论》（即丛书之《中国诗学精神》）、《中国诗学人类学》（即丛书之《中国诗学原理》），及《中国诗性文化》三书，期深究天地万物之心，以明吾族吾民之性。

其间困顿曲折，暮鼓晨钟，难与外人道。　

旧版凋蔽，诸本多不复见，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一过：复蒐集零丁，裒成一帙，是为《中国诗词之美》。此巧《中国诗性文化系列》之所由出也。

刘士林，1966年生于河北曲阳，上海师范大学都市文化研究中心教授，博士生导师，兼任中华美学学会理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究员，上海师范大学中国美学研究中心主任、中国文学学术创新团队负责人等。

自20世纪90年代始，主要从事美学、中国诗学、当代文化研究；近年来致力于“现代学者旧体诗词”、“江南美学与文化”、“都市文化研究”的探索。

发表论文百余篇，出版学术著作多种，代表作有《中国诗性文化》、《先验批判》、《澄明美学》、《新道德主义》、《苦难美学》、《20世纪中国学人之诗研究》。曾获第12届中国图书奖、教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖等。

中国古代诗词之美

论文学形式的审美意味 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声 到客船。 ” 张继的《枫桥夜泊》 ，在这般宁静祥和的夜晚，一幅古典的画面便 浮现在眼前：一个秋天的夜晚，落魄的游子泊船苏州城外的枫桥，江 南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着羁旅之苦的游子。树上的栖 鸟发出啼叫，秋夜霜透着浸肌乏骨的寒意，茫茫的夜空正弥漫着漫天 的霜华。他一夜未眠，在静夜中忽然听见远处传来悠远的钟声，游子 面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕清愁··· ··· 一首简单的七言律诗， 却能让人浮想联翩， 这就是文学的审美价值。 有意味的形式，它主宰着作品，能唤起人们的审美情感，所以各类 的艺术形式都具有相对对立的审美价值， 而文学作品中这种相对独立 的形式美在是诗歌中表现得最为显著。 中华民族有着辉煌灿烂的五千年历史,创造了独特的,令我们引以为 豪的中华文明。在这种文明中,中国的古代文学,无疑是极具特色,极有 代表性的。从抑扬顿挫、节奏铿锵的诗词形式上,从一唱三叹、慷慨 余哀的情感抒发上,从“神韵” “意境”等鲜明民族审美趣味上,我们得 出“中国古代文学是一种审美性的文学”这样的结论,应该是水到渠 成自然而然的事。 范仲淹的《苏幕遮》 “碧云天，黄花池。秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 ”简单的几句却渲染了一种离别的感伤，表现出一种凄凄的哀怨与无限的愁苦；苏轼的《卜算 子》 “缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。 ”则 为让人联想到一个孤寂的黄昏，习习的冷风，透骨的寒；李白的《梦 游天姥吟留别》 “云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟，列缺霹雳，秋鸾崩 摧” ，琅琅上口中，一种浪漫，豪迈大气的情怀就呼之欲出，令人回 味无穷；张若虚《春江花月夜》 “昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 ”优美的动人的春景，一种心跳 的悸动，此起彼伏··· ··· 诗词的表现形式是多种多样的，所体现的审美追求也是不同的。可 从不同诗人所写的诗词中，所强调与表现的不同，就有了自己独特的 审美崇高与范畴，于是，他们的审美追求却跃然于纸底。 几千年来,在中国传统文化发展的大背景中,诗词有着自己特殊的话 语世界。它不像西方文论话语那样,具有严密的思辨体系,明晰的概念 内涵。它往往用简单的语言描绘来表示抽象的画面,或者给你再现一 个环境或氛围,让你从中去体会蕴涵的意味。而在这其中我们却能发 现无处不发现“美”这个充满意象的色彩斑斓的世界,这种“美”显 得圆润而不枯燥,蕴藉而不直露,综合而不零碎,证明着“中国古代诗词 之美”这样一个命题。



古诗词中的各种美

　　1）“读”，要读出感情，设身处地的“读”，“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”，只有这样，才能发现诗词中的美——语言之美、情感之美、意境之美！

