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颂杨孙子诗词 杨尚琨的孙子杨志伟

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗词大全     发布时间: 2020年12月17日    点击:  次
颂杨孙子诗词 杨尚琨的孙子杨志伟

描写爷爷奶奶疼爱孙子的诗句有哪些?

1.潮汕歌谣仔开宝金枝,少年不爱待何时?竹仔上节节节老,黄金难买少年时。

【注释】这是一首劝告少年人珍惜青春的歌谣。

与“少壮不努力,老大徒悲伤”异曲同工。

2、番薯仔,头青青,担来后厝救穷家;穷家刻苦赚,赚久正像别人家。

番薯仔,头红红,担来后厝救穷人;穷人刻苦赚,赚久正会亲像人。

【注释】番薯:红薯。

担:挑。

后厝:后边的邻居。

刻苦赚:拼命干活赚钱。

亲像:像个人样儿,跟得上别人。

这首歌要写穷哥们互相帮助,互相鼓励,共同奋斗以图发财致富。

3.莲角开花四点金,桃李开花动人心;后园种花好打扮,娘囝开嘴值千金。

【注释】莲角:菱角。

四点金:对菱角的虚写。

娘仔:姑娘。

开嘴:开口。

这首歌谣描写的是一个可爱的姑娘,但歌中没有直接的描写,而是通过前三句的铺垫,用来衬托姑娘之美。

4.隔河望见灯草坡,灯草开花姐妹多;兄弟团圆好食酒,姐妹团圆好唱歌。

【注释】描写兄弟姐妹和睦相处的生活歌谣。

5.天顶一只大海鹅:天顶一只大海鹅,老姆看着笑呵呵;我问老姆笑乜事,伊咀食老幸福多。

【注释】歌唱老人感到生活幸福的感受。

6.阿公一笑目眯眯,阿妈一笑嘴无齿,阿弟一笑蹦蹦跳,阿妹一笑123,阿爸一笑哈哈哈,阿妗一笑笑嘻嘻,阿嫂一笑酒窝圆,合家老幼齐欢笑,笑来笑去笑做泥?【注释】铺写了一家人开怀大笑的不同笑状,表达了家庭欢乐的主题。

7.鸭囝会撑船:鸭囝会撑船,猫囝会掌厝,狗囝会把门:公婆会惜孙,一家欢乐甜 过糖。

【注释】掌厝:看家。

公婆:这里以儿媳的口吻来写,指丈夫的父母,也即孩子的爷爷奶奶。

惜:疼爱。

孙:孙子。

这是一首描写百姓平凡而快乐生活的歌谣。

反映了老爱幼,幼尊老,家庭和睦融洽的主题。

8.阿公爱食韭菜羹,后头韭菜还未生;保贺阿公食百岁,牵囝牵孙入书斋。

【注释】歌谣表现了潮汕妇女的善良孝顺,祝愿公公长寿,子孙勤读。

9、砧叠砧,爬上砧顶叫卖盐;勿嫌我个盐囝细,盐囝细细正会咸。

刀叠刀,爬上刀顶叫卖蚝;勿嫌我个蚝囝细,蚝囝细细正有膏。

【注释】这首生活歌虽有卖盐者、卖蚝者自夸的成分,但而又一定的生活常识之理...

添孙子的诗

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因而诗是文学中的文学、表白诗。

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诗的本质的特征是抒情美、生日诗。

诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中,在科学著作的精美片段中散发出智慧光彩,甚而在人的生活状态、工作状态中也都有诗的踪影打开微信。

在艺术领域中,诗无所不在。

诗美是艺术美的普遍因素的最高体现

疼爱孙子的诗词

新竹 郑燮 (清代) 新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。

下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。

比喻青出于蓝而胜于蓝,而新生力量的成长又须老一代积极扶持。

龙孙:竹笋的别称。

凤池:凤凰池,古时指宰相衙门所在地,这里指周围生长竹子的池塘。

前两句是回顾,既表达了“长江后浪推前浪,一代新人胜旧人”,又表达了后辈不忘前辈 扶持教导之恩;后两句是展望,用以表达新生力量将更好更强。

与小女 韦庄 (唐代) 见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。

这是人写给自己小女儿的诗。

她刚能听懂大人的讲话,就咿咿呀呀的学着说话了。

因为爱玩小车就不肯去睡觉,因为衣服上少绣了朵金线花,就整个晚上哭闹着不肯停歇。

诗抓住小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹的特点,通过这些生活琐事的描写,使小女孩的天爱的形象跃然纸上,诗人爱女之情也流于笔端。