　　2）古诗词是中华文化之瑰宝。三千年来我国诗人辈出，佳作如林。在现在的中学课本中选录了许多古代诗词，或写景或叙事，或豪放或委婉，无不是作者的精辟之作。这些优美的名人佳句，往往以简洁明了的词语表现丰富多彩、深邃的意境，让读者产生无限空间的遐想，给人以美的享受。古典诗词教学不仅是传授知识，更是塑造学生的思想和人格，提高学生对中国文化艺术的欣赏和审美能力。现在《语文教学大纲》和《课程标准》都十分重视对学生人文素质的培养。教师如何引导学生品味诗歌所创造出来的意境，下面就谈谈教学中古诗词中境界美的探寻。

　　古典诗词含蓄、委婉，很多诗句要靠认真体会，要挖掘出它们的内涵，从中得到启发，进而领悟到其包含的人生哲理。借助经典的诗词作品让学生沉醉于艺术氛围之中，生成活感性，确立完整的人格，既深化艺术体味、提高审美能力，陶冶情操、完善品格，与诗人在心灵上产生共鸣，领略高尚意境之美，潜移默化实现提高人文素质的宗旨。

　　一、领略作品中的形神兼备，以形传神之艺术风格。

　　1、叙田园生活，传钟情山水，颂热爱劳动人民歌之神。

　　如陶渊明的《归园田居》，诗歌十分平淡自然，朴素如口语，不见丝毫修饰，描绘了诗人田园劳作及归来的情景。诗歌平谈中又富于情趣。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，劳动了一天之后归来的诗人中然独自一身，却有一轮皎洁的明月陪伴。“道狭草木长，夕露沾我衣”，月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，晚风拂面，吹散了一天的疲劳，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！我们仿佛看见诗人迈着轻松的步履，哼着惬意的小调悠然归去。

　　2、叙个人情怀，传青衫沾泪、忧国忧民之神。

　　杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱对外欢颜。吾庐独受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”（《瑟琶行》），着一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。

　　全诗醇美朴素、勤奋和胸怀大志的忧国忧民之神融入自然平淡的诗句之中，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

　　二、领略作品中所表现的情感之美

　　1、惜别之情 如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）。

　　2、黍离之情 如姜夔的“念桥边红药，年年知为谁生”（《扬州慢》），表达的是对物是人非的无限惋惜及悲痛之情。

　　3、思乡之情 如王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（《九月九日忆山东兄弟》）。

　　4、怀古之情 如杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》）。

　　5、讽喻之情 如《诗经》中的“硕鼠硕鼠，无食我黍”；白居易的“樽罍溢九酝，水陆罗八珍是岁江南早，衢州人食人”（《轻肥》）。

　　6、报国之情 如王昌龄的“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”（《出塞》）；陆游的“出师一表真名世”（《书愤》）。

　　7、咏景之情 如贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”（《咏柳》）；谢朓的“鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芬芳酒，还望青山郭”（《游东田》）。

　　8、恋友之情 如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》）。

　　这类作品具有典范性，文质兼美，有利于开拓学生视野，激发学生的学习兴趣。

　　三、领略作品精雕细琢，展开意境想象和联想之美

　　“意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。”

　　在关汉卿的《〔双调〕大德歌冬景》中，如借助比较联想，就能更好的理解这首小令的意境。“雪粉华，舞梨花”，一读到这一句，马上就会联想到唐朝着名诗人岑参的名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”同时以梨花喻雪，一个“开”字，表现了大雪飘洒飞舞如春天的梨花灿烂，朵朵压枝低，开得热烈，开得广阔；而“舞”字，舞得轻盈，舞得优美，使静态的画面充满动感美。此二字各取特点，异曲同工，各尽其妙。而最后的“黄芦掩映清江下，斜揽着，钓鱼。”黄芦、清江、小舟，极容易使人联想到唐代诗人韦应物《滁州西涧》中的诗句：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”不过，韦应物的诗写的是春景，表现出春雨、春潮的迅猛，是急剧跳动的形象；关汉卿的小令写的是冬景，描绘了冬日江边的清冷、沉静，具有一种深远闲淡、安适自得的特点。两者都抓住了季节景物的特点，各自创造了独特的意境。

　　古诗词的意境，往往是选用表现力强的词语构设的。因此抓住这类词语，分析、理解其所蕴涵的意义，是引导学生进入诗中意境，打开诗人情感大门的钥匙。“如春风又绿江南岸”的“绿”，因来被人称好。为什么？可换其他同义词让学生进行比较，就能发现换用其他同义词，没一个字有“绿”字那么形象、生动。看到这个绿字，就让人似乎看到一阵春风刚过，随即出现一片翠绿，整个大地呈现出生机勃勃的景象，从中折射出诗人思念春光旖旎的江南，急欲回去的心情。此类例子很多，如：月出惊山鸟的“惊”，僧敲月下门的“敲”等，举不胜举，讲多了可此导学生归纳，会发现，富于表现办的词语极大多数是动词。因此在鉴赏时应多注意动词。优秀的古诗词都有一二句脍炙人品的名句，这些名句往往是理解内容的关键。

　　四、寓文学教育于素质教育，提高学生的人格品味

　　学生通过欣赏，体味古典诗词名句，逐渐了解名句的深刻含义，又从名句的含义中得到启发，放眼现实社会，从而领悟到更深刻的人生哲理。在这复杂的认识过程中，学生的心灵得到陶冶，情操得到进一步地升华。

　　品味名句的意境，能提高学生的文化品位，有利于学生的健康发展，为其终身打下良好的基础，也可以培育学生独立的思维辨别能力和创新精神，以形成良好的思维品格；掌握基本的鉴赏方法和研究方法，以形成良好的学习习惯，从而使学生终身受益。

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中国古诗词的魅力所在

中国古典诗词是有魅力的，这一点毋庸置疑。千百年来，古典诗词所带给我们的语感、美感以及情感都是巨大的，更是深入人心、沁入心脾的，这也是古典诗词的魅力所在。

当我们登上泰山南天门，眺望蓬勃的日出景象，会禁不住脱口而出：“会当凌绝顶，一览众山小”，恐怕只有这样的诗句才能表达我们激动万分的心情；当我们登高远望长江的时候，禁不住会唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；当我们走在庐山风景里的时候，禁不住会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；当我们远离家乡，逢年过节会暗自低吟“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这已经成为中国人表达思乡之情的经典语句；当我们在生活中遇到了些不如意的事情，也禁不住用“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”来宽慰自己；当我们遭遇人生的无常，会禁不住发出无奈的叹息“世事一场大梦，人生几度秋凉”；当我们在中秋的月夜思念家乡的亲人时，禁不住想起“但愿人长久，千里共婵娟”；当我们与朋友远隔万里，音讯不通，会用“海内存知己，天涯若比邻”来宽慰自己失落的心情。在这一刻，传统的古典诗词占据着我们的心灵，甚至替换了我们当下所用的现代语汇系统；在这一刻，这些诗句变成了发自我们内心的完全属于自己的语言；在这一刻，也只有这样的诗句才能充分表达我们激动万分的心情。毫无疑问，这些优美而略带惆怅的诗句已经成为中国人表达情感的经典语句，不管走到哪里，看到什么风景，都会情不自禁地想起这些诗句，并运用这些诗句来表达自己内心的真实感受，因为这些诗篇早已进入了我们的血液当中，成为每一个中国人的文化基因。

中国古典诗词，它有一些基本的特点：

第一，从语言上来看，无论是诗还是词，它都有自身的格律，尤其是律诗，讲究平仄、粘对，讲究对称、对仗，也讲究声律和音律，由此，不仅突出了诗词的结构和节奏，还突出了诗词的韵律。这就使诗词具有抑扬顿挫的节奏美和韵律美。

如王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，既有平仄又有押韵，读来朗朗上口。再如杜甫的《登高》中最有名的两句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，平仄匀整、对仗工整，充满节奏感。