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得孙子后的古诗词有那些

古朴树歌【作者:张羽】山前古木不知年,婆娑黛色上参天。

霜柯反足斗龙虎,偃盖倒影鸣蜩蝉。

绿叶参差有生意,中间孔穴萃虫蚁。

上枝杳杳横苍云,下根落落穿厚地。

树傍古庙祀土神,人来酹酒浇树根。

但愿神灵长血食,树木与人终古存。

村中老人长孙子,自言此树多年纪。

忆作儿童上树时,今见根柯已如此。

曾经丧乱见太平,几遇斧斤还不死。

山僧爱此来诛茅,盘郁苍翠当檐拗。

待余六月携床至,卧听南鸣海涛。

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添孙子七绝打油诗

1. 西江月,宋,管鉴 好个今年生日,满堂儿女团栾。

歌声不似笑声喧,满捧金杯争劝。

富贵功名任运,佳辰乐事随缘。

白头相守愿年年。

只恁尊前长健。

2. 鹧鸪天, 宋 ,张抡 彩舞萱堂喜气新。

年年今日庆生辰。

碧凝香雾笼清晓,红入桃花媚小春。

须酩酊,莫逡巡。

九霞杯冷又重温。

壶天自是人难老,长拥笙歌醉洞云。

3. 鹊桥仙,宋 ,无名氏 日长槐夏,凉生冰室,又是生辰来到。

年年把酒对荷花,颜色比、荷花更好。

儿歌女舞,彩衣共戏,仰祝齐眉偕老。

欢欢喜喜八千春,更何处、蓬莱仙岛。

4. 天降石麟 用于祝贺人得子的贺辞。

古人以男婴为麒麟儿。

语本《南史.卷六二.徐陵传》:「年数岁,家人携以候沙门释宝志,宝志摩其顶曰:『天上石麒麟也。

』」 5. 玉笋呈祥 用于祝福人得子的贺辞。

《新唐书.卷一七四.李宗闵传》:「俄复为中书舍人,典贡举,所取多知名士,若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之『玉笋』。

」故后世以「玉笋」形容杰出人士并出。

6. 玉燕投怀 用于祝贺人得子的贺辞。

相传唐代张说之母,梦玉燕入怀后成孕,产下张说,后张说为一代名相。

见五代.王仁裕《开元天宝遗事.卷上.梦玉鷰投怀》。

7. 瓜瓞绵绵 用于祝贺人得子的贺辞。

语本《诗经.大雅.绵》:「绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。

」比喻子孙繁盛、传世久远。

8. 石麟呈彩 用于祝贺人得子的贺辞。

石麟,即石麒麟,相传南投陈徐陵年数岁,家人携以候沙门释宝志,宝志摩其顶曰:「天上石麒麟也。

」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。

见《南史.卷六二.徐陵传》。

...

祝孙子生日快乐的诗词

勉县定军山武侯墓 1.水咽波声,一江天汉英雄泪; 山无樵采,十里定军草木香。

清.(嘉庆间汉中知府)赵洵题 汉水的波涛声如悲泣哀鸣,一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水; 武侯墓古迹周围的树木不遭践毁,十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。

2.陨将星于五丈原头,司马尚警余烈; 扶汉祚于三分天下,卧龙不亏宗臣。

嘉庆丁卯(公元1807年),知沔县事,山东泰安范抡策题 诸葛亮死在五丈原上,曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安; 匡扶蜀汉帝业于鼎立之中,诸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。

3.铜雀台荒,七十二疑冢安在; 定军山古,百千载血祀常新。

清(嘉庆,泾阳知县)马学赐题 漳河边的铜雀台早已荒废,传说中曹操的七十二座假坟哪里在; 定军山虽然十分古老,千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。

4.王业不偏安,两表于今悬日月; 臣言当尽瘁,六军长此驻风云。

民国二十一年(1993)二月,汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此,展谒武侯墓,题书并敬制楹联。

为了蜀汉帝业不偏据一方而自安,诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉; 诸葛亮说要竭尽劳苦,亲率朝廷的军队长驻汉中,以对付天下变幻的局势。

5.前书案,后笔峰,看几亩青畴,数千载隆中宛在; 襟军山,带沔水,留一抔黄土,四百年汉祚犹新。

虚白道人李复心 从前面的书案梁,到后面的笔峰山,看起来武侯墓只有几块葱郁的土地,但数千年来,使人觉得仿佛古隆中就在这儿; 武侯墓襟连定军山,旁带沔水,留下了诸葛亮一捧黄土之坟,在四百年来的汉代国统制度中,好象是十分新鲜的事情。