这种严格的要求是诗人们经过近千百年的不断探索总结而来，并逐渐成为一种创作的规律。遵循了这种规律，创作的诗歌就会具有一种音韵之美、格律之美。当然，这种规律也是为表达诗词的情感服务的，诗词的第一要义就是传达情感，否则就会本末倒置。

第二，中国古典诗词注重利用形象来表达感情。鉴赏诗词时有一种说法是“托物言志”，那么诗词的这种形象一方面在于形式的多样化，另一方面在于利用形象化的事物高度集中、概括地反映生活，表达感情。

如李商隐的《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，寥寥数字，形象地写出了游子思归的心情。再如于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，作者以石灰作比喻，表达自己磊落的襟怀和崇高的人格。又如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，不仅描写了一个风流儒雅的周瑜，更是借对周瑜的仰慕，衬托出自己的年老无为，抒发自己功业无成的感慨。

第三，中国古典诗词特别注重利用意象营造意境，使景与情相交融，达到抒情的效果。无论古今，诗词最主要的作用就是“抒情达意”。

如张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，诗人运用了月落、乌啼、霜、江枫、渔火、钟声等意象，使景物一静一动、一明一暗，营造了一种清幽寂远的意境，抒发了诗人落寞、怅惘的心情与心境。还有柳宗元着名的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，可以想象一下，自然界万籁俱寂，没有一点声音，只有一叶小舟在江水上静静地漂泊着，只有一个孤零零的老人披着蓑衣在江上独钓。有人说它是一首山水诗，诗中有山、有小船、有渔夫，还有江水；还有人说这是一首抒情诗，作者抒发的是一种悠然自得而又孤芳自赏的情趣。不管它是山水诗还是抒情诗，但我们能感觉到，诗人仅仅用了20个字，就描绘了一幅幽静冷清的画面，其实抒发了一种极度失落、极度绝望的人生感喟。类似这样的诗词还有很多，它们用词凝练，意境含蓄悠远，诗画合一，形象生动。

中华诗词之美(判断题)

　　1、小词虽然是写美女跟爱情，但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。 (200分)

　　是

　　2、长调如果直抒，不用代词就没有词的美感。 (200分)

　　是

　　3、“不妨高卧，冰壶凉簟” 是辛弃疾说得 (200分)

　　是

　　4、长调的形式是由柳永开创的 (200分)

　　否 90字以上的词就是长调，柳永前就有了，如水调歌头、沁园春、念奴娇、永遇乐等等

　　5、中国古代诗歌是用来言志言情的 (200分)

　　否 也有很多事言志的

　　6、昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路 是北宋晏殊的作品 (200分)

　　是

　　7、小词虽然是写美女跟爱情，但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。 (200分)

　　是 一般文人借美女独守空闺、对镜自怜表达自己怀才不遇

　　8、诗中包涵了一种“潜能”，所以说是“诗言志”。 (200分)

　　是

　　9、西方的诗歌注重表演呢 (200分)

　　否 猜的，诗歌又不是歌剧，注重神马表演

　　10、中国古诗中的兴是指用写物来比喻心 (200分)

　　否

　　11、一部作品是否可以给人联想在于描写的内容是否深刻 (200分)

　　否 应该在于能否引起人们的共鸣

　　12、柳永写长调更加低回婉转，给人很长的想象。 (200分)

　　是

　　13、司马相如的长门赋是为武帝皇后卫子夫所作 (200分)

　　否 不是卫子夫，是阿娇

　　14、《词选》作者是刘义。 (200分)

　　否 张惠言

　　15、王国维认为词中描写的美女爱情之外的给人的联想就是境界 (200分)

　　是

　　16、冯正中表现的是感情的感受。 (200分)

　　是

　　17、王国维论词是接触了西方的文学哲学后，独自写出来的。 (200分)

　　是

　　18、比是由物及心。 (200分)

　　否

　　19、“无折我树桑，岂敢爱之，畏我诸兄”采用的是赋的手法 (200分)

　　否 比

　　20、中国古代的词其实就是歌词 (200分)

　　否 最初的词是歌词，后来固定成一种文学形式后就不是了

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