6.数亩疏筠,山光犹拟南阳卧; 几林翠柏,鹃血常啼蜀道难。

清.嘉庆.沔县知县马充刚题 武侯墓亩古迹中青竹稀少,山色之光,好象是诸葛亮再卧南阳; 武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼,嘴中流血,仍在叫蜀汉事业艰难。

7. 我居白河水东,与南阳原系比邻,知当日避难躬耕,人号卧龙,自况管乐,未出茅庐即名士; 公葬定军山下,为汉中留此胜迹,寿终时对众遗命,地卜嘶马,墓勿丘垅,能禁樵牧是佳城。

民国十五年(1926)中秋(八月),宛东唐河县清优附生(府、县儒学生员之一学名)王恒?题 我住在白河水边,东面与南阳原是近邻,知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕,时人称他卧龙先生。

他自比管仲和乐毅,还没出草庐,就已经是很有名望的人士; 诸葛亮还葬在定军山下,为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。

他临死时曾对大家遗命,坟地要占卜选择,不得喧噪,不垒坟冢,并能禁止砍柴、放牧,才是理想的墓地。

8.大业定三分,伊吕洵堪称伯仲; 奇才真十倍,萧曹未许比经纶。

光绪戊寅(公元1878)仲冬(十二月),长安信士潘矩墉题。

诸葛亮全力辅佐弱蜀,使之与魏、吴形成三分天下,其盛大业绩与功名,实在可以和伊尹、吕望比肩而论; 诸葛亮是真正完美少有的特殊人才,萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。

9.汉祚难延,忠魂痛裂三分鼎; 军山在望,高冢灵通八阵图。

光绪癸未(公元1883)仲冬(十二月),署沔县典史(主管县狱及捕盗的官职)街泉(亦名街亭,甘肃秦安县陇城镇。

马谡失街亭处)冯锡龄敬题 蜀汉的帝业难以延续,使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立; 定军山举目在望,高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。

10.古石幽香名士骨; 苍松翠柏老臣心。

光绪戍子(公元1888)仲冬,豫章(今江西南昌)萧执中题 古老的碑碣石刻,散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香; 青绿色的松柏树,象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。

11.故国不归,山河未遂中原志; 忠魂犹在,道路争瞻汉相坟。

嘉庆七年(公元1802)夏,钦命陕西提刑按察使司(主管陕西全省司法之官职)文濡题 诸葛亮死后不归葬于故乡,是因为没能完成统一河山的志愿; 诸葛亮忠君的灵魂还在,过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。

12.生为兴刘尊汉室; 死犹护蜀葬军山。

光绪庚辰(公元1880)冬,蜀州(今四川崇庆县)李士瑛题 诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室; 诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。

13.二表竭忠臣,鞠躬尽瘁不负南阳三顾; 一心扶汉祚,拓土开疆卒书正统两朝。

嘉庆七年(公元1802)夏,钦命提督、甘肃全省军门(一省之最高武官)杨遇春题 前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。

恭敬谨慎,不辞劳苦,为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩; 一心扶持蜀汉帝业,扩展、开辟疆域和领土,终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。

14.虽知天定三分鼎; 犹竭人谋六出师。

清.麦凤岐题 诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律; 但是,他仍然竭尽人为的谋略,六出祁山进行伐魏而力求统一。

15.隐居求其志,行义达其道,王业偏安炎汉恨三足鼎立; 扶六尺之孤,寄百里之命,鞠躬尽瘁大星落五丈原头。

同治五年(公元1866),知沔县事(知县)浙江莫增奎题 诸葛亮深居不仕为追求自己的志向,多行义事为达到道德标准。

他恨的是汉代的帝业编居一方,不能统一,成为三分天下; 诸葛亮受托孤之命而扶持幼少...

描写“爷爷关心孙子”的古诗有哪些?

一:七律?伴孙女欲续余辉作客居,置身闹市梦茅庐。

牵孙比昔牵儿喜,评酒无今评韵舒。

人世起航爷助力,书山探宝尔驱车。

老来度得春风意,最乐翁童共读书。

二:天伦之乐稚子嬉戏庭间闹,老翁沉醉椅中摇。

爷孙牵手相视笑,天伦之乐尽逍遥。

三:赞延庆谦山主寿像谦德有光,慈心摄物。

等冤亲不与较量,混尘俗初无间隔。

熙熙外气融冰谷之春,汪汪乎胸吞云梦之泽。

乐羲皇世,含饴弄孙。

下陈蕃榻,倒屐迎客。

眼睛头烨烨光明幢,脚跟下尘尘清泰国。

卜隣陋巷,慕孔圣人获麟作传之风规。

摵碎明珠,有郁山主骑驴过桥之标格。

诚所谓入廛垂手,我自调心。

继百世凛然,见古道之颜色。

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